ፕሮፌሰር ዳግላስ ዊል's የ Bedchamber ጥበብ (የኒውዮርክ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የኒውዮርክ ፕሬስ) የፆታ አወንታዊ ባህል ስለ ወሲብ የሚታወቁትን አስደናቂ እይታዎች ያቀርባል። የእነዚህ ስራዎች ደራሲዎች ጥበብን አይተው ነበር ውህድ መውደድ.
የቻይንኛ ሴክስሎጂ አሥር መመሪያዎች
ስለ ወሲባዊ ጤና የቪሌ የበለጸገ የቻይንኛ ፅሁፎች አንቶሎጂ ሰፊ እና ምሁራዊ ነው። ከዚህ ሥራ የተወሰዱ አሥር የጥንታዊ ቻይናውያን የጾታ ጥናት መመሪያዎች እዚህ አሉ። አንዳንዶቹ ከሌሎቹ የበለጠ አሳማኝ ናቸው.
- "የፆታዊ ጉልበትን በጥንቃቄ መቆጣጠር የጋብቻ ስምምነት መሰረት ነው." ራስን በመግዛት እና ስሜቱን በማረጋጋት ፍቅር በእውነቱ ይጨምራል እናም አንድ ሰው ለፍቅረኛው ፍላጎት ይኖረዋል።
- በወንድ የዘር ፈሳሽ አማካኝነት ጉልበት ይጠፋል. "የማፍሰሻ ፈሳሽ ጉልበትን እንጂ መዝናናትን አያመጣም፣ ሆሞስታቲክ ሆሎኮስት ሳይሆን ስሜታዊ ካታርስስ"
- የደም መፍሰስ ምንም እንኳን አካላዊ ክምችቶችን እያሟጠጠ ቢሆንም, በወሲባዊ ፍላጎት ላይ ተቃራኒውን ተጽእኖ ያሳድራል. "ከወዲያው ከድህረ-ኮይታል ውድቀት በኋላ፣ ፈጣን የስነ-ልቦና ማገገም እና የወሲብ ፍላጎት [እና እርጥብ ህልሞች] መጠናከር አለ። ይህ የግዴታ ወሲባዊ ባህሪን የማቃለል ዘዴን ይጠቁማል፡- “ሲ ching ሞልቷል ከክፉ ሀሳቦች የፀዳ ነው"
- የወሲብ ኃይል ማግበር (chingመላውን ስርዓት በአዎንታዊ አስፈላጊ ኃይል ያጥለቀልቃል (ch'i). "በወሲብ ጨዋታ ከፍ ያለ ሃይል [በኦርጋሲም] ከጠፋ ግን እነዚህ አዎንታዊ ተጽእኖዎች ወዲያውኑ ይሰረዛሉ።
- ከሕፃንነት እስከ ጉርምስና ያለው ጊዜ በከፍተኛ ጉልበት ተለይቶ ይታወቃል, እና ምንም ዓይነት የዘር ፈሳሽ ወይም የወር አበባ መፍሰስ (እንዲሁም የጾታ ፍላጎት አለመኖር). ይህ ሙሉነት ነው።
- ነገር ግን ብስለት ከተከተለ በኋላ፣ በግብረ ሥጋ ግንኙነት፣ በፈቃደኝነት ወይም በግዳጅ መከልከል፣ ሁለቱንም ሥነ ልቦናዊ እና ፊዚዮሎጂያዊ ጥፋቶችን ይፈጥራል። "ከግንኙነት በመራቅ መንፈሱ የመስፋፋት እድል የለውም, እና ዪን እና ያንግ ይዘጋሉ እና እርስ በእርሳቸው ይቋረጣሉ."
- ከእድሜ ጋር የወሲብ ጥንካሬ እየቀነሰ ይሄዳል። አንዳንዶች "የጾታ ብልግናን የሚያመጣው ዕድሜ ሳይሆን እርጅናን የሚያመጣው የጾታ ብልግና ነው" ብለው ያምኑ ነበር.
- የወሲብ ጉልበት በፍቅረኛሞች መካከል ሊተላለፍ ይችላል፣ይህም ወንዶችን ወይም ሴቶችን “ለመስረቅ” ያስችላል። ching እርስ በርሳቸው. ከአንድ አጋር ጋር የማያቋርጥ ግንኙነት ከመፍጠር ይልቅ አንድ ሰው ከአዳዲስ አጋሮች የበለጠ ሊሰርቅ ይችላል። "ሴቶች በኦርጋሴም እና በወር አበባቸው በጣም ተዳክመዋል, ነገር ግን በወሊድ ምክንያት አይታገሡም..."
