የተፈጥሮ ባህል

“ከፍሰቱ ጋር ሂድ” የሚለው አገላለጽ በሁሉም ሰው ከንፈር ላይ ያለ ይመስላል። ብዙውን ጊዜ እንደ አስተዋይ መመሪያ ሳይመረመር ያልፋል። “ተፈጥሮን” መከተል ግን አብዮታዊ ፍልስፍና ነው ማለት ይቻላል። አጽናፈ ዓለሙ በራስ-ሰር የሚከተለው ወደ entropy ድንገተኛ ዝንባሌ ነው። አስቀድመን በዚህ አቅጣጫ ላይ ነን።

“ተፈጥሮ”ን እንደ መመሪያ አለመከተል ብዙ ጊዜ ወደ ኋላ ይመለሳል።

"ተፈጥሮአችንን የመከተል" ወጪዎች በብዙ ኃይለኛ ጽንሰ-ሐሳቦች እና ምሳሌያዊ ምስሎች ውስጥ ይታያሉ. በቅዠት ውስጥ መያዙን ያስቡ (እንደ “ማትሪክስ” ፊልም)። ወይም በዳርሚክ ትምህርት ቤቶች እንደሚያስተምረን በ"ሳምስራ" ውስጥ አጥብቀን እንድንጠብቅ የሚያደርጉን ባህሪዎችን መምረጥ። ወይም የማያ አሻንጉሊት መሆን. ወይም የፓፓጌኖን ሚና መጫወት (የተፈጥሮ አፍቃሪው አስቂኝ እፎይታ) ወይም በሞዛርት ኦፔራ ውስጥ ለሌሊት ንግስት መሰጠት ስለ መንፈሳዊ አጀማመር “አስማት ዋሽንት። ወይም በተቃራኒው የ Tarot ጅል እንደማለት ነው። እና ብዙ ተጨማሪ።

ከዚህ በታች እንደተገለፀው ተፈጥሮን መከተል ያልተፈለገ ውጤት ሊያስከትል ይችላል, በተለይም የለውጥ ኃይል ከሌለ. አስብበት.

"ከተፈጥሮ ፍሰት ጋር መሄድ" አዎንታዊ ላይሆን የሚችልበት ሰፊ የምሳሌዎች ዝርዝር ይኸውና.

ምርጫ

የሆግዋርትስ ጠንቋይ ዱምብልዶር እንዳለው፣ “አንድ ቀን ትክክል እና ቀላል የሆነውን መምረጥ አለብን። እያንዳንዱ ሰከንድ ምርጫዎችን ያቀርባል. እያንዳንዱ ምርጫ ወይ ብዙ ወይም ያነሰ ፍትሃዊ/ገንቢ ወይም ኢ-ፍትሃዊ/ለራሳችን እና ለሌሎች አጥፊ ነው። ምርጫዎቻችን ምን ያህል መረጃ አላቸው?

ምግብ

ለስሜታችን በጣም የሚስቡትን፣ ለሰውነት የማይጠቅሙ ምግቦችን እንኳን ያለማቋረጥ የመጠመድ “ተፈጥሯዊ” ዝንባሌ ነው። ስለዚህ የብዙ ሰዎች ተፈጥሯዊ የአመጋገብ ልማድ ቀስ በቀስ የራሳቸውን ሞት ሊያስከትል ይችላል. በሰሜን አሜሪካ የሚኖሩ አብዛኛዎቹ ሰዎች ከሚመገቡት ያነሰ ምግብ በመመገብ ተጠቃሚ ይሆናሉ።

ተፈጥሯዊ የታች አዝማሚያ

ማንኛውም ድንጋይ "በተፈጥሮ" ወደ ቁልቁል ይንከባለል. ወደላይ አይገለበጥም። ሰዎች አንድ አይነት ተፈጥሯዊ ዝንባሌ አላቸው እንጂ ወደ ዳገት የመውረድ ዝንባሌ የላቸውም። መውጣት ጥረት ይጠይቃል ይህም የለውጥ ሃይል ነው።

ጨለማ

ጨለማ በሥጋዊ ዩኒቨርስ ውስጥ የተለመደ ነው። ብርሃን አይደለም. ብርሃን እንዲኖር ኃይለኛ ክስተት ያስፈልጋል፡ ኮከብ። ኮከብ "የለውጥ ኃይል" ነው. ብርሃኑ እንኳን እንዲታይ፣ አንጸባራቂ ገጽ ያስፈልግዎታል፣ ያለበለዚያ የምታየው ጨለማ ነው። በሰዎች ላይም ተመሳሳይ ነው. በግልፅ ለማየት የህይወታችንን ሃይል በጥበብ መጠቀም አለብን።

