የአይሁድ ወግ ቁጥጥር የሚደረግበት የግብረ ሥጋ ግንኙነት?

አብዛኛው የአይሁድ እምነት የሚሽከረከረው በ ዘፍጥረት 1 "ውጡና ተባዙ" የሚለው ትእዛዝ። በዚህ ምክንያት ይሁዲነት በአንድ ወቅት ለመንፈሳዊ ዓላማዎች የሚደረግ የግብረ ሥጋ ግንኙነትን ወግ እንደያዘ መገመት አስቸጋሪ ነው። ሆኖም ግን፣ አንዳንዶች እንደሚሉት፣ ይሁዲነት የራሱ የሆነ ሚስጥራዊነት ያለው ባህል ነበረው፣ እሱም በጾታዊ ጉልበት ልውውጥ ውስጥ ያለውን ድብቅ አቅም የሚነካ፣ ያለ ፈሳሽ ይመስላል።

ሙሴ ሴክስ ሳይወጣ መከረን?

እንደ አልቤርቶ ዴቪድኦፍ ፣ ደራሲ ለኤሮስ ክብር (En አንድ Eros ክብር),

ማደሪያው ከተጠናቀቀ በኋላ፣ ሙሴ ከሌሎች ሕጎች ጋር - ዘሩን የፈታ ማንኛውም ሰው በሥርዓት ገላ መታጠብ እንዳለበት አውጇል (ወደ ንጹሕ ውሃ ይመለሱ)።

ዴቪድኦፍ ከ ቁልፍ ጥቅስ ጠቅሷል ዘሌዋውያን:

አንድ ወንድ ከሴት ጋር ንክኪ ቢፈጽም የዘር ፈሳሽም ቢወጣ ሁለቱም በውኃ ይታጠቡ እስከ ማታም ድረስ ርኩስ ይሆናሉ። ዘሌዋውያን 15: 18

ዴቪድኦፍ ከ "ንጽህና" ሁኔታ መውጣት በጾታዊ ግንኙነት ውስጥ ብቻ ጉዳይ እንደሚሆን ይጠቁማል. የዘር ፈሳሽ የሚጠፋበት. በሌላ አገላለጽ ሁሉም የፆታ ግንኙነት ዓይነቶች ወደ “ርኩሰት” አያስከትሉም። ማንኛውም ሰው በዚህ የዘር ፈሳሽ ችግር የሚደርስበት - ለመራባት ሲባል የዘር መፍሰስን ይጨምራል - ለጊዜያዊነት የማህበረሰቡ አካል መሆን አቁሟል። ተዳክሟል። ሙሴ በጾታዊ ግንኙነት ወቅት የወንድ የዘር ፈሳሽ መባረርን በጥብቅ በመቃወም እና በተዘዋዋሪም ያለ የዘር ፈሳሽ ወሲብ ፈቅዷል።*

ጾታዊነት፣ [እንደ ሥራው ላይ በመመስረት]፣ ወይ “ታዛዥ አካላትን” - ባሪያዎችን እና ተጎጂዎችን -… ወይም አዲስ የሉዓላዊነት ቦታ ለሚያገኙ ፍጡራን የሚፈጥር ይመስላል።

የአምልኮ ሥርዓት እሳት

በተጨማሪም ዴቪድኦፍ ዕብራውያን ከቦታ ወደ ቦታ ሲዘዋወሩ በቀንና በሌሊት ማጀብ የጀመሩት እና ከድንኳኑ ውጭ የሚያንዣብቡት የእሳት እና የደመና ዓምዶች ልዩ በሆነ መንገድ ጥቅም ላይ የሚውሉትን የጾታ ጉልበት እንደሚወክሉ ይገልፃል።

እነዚህ የ“መገኘት” አምዶች ከግብፅ ግንዛቤ (አሁንም በዕብራውያን መካከል ያሉ) የ djed ይህም… የውስጣዊው ሰማይ ወይም የመለኮታዊ መገኘት መከፈትን አመልክቷል።

“የሥርዓት እሳት” የጾታ ጉልበት መንፈሳዊ አጠቃቀም ዘይቤ ነው? በዘሌዋውያን 10 እና 16 ውስጥ ያልተፈቀዱ "የእሳት መሥዋዕቶች" አስከፊ መዘዝ አላቸው.