- የሰው የመቀስቀሻ ጊዜ ከሴቶች የበለጠ ፈጣን ነው, ነገር ግን እሱ እንኳን ቀስ ብሎ እና ሙሉ በሙሉ መሞቅ አለበት. "በሙሉ መነቃቃት ብቻ የወንድ የዘር ፈሳሽ ደህንነቱ የተጠበቀ ነው"
- " ከሆነ ching ይወጣል፣ አዲስ ሕይወትን ይፈጥራል፣ ቢቆይ ግን ለሥጋው ሕይወትን ይሰጣል፣” በመጨረሻ በጾታዊ አልኬሚስቶች ውስጥ [አንድ ጽሑፍ] “ቅዱስ ፅንስ መፍጠር” ብሎ የሚጠራው መንፈሳዊ parthenogenesis እስኪደርስ ድረስ።
ሴቶች ባለፉት መቶ ዘመናት
የዊሌ የተተረጎሙ የቻይንኛ የወሲብ ታሪኮች ሁሉም አስደሳች ንባብ ያደርጋሉ። ለሴት አንባቢዎች ግን ቻይናውያን ስለ ወሲብ ዓላማ እየተቀየረ የመጣውን አመለካከት እና የሴቶችን ሚና ለዘመናት እያሽቆለቆለ መምጣቱን በሚመለከት የሰጠው የተዋጣለት ትንታኔ በተለይ ተስፋ የሚያስቆርጥ ሊሆን ይችላል።
መጀመሪያ ላይ፣ ቻይናውያን ለወንዶች እና ለሴቶች የጋራ ያለመሞት መንገዱ "በጥልቅ ዘልቆ መግባት፣ ዝቅተኛ መነቃቃት እና ጥምረት እንደሆነ አስተምረው ነበር። ታን-ቲየን እይታዎች ". የእይታዎች ግብ ጉልበቱን ከእምብርቱ በታች ካለው የኃይል ማእከል ወደ ልብ በኩል ወደ ዘውድ ማእከል መሳብ ነበር። በዚህ መንገድ የወንድ እና የሴት ሃይል ጥምረት ህይወት ሰጪ ኤልሲርን እና በመጨረሻም "ቅዱስ ፅንስ" እንደሚፈጥር ይታመን ነበር.
በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ታኦ ወንድና ሴት አብረው ያለመሞትን ሕይወት ማሳየታቸው ቀስ በቀስ እየተሸረሸረ ይሄዳል። ናዲር አንዱ አጋር የሷን/የባልደረባውን የተከበረ “መስረቅ” እንደሚችል እምነት ነበር። ching ራስን በመታቀብ የሌላውን ኦርጋዜን በማነሳሳት. ቻይናውያን ኦርጋዜም ለሴቶችም ጭምር እየዳከመ መሆኑን ተገንዝበው አንድ ቦታ ላይ አንድ ሰው አንዱ አጋር ቢሸነፍ ሌላኛው እያገኘ መሆን አለበት የሚል አጠራጣሪ ሀሳብ አቀረበ።
የመኝታ ክፍል ለሁለቱም ለወንዶች እና ለሴቶች ብቸኛ ልምዶችን የሚገልጹ ጽሑፎች ለሁለቱም ኦርጋዜን መራቅን ይመክራሉ።
አንጎልን መመገብ
የ "መመለስ ching አንጎልን ለመመገብ” በዊል መሠረት የቻይናውያን የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ዋና አካል ነው። ይህ ቋንቋ የጤንነት ስሜት እና የኃይል መጨመርን ይገልፃል። ውህድ መውደድ. የተሰጠው እ.ኤ.አ. በኦርጋሴም የተከሰቱ የኒውሮኢንዶክሪን ክስተቶችረጋ ያለ ፍቅር በሚፈጠርበት ወቅት አንድ ሰው ከወትሮው ኦርጋዜም ከፍ እና ዝቅታ ሲርቅ የአንጎል ኬሚስትሪ የሚሻሻለው ሊሆን ይችላል። የተገኘው የሙሉነት እና የእርካታ ስሜት የተሻሻለ የአንጎል ኬሚስትሪን ሊያንፀባርቅ ይችላል።
በሚያሳዝን ሁኔታ ቻይናውያን ልክ እንደ ቲቤት ቡድሂስቶች በምዕራብ በኩል ከዚህ የጋራ ግብ በመነሳት የሴቶችን የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ለራሳቸው ፍላጎት በመጠቀም የወንዶች ራስ ወዳድነት ይደግፋሉ። የተገኘው የካርሚክ ዳንስ - ፍቅረኞች ከህይወት ዘመን በኋላ ሚናቸውን ሲለዋወጡ - የሰውን ልጅ የቁልቁለት ሽክርክሪት ውስጥ ያዘ?
ምናልባት ዪን እና ያንግን እንደገና አንድ ላይ ለማድረግ ጊዜው አሁን ነው። ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ እና የጋራ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት/አፍቃሪ እርባታ ልምምዱን በተቻለ መጠን ከፍ እንዲል ማድረግ።
ሊሆኑ የሚችሉ ጥቅሞችም አሉት