ኢንትሮፒ እና ሲንትሮፒ

ኢንትሮፒ የፊዚክስ ህግ ነው። ግዑዙን አጽናፈ ሰማይ እና ተፈጥሮን በጭፍን የሚከተል ሰው ሁሉ ያስተዳድራል። የመበታተን፣ የመበታተን፣ የመበታተን፣ የመለያየት፣ እራሳችንን በዳር እስከ ዳር የመበታተን ዝንባሌ ነው።

በአንጻሩ ሲንትሮፒ (Syntropy) የፊዚክስ ህግ ነው ለጽንፈ ዓለሙ የሚመለከተው በተወሰኑ ጊዜያት እና ብዙ ጊዜ በ"ለውጥ ሃይል" (እንደ የፀደይ ሙቀት) ተጽእኖ ስር ነው። በሰዎች ውስጥ, ለውጥን ማስገደድ ጥረት ይጠይቃል. ሲንትሮፒን እንደገና የመቀላቀል፣ ወደ መሃል የመመለስ፣ እንደገና አንድ የመሆን ዝንባሌ እንደሆነ ያስቡ።

የሳንስክሪት ቃል ኡልታ ሳድሃና (በ "ናት" ታንትሪክ ባህል ዮጋዎች የመነጨ) በእራሱ ውስጥ ያለውን ታላቅ የተገላቢጦሽ ልምምድ ያመለክታል. ከአካላዊው አጽናፈ ሰማይ ነባሪ እንቅስቃሴ (የሚፈነዳው የመለያየት አቅጣጫ) ወደ ብዙም ያልተለመደ፣ የተገለበጠ እንቅስቃሴ (ወደ መሃል የመመለስ ሲንትሮፒክ አቅጣጫ) የሚደረግ ሽግግር ነው። ይህንን ለማሳካት ኃይል መተግበር አለበት።

ኩሬዎች

የቆመ ኩሬ በሥራ ላይ ሌላ የተፈጥሮ ምሳሌ ይሰጣል። መቀዛቀዝ ክምችት ይፈጥራል። ወደ ስውርነት ወይም አዲስ ሕይወት አይመራም። እዚህ “የለውጥ ሃይል” እንደ ጅረት ወይም ፏፏቴ ያሉ የንፁህ ውሃ ፍሰት መጨመር ነው።

እርካታ እና እርካታ

ሰዎች ዘላቂ እርካታን ከማስገኘት ይልቅ የአጭር ጊዜ እርካታን በመከታተል ላይ ያተኩራሉ። የእውነተኛ እርካታ ብሩህ እና ነጻ አውጪ ተፈጥሮን “በተፈጥሮ” አንረዳውም። የመርካትን ጽንሰ-ሃሳብ ማዋሃድ ከመጀመራችን በፊት ስለ እሱ መማር እና ጥቅሞቹን መቅመስ አለብን።

ተፈጥሯዊ ግፊቶች እና ውስጣዊ ስሜቶች

ተፈጥሯዊ ዝንባሌው የእኛን ግፊት መከተል ነው። እነዚህ ግፊቶች ሁሉ ፍጹም ናቸው? ሰዎች በራሳቸው የሚወሰኑ ገደቦችን ካላከበሩ የወንጀል መጠን ምን ይሆናል?

ነገር ግን ብዙ ጊዜ እንደ አሳ ወይም በግ ያሉ ግፊቶቻችንን እና ፍላጎቶቻችንን እንከተላለን። እያደረግን ያለነው ሰንሰለቶቻችንን ወደ እርካታ ፍላጎት በመበየድ እያንዳንዱን ግፊት የማርካት “መብት” እንዳለን እንገምታለን።

"ተፈጥሮ" በደመ ነፍስ, በመንዳት እና በጄኔቲክ መመሪያዎች ውስጥ የራሳችንን ፍላጎቶች ማሟላት እንጂ ደስታን አይፈልግም. የፍላጎት የመጨረሻ ግብ የራሱ (የሚበር) መጥፋት ነው። ስለዚህ ምኞታችን ምንም ይሁን ምን እከክን ለመቧጨር ስንፈልግ ያለ አእምሮ በባርነት ይገዛናል።

