በሃያኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ፣ አሊስ ባንከር ስቶክሃም፣ ኤምዲ የተሰኘ አስደናቂ ትንሽ መጽሐፍ አሳተመ። ካሬዛዛ: የጋብቻ ሥነ-ምግባር. በስሱ፣ በቪክቶሪያ ቋንቋ ያለ ኦርጋዝ የወሲብ ጥቅሞችን ትናገራለች። እነዚህም የተሻለ ጤንነት፣ እና የበለጠ ስምምነት እና መንፈሳዊ ስኬትን ያካትታሉ።

በመጽሐፏ ውስጥ የልምምዱ ዋና ነገር አለመሆኑን አጥብቃ ትናገራለች ተባዕት እና ሴት, ይልቁንም ለሁሉም አፍቃሪዎች ይጠቅማል. እሱን ለመሰየም “Ka-RET-za” ተብሎ የሚጠራውን “Karezza” የሚለውን ቃል ፈጠረች፣ “መዳከም” ለሚለው የጣሊያን ቃል ተመስጦ። ካሬዛዛ: የጋብቻ ሥነ-ምግባር ሙሉ በሙሉ ይገኛል። በ SynergyExplorers.org በነጻ።

ፕሮፌሽናል እና ተሃድሶ

እ.ኤ.አ. ህዳር 8 ቀን 1833 በአሜሪካ ድንበር (በዚያን ጊዜ የትውልድ አገሯን ኦሃዮ ጨምሮ) የተወለደችው ስቶክሃም ኩዌከርን አደገች። የቤተሰቧ የእንጨት ማስቀመጫ በአክብሮት ከምታያቸው አሜሪካውያን ተወላጆች ጋር ቅርብ ነው።

ሴቶችን ለመቀበል በምዕራቡ ዓለም ብቸኛው የሕክምና ከፍተኛ ትምህርት ተቋም ተመረቀች፣ በዩናይትድ ስቴትስ ካሉ የመጀመሪያዋ ሴት ዶክተሮች አንዷ ሆናለች። እሷና ዶክተር ባሏ ሁለት ልጆችን አሳድገዋል።

ስቶክሃም በማህፀን እና በማህፀን ህክምና ልዩ። ከመጻፉ አሥራ አምስት ዓመታት በፊት ካሬዛ፣ በሚል ርዕስ ታዋቂ ጽሑፍ አዘጋጅታለች። ቶኮሎጂ (በግሪክኛ "የማህፀን ሕክምና"). ሴቶች ሰውነታቸውን እንዴት እንደሚሠሩ ማወቅ እንዳለባቸው ታምን ነበር. ከግዜው በጣም ቀደም ብሎ ፣ ቶኮሎጂ ሁሉንም የሴቶች እና የሕፃናት ጤና ጉዳዮችን ያጠቃልላል ።

በተጨማሪም ገንዘብ ለሌላቸው ሴቶች እና ለቀድሞ ሴተኛ አዳሪዎች ከቤት ወደ ቤት በመሸጥ ኑሯቸውን ለማግኘት እንዲችሉ ቅጂዎችን አቀረበች። እያንዳንዱ ጥራዝ በስቶክሃም ክሊኒክ ውስጥ ለነፃ የማህፀን ምርመራ የምስክር ወረቀት አካቷል።

የሴት ምርጫን በብርቱ ደግፋለች እና ሰፊ የለውጥ ስራዎችን ሰራች። እንደውም በ1890ዎቹ አጋማሽ በአለም አቀፍ ደረጃ የምትታወቀው የዘመናዊ እይታ ሴት በመሆን ብዙሃኑን ለማስተማር ደፋር ነበረች። ይህ ምንም እንኳን ቀደም ሲል ለጠቅላላ ውይይት በጣም ግላዊ ተደርገው ስለሚቆጠሩ ጉዳዮች በመናገር ተቺዎች እና መድልዎ ቢደርስባቸውም ።

ወሲብን እንደገና ማሰብ

ስቶክሃም ሴቶች ከወሊድ ድካም ለመዳን ምንም ያህል ርቀት እንዳይሄዱ በህጋዊ መንገድ በወንድ የዘር ፈሳሽ ውስጥ እንዲሳተፉ መገደድ አለባቸው የሚለው ሰፊ እምነት ከንቱ ነበር ሲል ተከራክሯል። በእርግዝና ወቅት የግብረ-ሥጋ ግንኙነትን መከላከል እና እርግዝናን ለመከላከል በድፍረት ትመክራለች። የኋለኛው ደግሞ የወሊድ መቆጣጠሪያን ማስተዋወቅ ሕገ-ወጥ በመሆኑ ከባለሥልጣናት ጋር ግጭት ውስጥ እንድትገባ አድርጓታል።

እ.ኤ.አ. በ 1905 የኮምስቶክ ህግን በመጥቀስ ተገቢ ያልሆነ ነገር በፖስታ እንደላከች የረዳትነት ማፈኛ ማህበር ከሰሷት። ስቶክሃም, ከዚያም በሰባዎቹ ውስጥ, ታዋቂ የቺካጎ ጠበቃ ቀጠረ ክላረንስ ዳሮው እና ጉዳዩ ወደ ፍርድ ቤት ሄደ.

