ማጫጫዎች:

ጥንድ ትስስር (ወይም ነጠላ ማግባት) በአጥቢ እንስሳት መካከል እጅግ በጣም አልፎ አልፎ የሚከሰት የጋብቻ ሥርዓት ሲሆን ከ5 በመቶ ባነሱ ዝርያዎች ውስጥ ይገኛል (ክሌማን፣ 1977)። ቢሆንም፣ በሰዎች የመራቢያ ዘገባ ውስጥ ማዕከላዊ አካል ይመስላል። ስለዚህ የእኛ የበላይ የሆነው የጋብቻ ስርዓታችን እንደ ተለመደው የአእዋፍ የጋብቻ ሥርዓት ከአብዛኞቹ አጥቢ እንስሳት፣ ከቅርብ ዘመዶቻችን ማለትም ከታላላቅ ዝንጀሮዎች ጋር እንደሚመሳሰል አስገራሚ እውነታ ነው። ይህንን የይገባኛል ጥያቄ ሲያቀርቡ, ስለ ሶስት ነገሮች ግልጽ ማድረግ አስፈላጊ ነው. በመጀመሪያ፣ የይገባኛል ጥያቄው ጥንድ ቦንዶች የግድ ለህይወት የሚቆዩ ናቸው ማለት አይደለም። በማህበራዊ ተፈጻሚነት ያለው የዕድሜ ልክ ነጠላ ጋብቻ በሌለበት፣ አብዛኞቹ ጥንድ ቦንዶች ለወራት ወይም ለዓመታት ይቆያሉ ነገር ግን በመጨረሻ ይሟሟሉ (Fisher፣ 1992)። ነገር ግን፣ ጉልህ የሆኑ ጥቂቶች ጥንድ ቦንዶች እስከ የህይወት ዘመናቸው መጨረሻ ድረስ እንደሚቆዩ፣ በፍቺ ላይ ጥብቅ ጥብቅነት በሌላቸው ባህላዊ መጋቢ ማህበራት ውስጥም ቢሆን (ለምሳሌ ማርሎዌ፣ 2004 ይመልከቱ)።

በሁለተኛ ደረጃ ፣ የይገባኛል ጥያቄው የሰዎች ጥንድ ትስስር ሁል ጊዜ ከወሲብ ጋር የተቆራኘ ነው ማለት አይደለም ፡፡ ብዙ የዳሰሳ ጥናቶች እንደሚያመለክቱት ከ 50% ያነሱ ወንዶች ወይም ሴቶች በረጅም ጊዜ ቁርጠኝነት ግንኙነቶች ውስጥ በጭራሽ ታማኝ አይደሉም (ንፉ እና ሃርትኔት ፣ 2005) ፡፡ ቢሆንም ፣ የተወሰኑት እና በዚህ ምክንያት የተወሰኑ የዘር ፍሬዎች ከማህበራዊ አባቱ ውጭ በሌላ ሰው ይመደባሉ (ምርጥ ግምቶች ይህንን ከ1-3% አካባቢ ያስቀምጣሉ ፣ አንደርሰን ፣ 2006 ፣ ቮልፍ ፣ ሙሽ ፣ ኤንዝማን እና ፊሸር ፣ 2012) እ.ኤ.አ. ሦስተኛ ፣ የይገባኛል ጥያቄው ጥንድ ትስስር የእኛ አንድ “እውነተኛ” ወይም ተፈጥሯዊ የትዳር ስርዓት ነው ማለት አይደለም ፡፡ የሰው ልጆች ከአንድ በላይ ሴት ፣ ከአንድ በላይ ሴቶች ፣ ከአንድ በላይ ሴቶች ፣ ሁለት ወይም ከዚያ በላይ ሴቶች እና ሌላው ቀርቶ ፖሊያን (አንድ ሴት ፣ ሁለት ወይም ከዚያ በላይ ወንዶች ፣ ሙርዶክ ፣ 1967) ጨምሮ በሌሎች ዝርያዎች ውስጥ የሚገኙትን ሁሉንም የጋብቻ ሥርዓቶች ያሳያሉ ፡፡

በተጨማሪም ሰዎች ከትዳር ውጭ ወይም ከረጅም ጊዜ በላይ በሆኑ ግንኙነቶች ላይ በአጋጣሚ ጾታዊ ግንኙነቶችን ለመሳተፍ የተለመዱ ወይም የተለመዱ ጾታዊ ግንኙነቶች ላይ መሰማታቸው የተለመደ ነው. በእያንዳንዱ የእነዚህ የፍቅር ባህሪያት የተለያየ ፍርግም በተለያዩ ባህሎች እና በተለያየ ታሪካዊ ወቅቶች ውስጥ ይገኛል. ሆኖም, ለረጅም ጊዜ ብዛታቸው ግን, ሁሉም በአንጻራዊነት የተለመዱ ናቸው, ስለዚህም ሁሉም የሰው ልጅ የተሻሻለው የሰው ልጅ ዝርያ ነው. ስለዚህ የእኛ የይገባኛል ጥያቄ ይህ ጥንድ ቁርኝት የሰውን ልጅ ነጠላ የማሳደጊያ መንገድ አይደለም. ይልቁንስ የይገባኛል ጥያቄያችን የሁለቱም የጋብቻ ጥምረቶች በጣም የተለመዱት የዝርያ እና የዝርያዎ ዝርያ ነው ይህም ለረጅም ጊዜ እንደነበረና ይህ በእኛ የተሻሻለው ተፈጥሮ ላይ ጥልቅ የሆነ አሻራ ጥሎታል.

የስነ-ልቦና ጥያቄ