"ከፍሰቱ ጋር ሂድ. ስምንተኛውን ዶናት ብላ። ከማያስፈልጉዋቸው ነገሮች እራስዎን ይግዙ። ይህን ሰው አላግባብ መጠቀም። ለዚያ ሰው ውሸት. ኮንዶምዎን በሚስጥር ያስወግዱ። እንደምትፈልግ ታውቃለህ። ለምን መቃወም? የተንጠለጠለ አዋቂ አትሁን።” ኦህ

በእርግጥ፣ እርካታን ለመሻት ባላቸው ማለቂያ በሌለው ቁርጠኝነት፣ የእኛ ኢጎዎች ወደ ሥጋ ሞት እንኳን ሊመሩን ይችላሉ።

ፍርሃት

በአእምሯችን ውስጥ በሚታዩት ማንኛውም ፍርሃቶች ውስጥ የመውደቅ ተፈጥሯዊ ዝንባሌ አለን። ከዚያም እነዚያን ፍርሃቶች የመመገብ፣ ራሳችንን በእነሱ ለመገደብ እና ለመቆጣጠር የመፍቀድ ተፈጥሯዊ ዝንባሌ አለን። ለ 10, 20, 30 ዓመታት ሊቆይ የሚችል የህይወት ምርጫዎችን ማድረግ, ሁሉም በፍርሀት ላይ የተመሰረተ ነው. ሃይማኖታዊ ፍርሃትን፣ ክልላዊ ጭፍን ጥላቻን ወይም የድርጅት ሥራ፣ ቤተሰብ፣ ውሻ፣ ቤት፣ ትልቅ መኪና ወዘተ ሊኖረን ይገባል የሚለውን ፍራቻ አስቡ።

ከወሲብ በኋላ መራቅ

ከጾታ ሕይወታችን የበለጠ የተፈጥሮ ኃይል የትም አይገለጽም። ኦርጋዜን (ወይም ከአንድ በላይ) በኋላ አንድ ሰው (በራስ-የተከተቡ ሆርሞኖች ኮክቴል ተነሳስቶ) በተለምዶ እራሱን ከባልደረባው ማራቅ ይፈልጋል። ይህ ዘዴ ለዝርያዎቹ ሕልውና በተቻለ መጠን ብዙ የተለያዩ አጋሮችን "የማስጸነስ" (የማይታወቅ) ዓላማውን ያሰፋዋል። የወሲብ ፍላጎቱን ካጠፋለት አጋር ጋር በተያያዘ “ስራው” ተፈጽሟል (የዚያ አጋር ትክክለኛ የመራባት/የወሲብ ግንኙነት ምንም ይሁን ምን)።

በሴቶች ላይ ይህ የርቀት ምላሽ የሚከሰተው ሰውነት ማዳበሪያ አለመሆኑን ሲያውቅ ነው. የእርሷ የዝግመተ ለውጥ መርሃ ግብር እንቁላሎቿን ያላዳበረውን "ብቃት የጎደለው" ሰው (ወንድ ወይም ሴት) የመገፋፋት አዝማሚያ አለው. ተፈጥሮ ለፍቅር ደስታ አይመራንም፣ ይልቁንም ለዝርያዎቹ ህልውና ነው። ድርጊቱ ለመራባት ያለመ ቢሆንም። አዎን፣ ተፈጥሮ ዓይነ ስውር ነች፣ እና በጂኖቻችን ውስጥ በጥልቅ ተቀርጿል። እንደ አጋጣሚ ሆኖ ይህ የኬሚካላዊ ምላሽ ውድቅ የተደረገው በ ውስጥ በጣም የተዳከመ ነው የኦክሲቶሲን መኖር ("የፍቅር ሆርሞን").

ወሲብ እስከ ሞት ሊያደርስ ይችላል

ተፈጥሮ ባህሪን የመንዳት ሃይል ከዝርያ በኋላ ባሉት ዝርያዎች ውስጥ ልብ በሚያሳዝን ሁኔታ ያሳያል። እንደ አይጥ የሚመስለውን አንቴኪነስን ተመልከት።

አንድ ወንድ ትንሽ የወንድ የዘር ፍሬ ማፍራት ሲጀምር ያለማቋረጥ ይጣመራል, አንዳንዴም ለአስራ አራት ሰዓታት, እና ምንም ነገር አያደርግም. ፀጉሩ ይወድቃል። ከውስጥ ደም መፍሰስ ይጀምራል. መላ ሰውነቱ ይበክላል። ጋንግሪን ግን አያግደውም። አንቴክኑስ ሰውነቱ እስኪፈርስ እና እስኪሞት ድረስ በትክክል መገናኘቱን ይቀጥላል። (ለምንድነው አንድ ትንሽ አጥቢ የፆታ ግንኙነት የሚፈጽመው ለምን ይበታተናል?)