ስቶክሃም ጥፋተኛ ሆኖ ተገኝቶ 250 ዶላር ተቀጥቷል። መጽሐፎቿ ታግደዋል፣ ይህም የህትመት ድርጅቷን እና በዊልያምስ ቤይ፣ ዊስኮንሲን የሚገኘውን አዲስ አስተሳሰብ ት/ቤት እንድትዘጋ አስገደዳት።

ከችሎቱ አላገገመችም እና ከልጇ ጋር ወደ ካሊፎርኒያ ተዛወረች። ስቶክሃም ብዙም ሳይቆይ በሰባ ዘጠኝ ዓመቱ ሞተ። በኢቫንስተን ኢሊኖይ የሚገኝ መናፈሻ አሁንም ስሟን ይዟል።

የተቀደሰ የፆታ ብልግና

በህይወቷ ቀደም ብሎ ስቶክሃም ብዙ ተጉዛለች። የእሷ መጽሐፍ ቶኮሎጂ በፈረንሳይኛ ፣ ፊንላንድ ፣ ጀርመንኛ እና ሩሲያኛ ታየ (የኋለኛው በሊዮ ቶልስቶይ ፊት ለፊት ያገኘችው)።

ለቅዱስ ጾታዊነት ካላት ቅንዓት በላይ የስቶክሃም ገጽታ የበለጠ ትኩረት የሚስብ ገጽታ መገመት ከባድ ነው። የመጀመሪያዎቹ የታንታራ መጽሐፍት ወደ እንግሊዝኛ በተተረጎሙበት ወቅት ወደ ሕንድ ተጓዘች። እዚያም በማላባር የባህር ዳርቻ ላይ የብራህሚን ዝርያ ናቸው የተባሉ በዘር የሚተላለፍ ተዋጊዎችን የጋብቻ ቤተሰብ ጎበኘች።

"የህንድ ነፃ ሴቶች" በመባል የሚታወቁት የናያር ሴቶች አስተዋይ፣ በደንብ የተማሩ እና ሁሉም ንብረቶች በእነሱ በኩል ይወርዳሉ። የቤተሰብ ንግድ ፍላጎቶችን ተቆጣጥረው የራሳቸውን ባሎች መረጡ - የብሪታንያ አስተዳደር ልዩ ባህላቸውን እስኪያቆም ድረስ። እዚያ ስቶክሃም ስለ ታንታራ ተምሮ ሊሆን ይችላል።

ቲቤታን እና ህንዳዊ ታንትራ ብዙውን ጊዜ ሴቶችን በተሽከርካሪነት ሚና ለወንዶች መንፈሳዊ ጉልበታቸውን እንዲያሳድጉ ይጥሏቸዋል። ስቶክሃም ግን ወንዶችም ሆኑ ሴቶች የፆታ ጥቅሞቻቸውን በመጠበቅ እና በመለዋወጥ ተጠቃሚ መሆናቸውን አጥብቆ ይናገራል።

ካሬዛ ለባልም ሆነ ለሚስት እያጠናከረ እና እየደገፈ ነው፣ ምክንያቱም እሱ ማለት ይቻላል የከፍተኛ ማንነቶች ህብረት ነው…. ለሥነ-ተዋልዶ ፋኩልቲዎቻችን በአጠቃላይ ከተረዱት የበለጠ ጥልቅ ዓላማዎች አሉ። በወንድ እና በሴት አካላዊ ውህደት ውስጥ ከፍተኛ ደስታን ብቻ ሳይሆን በምላሹም ወደ ነፍስ እድገት እና እድገት የሚሰጥ የነፍስ ህብረት ሊኖር ይችላል። የፈጠራ ሃይል የሰውነት ሕብረ ሕዋሳትን ለመገንባት እና እያንዳንዱን ሕዋስ በጤና እና በጥንካሬ ለመዝለቅ እንዲሁም እንደ ታላላቅ ፈጠራዎች፣ ሰብአዊ ፍላጎቶች እና የጥበብ ስራዎች ያሉ አካላዊ ያልሆኑ ዘሮች እንዲወለዱ ያነሳሳል።

የዚህ ተከታታይ ልጥፍ የወደፊት ክፍሎች የስቶክሃም ጥንዶች እንዴት Karezzaን መቅጠር እንደሚችሉ ላይ የሰጠውን ምክር በድጋሚ ይተርካሉ እና የልምምዱን መንፈሳዊ አንድምታ ያስተካክላሉ። ክፍል 2 ን ያንብቡ።


የነፃ ቅጂ ካሬዛዛ: የጋብቻ ሥነ-ምግባር