መራባት

ዴቪድፍፍ ጽንፈኞች በጥቅሉ ብዙ ቁጥር ያላቸውን ህጻናት ለማሳፈር ትእዛዝ አድርገው “ወደ ውጭ ውጡና ተባዙ”ን ጠቅሰዋል። ሆኖም ግን ይህ አለመግባባት መሆኑን ያብራራል ሞሪስ ላም ስለ ወቅታዊው የአይሁድ እምነት የጻፈውን ስራ በመጥቀስ ላም እንደሚለው ቶራ መውለድን እንደ ዋና ነገር አይቆጥርም እና በእርግጠኝነት የግብረ ሥጋ ግንኙነትን በመውለድ ጥረቶች ብቻ አይገድብም. ላም እንዳመለከተው እ.ኤ.አ. ዘፍጥረት 1 (“ውጡና ተባዙ” ዝና) የእንስሳት መሰል የሰው ልጆችን አካላዊ አፈጣጠር ይመለከታል። ዘፍጥረት 2 በሌላ በኩል አዳምና ሔዋን አንዳንድ መንፈሳዊ ባሕርያትን እንዳገኙ ይገልጻል። ይህ የሚያመለክተው ከመራባት ውጭ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ዓይነት እንዳለ ነው።

የኮስሞጂካዊው የፍቅር ግንኙነት ተግባር እንደ እ.ኤ.አ Iggeret ha-Kodeshv [የሰባተኛው ክፍለ ዘመን ጽሑፍ]፣ ጥላውን ለመመልከት፣ ለማወቅ እና ለማሸነፍ ከሚደረገው ጥረት ያልተለዩ እንደሆኑ ይታሰብ…. እሳቱን የያዘው የንቃተ-ህሊና አወቃቀርን ያህል የመነሳሳትን የመጀመሪያ ተፈጥሮ መልሶ ማግኘት ነው።

 "የሴት ውሃ"

ሙሴ የኃይል መለዋወጫውን ኃይል “በሴት ውሀዎች” ነካው?mayim nukvim ) በችግር ጊዜ ከሚስቱ ጋር በመተባበር? እንደ ዴቪድኦፍ እ.ኤ.አ.

ለሙሴ የጨለማ ጊዜን በመጥቀስ፣ በንዴት የተናደደ ሰውን የገደለበት፣ እንዲሸሽም ያነሳሳው፣ በሰዓር [በ12ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ ስለ አይሁድ እምነት የተጻፉ ተከታታይ ምሥጢራዊ መጻሕፍት] እንዲህ ይላሉ፡-

ከሙሴ በኋላ በጕድጓዱ ላይ ተቀምጦ የነበረው [የያዕቆብ ጕድጓድ] ውኃው ወደ እርሱ ሲወጣ አየ፣ በምስጢር mayim nukvimሚስቱ ወደዚያ እንደምትመጣም ያውቅ ነበር። … እዚያም ሚስቱን ፅጳራን አገኘ። [ዞሃር፣ ቫየቴሴ፣ 95።] ወደ ሴት ውሃ የመውጣት ምስጢርmayim nukvim) ሙሴ ነፍሰ ገዳይ መሆን የሚያስከትለውን ሥነ ልቦናዊ እና መንፈሳዊ ውጤት እንዲጋፈጥ የፈቀደው ኃይል ነው። …

…እነዚህ ውሃዎች በልዩ ክብር እየተጠሩ መሆናቸውን እናያለን። ያለ mayim nukvim, ካባሊስቶች ይነግሩናል, በሴፊሮቲክ ዛፍ ላይ ምንም መውጣት የለም. ማይም ኑክቪም ረቢ ሽነር ዛልማን ደ ሊያዲ “በቁሳዊ ነገሮች ማጣራት መንቃት እና ከፍ ሊል ይገባል” ሲሉ ጽፈዋል። ታኒያበተጨማሪም እነዚህ ውኆች ከመንፈስ የመነጨ ሆነው ሲቀበሉ ወደ ወንድና ሴት ውሃ አቅጣጫ እንደሚሄዱ ያስረዳል።

በእውነቱ ውስጥ ታኒያየቻባድ-ሉባቪች ቻሲዲዝም መስራች በመሆን የጻፈው ማግኑም ኦፐስ፣ ረቢ "የሴት ውሃ" ጽንሰ-ሀሳብ በመሠረቱ ከታችኛው ግዛቶች ወደ ከፍተኛ ቦታዎች የሚወጣውን የተመለሰውን ብርሃን እንደሚያመለክት ገልጿል። በቅድስና እና በታማኝነት አንድ ሰው ከቁሳዊው ዓለም ጋር በመገናኘት ለመንፈሳዊ መውጣት መሸጋገሪያ ይሆናል ፣ mayim nukvim በሴፊሮቲክ መዋቅር በኩል ለመነሳት. (ምስሎችን ይመልከቱ።) የ በሰዓር በተጨማሪም መጓዝ የሚያስፈልጋቸው ወንዶች ከትዳር ጓደኞቻቸው ጋር ያለውን የተቀደሰ ማህበር እንዳያፈርሱ ወይም ከሴቶች ጋር በቂ ባልሆነ ግንኙነት ምክንያት ፍጽምና የጎደለው እንዳይሆኑ መጠንቀቅ አለባቸው።

[ሴቲቱ] ለእርሱ ሰማያዊ አንድነትን አገኘች […] መገኘት ከእርስዎ ጋር አብሮ ይሄድና በቤትዎ ውስጥ ይኖራል እናም በዚህ ምክንያት ያለ ኃጢአት መኝታ ቤትዎን ይጎበኛል እና ከመገኘት በፊት የግብረ ሥጋ ግንኙነት የመፈጸም ሃይማኖታዊ ግዴታን በደስታ ይፈጽማሉ። [በScholem, 1949, p. 35.]