በዱር ውስጥ፣ አዴሊ ፔንግዊን ሴት ካላገኘ፣ ኒክሮፊሊያ፣ ወሲባዊ ማስገደድ፣ ወይም ጫጩቶችን ጾታዊ እና አካላዊ ጥቃትን ወደ ጽንፍ ይሄዳል። አንዳንድ ጫጩቶች ተጨፍጭፈዋል እና ቆስለዋል, ሌሎች ደግሞ ተገድለዋል (የአንታርክቲክ ሳይንቲስት ያልደፈሩትን የፔንግዊን 'የጾታ ብልግና').

በእርግጥ፣ በዱር ውስጥ ፍጹም “ተፈጥሯዊ” ከወሲብ-ነክ ባህሪ ጋር የተገናኙ የሟችነት ብዙ ምሳሌዎች አሉ። ብራዚላዊ የሆነ ቀጠን ያለ ፖሳ ለማምረት ሁለቱም ወላጆች ይሞታሉ። ወንዱ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ከተፈጸመ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ጊዜው ያበቃል (ይህም የሰውነትን በሽታ የመከላከል ስርዓት ያጠፋል), እና ሴቷ ከእርግዝና አይተርፍም.

ለሱስ ባርነት

ባጭሩ እርካታን የመሻት ባርነት “ተፈጥሯዊ” ነው። ነገር ግን ስሜትህን መከተል እንደ ባልና ሚስት የተስማማ ሕይወትን ወይም ገንቢ የፍቅር ልምድን አያበረታታም… ዘላቂ እርካታን ይቅርና።

በፍላጎት ወይም በመደሰት ላይ ምንም ችግር እንደሌለው አስታውስ፣ ከእነሱ ጋር በመተሳሰር ወይም በሱስ ብቻ። ይህ የቡድሂዝም 2ኛ ክቡር እውነት ትርጉም ነው። የሰው ስቃይ የሚመጣው ከምኞት (ተፈጥሮአዊ ነው) ሳይሆን ከባርነት ወደ ፍላጎት (ለመሞከር) ለማርካት / ለማጥፋት ነው.

"ችግሩ ደስታ አይደለም; ችግሩ መያያዝ ነው።” – ቲሎፓ፣ ከ1000 ዓመታት በፊት የኖረው የሕንድ ቡዲስት መነኩሴ

ስለዚህ፣ የተፈጥሮ “ምኞት” በመሠረቱ መጥፎ አይደለም። ሆኖም፣ እንዲያውረን ስንፈቅድለት ይሆናል። ያ ነው የሚሰራው፣ በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ፣ በሁሉም የሰው ልጆች ማለት ይቻላል። የጂኖቻችንን ስኬት የበለጠ በሚያጎለብቱ መንገዶች ሳናስብ እንድንንቀሳቀስ ማስገደድ ስራው ነው።

የሚያምኑ ሀሳቦች

አሁን፣ ተመሳሳይ ሃሳቦችን በሃሳቦች እና ከእነሱ ጋር የመለየት ዝንባሌን እንጠቀም። ሀሳባችንን ማመን ተፈጥሯዊ እና ዘበት ነው። እኛ በተፈጥሮ በዙሪያችን ያለው ነገር አጠቃላይ እንደሆነ እና እራሳችንን እንደሚያንጸባርቅ እናስባለን. እነዚህ ትንበያዎች ለአገር ፍቅር፣ ለወገንተኝነት፣ ለመለያየት ወዘተ ያስገኛሉ። እነዚህ ግንዛቤዎቻችንን እና ግንዛቤዎቻችንን በማይጠቅሙ መንገዶች ማጥበብ ይችላሉ።

ድንቁርና

አለማወቅ [ሁልጊዜ] ደስታ ነው። በተፈጥሮ ድንቁርና መነሻችን ነው። እንደነዚህ ያሉትን እድሎች ለመጠቀም እንደመረጥን በማሰብ እውቀትን እና ልምድን እናገኛለን። ብዙዎች በተፈጥሯቸው በድንቁርና ውስጥ ይቀራሉ። ብዙውን ጊዜ፣ ጥበብ የሚመጣው ከ“ተፈጥሯዊ” የምግብ ፍላጎት ሱስ ጋር በተያያዙ መጨናነቅ ምክንያት ከተካኑ ትምህርቶች ነው። ከተፈጥሯዊ ግፊታችን በላይ ማሰላሰልን እንማራለን።

የበለጠ መፈለግ

በተፈጥሮ፣ እኛ ሁልጊዜ የበለጠ ለመፈለግ በዝግመተ ለውጥ ተገኘን። ብዙ ገንዘብ ፣ የበለጠ እውቅና ፣ የበለጠ አድናቆት ፣ ብዙ ምግብ ፣ የበለጠ ደስታ ፣ የበለጠ ምቾት ፣ የበለጠ ምቾት ፣ ብዙ አጋሮች። በተፈጥሮ፣ የጎደለ ስሜት እንዳይሰማን እንፈልጋለን። በምቾት ቀጠና ውስጥ መቆየት እንፈልጋለን።

ሆኖም እውነተኛ እድገት በአጠቃላይ ከዚያ ዞን ውጭ ይከሰታል…

ደስታ "የተፈጥሮ" አይደለም. ደስታ የምንፈልገውን ሁሉ (ማታለል እና የብዙሃኑ ተፈጥሯዊ አላማ) ማግኘት ሳይሆን ያለንን ሁሉ ማድነቅ ነው። በተፈጥሮ፣ በትንሽ ነገር መርካት ወደ እውነተኛ ነፃነት፣ ደስታ፣ ግልጽነት፣ የአዕምሮ እና የፈቃድ ነፃነት መንገድ እንደሆነ ልንረዳ አንችልም። በቅርብ የተደረገ ጥናት እንደሚያሳየው ለእያንዳንዱ ግፊት በአጸፋዊ ምላሽ መስጠት በጊዜ ሂደት የፍላጎት አቅማችንን ይቀንሳል። (እንዲህ ዓይነቱ የተዳከመ ቅድመ-የፊት ኮርቴክስ ተግባር ሃይፖታላይትነት በመባል ይታወቃል።)

የተፈጥሮ አለመግባባት

የሰው ልጅ ገና በለጋ እድሜው ላይ የባህሪ ችግር ያዳብራል፣ በወላጆች ተጽኖ ቀድሞ በህይወቶች የተመረዘ የተፈጥሮ ስሜትን በመከተል በጭፍን ኖሯል። ልጁ አዋቂ ከሆነ በኋላ, ከስምምነት ውጭ ነው. አሰራሩን ማየት አይፈልግም። ያለመስማማት መንስኤውን ለመፈወስ ቁጭ ብሎ ሳያስፈልግ መርዛማ ህይወትን እና መርዛማ ግንኙነቶችን ወደ ራሱ ይስባል። በራስ ላይ ከመስራት መቆጠብ፣ ጉዳዮችን መደበቅ፣ በምትኩ መጽናናትን መፈለግ፣ ሌሎችን መወንጀል፣ መሸሽ “ተፈጥሯዊ” ነው።

“ከተፈጥሮ በላይ የሆነ” አብዮት።

በእውነቱ አብዮታዊ ምን ሊሆን ይችላል? ውስብስብ፣ የበለጸገ እና አስደናቂ የሆነ የእርካታ ስሪት ለመረዳት እና በሁሉም የሕይወታችን ዘርፎች ውስጥ ለማዋሃድ። መከራ ወይም መልቀቂያ አይደለም። ኢጎ ያንን ውሱን ፍቺ ያዛል፣ ጆሊዎቹን እንዳያጣ በመፍራት።

“በአሁኑ ጊዜ ምንም ነገር አያስፈልገኝም” በሚለው አስደሳች ስሜት የተገኘውን ማለቂያ የሌለውን ነፃነት ይረዱ። ምንም ተጨማሪ አያስፈልገኝም። ካሮት በአፍንጫዬ ፊት አያስፈልገኝም. ብዙ ወጪ ማውጣት፣ ብዙ መብላት፣ የተሻለ የራስ ፎቶ ማንሳት፣ ብዙ ወሲብ መፈጸም ወይም ኦርጋዝም ማድረግ አያስፈልገኝም። ከአሁን በኋላ ማካካሻ አያስፈልገኝም ፣ ማለቂያ የሌለውን የተገነዘብኩትን ክፍተቶች መሙላት አያስፈልገኝም ፣ ሱሴን በመመገብ የሚመጣውን የውሸት ደህንነት አያስፈልገኝም…. ነጻ ነኝ!