ወሲባዊ ደስታ

ቁጥጥር የሚደረግበት የግብረ ሥጋ ግንኙነት በቀድሞው የአይሁድ እምነት ውስጥ ቦታ ቢኖረው, እንዲህ ዓይነቱ ወግ በእርግጠኝነት "ጾታዊ አሉታዊ" አልነበረም. የአይሁድ እምነት የተቀደሰ የአምልኮ ሥርዓት አካል የሆነውን የፍቅር፣ አስደሳች የትዳር አጋርን የማክበር የበለጸገ ባህል አለው። ሳምንታዊው የሰንበት የትዳር ጓደኛ ጉብኝት የሻባት የአምልኮ ሥርዓቶች ዋና አካል ነው። Iggeret ha-Kodesh ይህንን የጋብቻ ግንኙነት የዘመን መንኮራኩር ምስጢር አድርጎ ይጠቅሳል፣ “የሥጋ ፍጥረት የስድስቱ ቀናት ፍጻሜ እና የፍጥረት መጀመሪያ olam ha-ne''hamot (የነፍሳት አለም)" ይሁዲነት የቅርብ ግንኙነቶችን ህይወትን በከፍተኛ ደረጃ የማሻሻል ሃይል እንዳለው ብቻ ሳይሆን የአይሁድ ሀይማኖት ዋና ዋና የአበባ ማር አድርጎ ይቆጥራል። ዴቪድኦፍ ይህ ተመሳሳይ ግንዛቤ በመጨረሻ ወደ አንዳንድ ማዕዘኖች መግባቱን የሚያሳይ ማስረጃ ይሰጣል ክርስትና ና እስልምና እንዲሁም.

ካለፈው ፍንጭ

በሁሉም ጥንታዊ (እንዲሁም ዘመናዊ) ስለ ቅዱስ ጾታዊ ድርጊቶች ለመውለድ ያልተቃኙ ዘገባዎች፣ የልምድ ፍንጮች በተወሰነ መልኩ ግልጽ ሆነው ይቆያሉ። በአብዛኛዎቹ ምንጮች የልምምዱ ማጣቀሻዎች ተጠርገዋል፣ሌሎች በአድሎአዊ ወይም በቂ እውቀት በሌላቸው ተርጓሚዎች የተተረጎሙ ሲሆን ሌሎች ግን ዘመናዊ አንባቢዎች ቁልፎች በሌሏቸውበት ኮድ ውስጥ ተጽፈዋል። አሁንም፣ ዴቪድፍፍ በጥንቃቄ በተዘገበው ላይ እንዳስታውስ፣ ቀስቃሽ አሻራዎች ይቀራሉ En አንድ Eros ክብር.________________________________* "ኦርጋስ" የሚለው ቃል ለመጀመሪያ ጊዜ ጥቅም ላይ የዋለው በ 1680 ዎቹ ውስጥ ብቻ እንደሆነ እና ወዲያውኑ የጾታ ቁንጮን እንደማይያመለክት ያስታውሱ. የጥንት ትውፊቶች "ኦርጋሴ" ለሚለው ቃል አንድም ቃል አልነበራቸውም. ስለዚህ በወንድ የዘር ፈሳሽ ላይ ያተኮሩ የሚመስሉ ጥንታዊ ቅዱሳት ጽሑፎች ቁንጮን የሚያመለክቱ ሊሆኑ ይችላሉ። በእርግጥም ለክስተቱ ያለ ቃላቶች እና እንደዚህ አይነት ጽሑፎች በአጠቃላይ ለወንዶች የተነገሩ እንደመሆናቸው መጠን ኦርጋዜን በከፍተኛ አካላዊ, በሚታዩ እና በተጨባጭ ማስረጃዎች ከመግለጽ ውጭ ማድረግ አልቻሉም የዘር መጥፋት. በዚህ ብርሃን ውስጥ የዘር ፈሳሽን ብቻ የሚያመለክቱ ዘመናዊ ትርጓሜዎችን ማንበብ አስፈላጊ ሊሆን ይችላል.

---