ያ ስሜት በእርግጠኝነት “ተፈጥሯዊ” አይሆንም። ያ በውስጣችን ያለውን ሰንሰለት ለመስበር እውነተኛ አብዮት ነው። ሆኖም ይህ ስሜት በአጠቃላይ አልተሸጠም። ወይም ማራኪ አይደለም. ሰውነታችንና መከራችን የሚገፋፋንን ከመታዘዝ የበለጠ እርካታ የደስታ ምንጭ እንደሚሆን ማንም ሊገምት አይችልም።

እየተናገርን ያለነው የተፈጥሮን ወይም የመጨቆኑን ፍላጎት ስለ ማስወገድ አይደለም። እየተነጋገርን ያለነው ተፈጥሯዊውን እንዴት ማሰር እንደሚቻል ስለማወቅ ነው። ይህንን ለማድረግ ነፃነትን መውደድ አለብዎት. ከአጭር ጊዜ ደስታ በላይ መውደድ አለብህ።

ይህን በብቃት እና በአመስጋኝነት ለመስራት የተዘጋጀው ማነው? ምክንያቱም በብስጭት ወይም በ“ተግሣጽ” ምትክ የተደረገ ከሆነ፣ ያለ አድናቆት፣ “ተፈጥሮ ወደ ድኩላ ይመለሳል”። ዋናው ነገር ከተፈጥሮ ጋር በጥበብ መስራት ነው.

ያን ሁሉ ካልኩ በኋላ፣ ብዙ ሰዎች በመርዛማ ወላጆች እና በአካባቢያዊ የውሸት አመለካከቶች የተበላሹ በመሆናቸው “ተፈጥሮአቸውን” በውስጡ እንዲገለጥ እንኳን እንደማይችሉ በማከል እራሴን እየተቃረነ ነው ብዬ አስባለሁ። የታሰበ መንገድ. እነዚህ ሰዎች ራሳቸውን ከነዚያ ዝንባሌዎች ለማላቀቅ ከመሞከርዎ በፊት ያለምንም ገደብ (ነገር ግን ያለ ሰው ሰራሽ መንገድ) ተፈጥሯዊ ዝንባሌዎቻቸውን ሙሉ በሙሉ መኖር አለባቸው።

ግልጽ እንሁን፡ ወደ እኔ ወደምለው አቅጣጫ መሄድ የዛሬው ዓለም ከሚያራምዳቸው ግቦች ከሞላ ጎደል ይቃረናል። በጄኔቲክስ ላይ። በእኛ በጣም መሠረታዊ ግፊቶች ላይ። ሆኖም በእኔ አስተያየት ለሰው ልጅ እድገት በጣም አስፈላጊው ነገር ነው.

=======
Nuances።

"ተፈጥሮ" የሚለው ቃል አሻሚነትን ይፈጥራል, ምክንያቱም ሌሎች ሀሳቦችን ስለሚፈጥር, እዚህ በውይይት ላይ አይደሉም.

1. “የእኛ እውነተኛ ተፈጥሮ” ብዙ ጊዜ የሚያመለክተው በውስጣችን ያለውን አምላክ፣ አትማን/ፑሩሻን፣ ራስን፣ ወዘተ ነው። እዚህ የምንናገረው ይህ አይደለም።
2. በርካታ የተፈጥሮ ክስተቶች ጥበባዊ ትምህርቶችን ሊያስተምሩ ይችላሉ-የእርጋታ ቅርጽ ያለው የውሃ ፍሰት. የሸምበቆዎች ተጣጣፊነት / የኦክ ዛፍ ጥንካሬ. የፀሐይ ሃይድሮስታቲክ ሚዛን. እናም ይቀጥላል. እኔ እንደዚህ አይነት ዘይቤዎችን እያነሳሁ አይደለም, ይልቁንም ህይወት ያላቸውን ነገሮች እና ውስጣዊ ዝንባሌያቸውን እገልጻለሁ - የለውጥ ኃይል በሌለበት.