Coitus reservatusየወንድ የዘር ፈሳሽ መቆጣጠርያ ተብሎም የሚታወቀው በግብረስጋ ግንኙነት ወቅት በስልጠናም ሆነ በፍላጎት የወንድ የዘር ፈሳሽ መከልከል እድሜ ጠገብ ተግባር ነው። በእኛ ኦርጋዝ-አስጨናቂ ባህላችን ውስጥ፣ እንዲህ ያለው ሃሳብ ተቃራኒ እና ጠማማ ሊመስል ይችላል። ደግሞም ፣የእኛ ዝርያዎች መቀጠላቸውን ለማረጋገጥ የወንዶች ኦርጋዜም በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታት ተሻሽሏል። ማጠቃለል የወንዱን አንጎል በኒውሮአስተላላፊዎች ይሸለማል እና ወንዶች እንዳጋጠማቸው እንኳን የማያውቁትን ውጥረቶችን ያስወግዳል። አንዳንዶች ወንዶች ለምን ወሲባዊ ግንኙነት የሚፈጽሙበት ምክንያት ነው ይላሉ። በጾታ ወቅት ወደ ኋላ መቆጠብ፣ ስለዚህ፣ ከነባራዊ ማዕበል ጋር መሄድ ነው። እንዲህ ዓይነቱን ፈንጂ ደስታ ከመሠረታዊ ሕልውና ጋር የሚያመሳስለውን ነገር መተው የሚፈልገው የትኛው የተለመደ ሰው ነው?
ይህን ለማወቅ፣ በ2014 ወደ ታይላንድ ተጓዝኩኝ 'የምስራቃዊ የፍቅር ሚስጥሮች' ኮንፈረንስ ላይ ለመካፈል፣የመጀመሪያው ትልቁን ስብሰባ የሚወክል አመታዊ ዝግጅት ለመሆን ነበር። coitus reservatus በአለም ውስጥ ያሉ ባለሙያዎች. በተጨማሪም 'የማስተርስ ስብሰባ' ተብሎ የተጠየቀው ኮንፈረንስ የተካሄደው በሰሜናዊ ታይላንድ ቺያንግ ማይ አቅራቢያ በሚገኘው ታኦ ጋርደን ሪዞርት ነው። እዚያም በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ የዘመናዊውን የታንታራ እንቅስቃሴ መስራች የሆነውን ቻርለስ ሙይርን አገኘሁት።
ታንትሪዝም ዘመን ተሻጋሪ ግዛቶችን ለመድረስ በጾታዊ ሥነ-ሥርዓት ላይ የሚያተኩር ጥንታዊ መንፈሳዊ ልምምድ ነው። የዘር ፈሳሽ እንደ ቅዱስ ፈሳሽ ተደርጎ ይወሰዳል, ይህም ተዘግቶ እንደገና ወደ ሰውነት ውስጥ መግባት አለበት. በቻይና ውስጥ የጾታዊ ሥነ-ሥርዓታዊ ሥነ-ሥርዓቶች በተሻለ ሁኔታ የተጠቃለሉ ናቸው የጥንት ዘመን የሱ ኑ፣ የ 4 ኛው ክፍለ ዘመን የታኦኢስት ጋብቻ መመሪያ ዓይነት። በመጽሐፉ ውስጥ፣ የሱ ኑ፣ አምላክ-ክቡር፣ ተረት የሆነውን ቢጫ ንጉሠ ነገሥትን በሕይወት እና በጾታ ለመደሰት በጣም ጥሩ መንገዶችን ያስተምራል። አንድ ሰው አእምሮን ማረጋጋት ፣ ስሜቶችን ማስማማት እና ከግንኙነት በፊት መንፈሱን ማተኮር አለበት ስትል ትመክራለች። ከዚያም ሰውነቱን አስተካክሎ ሀሳቡን ካቀናበረ፣ ‘በጥልቅ ገብተህ በዝግታ ተንቀሳቀስ’። ነገር ግን ወንዱ የድህረ-የጋራ ድብርትን ለመከላከል ከጫፍ ጫፍ መራቅ አለበት። ' መቼ ching [የወንድ የዘር ፈሳሽ] ይወጣል፣ መላ ሰውነት ይደክማል፣' ትላለች። "አንድ ሰው በጆሮ ውስጥ ጩኸት እና በአይን ውስጥ ድብታ ይሠቃያል; ጉሮሮው ደርቋል መገጣጠሚያዎቹም ከባድ ናቸው። ምንም እንኳን ትንሽ ደስታ ቢኖርም, በመጨረሻ ግን ምቾት አለ. የዘር ፈሳሽ በመከልከል, ንጉሠ ነገሥቱ ጤናማ መሆን ብቻ ሳይሆን ህይወቱን ላልተወሰነ ጊዜ ያራዝመዋል. ዘጠኝ ድርጊቶች ያለ ልቀት ይሠራሉ, እና አንድ ሰው ገደብ በሌለው ረጅም ዕድሜ ይደሰታል. አሥር የሚሠሩት ያለ ልቀት ነው፣ እና አንድ ሰው የማይሞተውን ዓለም ያገኛል።' በተጨማሪም ሱ ኑ በሴቷ ደስታ ላይ በማተኮር በተቻለ መጠን ከብዙ አጋሮች ጋር በተደጋጋሚ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ማድረግ አለበት ይላል። በመጨረሻ ቢጫው ንጉሠ ነገሥት ትምህርቱን በሚገባ የተማረ ይመስላል። 1,200 ሴቶችን አዝናና እና ዘላለማዊነትን ማሳየቱ ተነግሯል።
እሱን ሳገኘው Muir 65 እና 6ft 4in ነበር፣የነደደ ጸጉር ያለው፣ተግባራዊ አገላለፅ እና የተፈጥሮ ታሪክ ችሎታዎች አሉት። ወደ ታንትራ እንደደረሰ ነገረኝ በማይቻሉ የአጋጣሚ ክስተቶች። ያደገው በኒውዮርክ ከተማ በብሮንክስ ነው፣ እና በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ እያለ ጠንካራ የአየርላንድ ቡድንን ተቀላቀለ። አንድ ቀን፣ ሙይር እንዳለው፣ የምድር ውስጥ ባቡር መቀመጫ ላይ የዮጋ ፓምፍሌት አገኘ። የዮጋ አስተማሪውን ሪቻርድ ሂትልማን የቲቪ ትዕይንቶችን ማየት ጀመረ እና በመጨረሻም ለእሱ ሰራ። የሙየር ፍላጎት እያደገ ሲሄድ፣ ከመጀመሪያዎቹ የህንድ ዮጋ ማስተርስ ስር ያጠና ነበር፣ ከእነዚህም ውስጥ ስዋሚስ ሳቺዳናንዳ፣ ሙክታናንዳ እና ሳቲያናንዳ። እነዚህ የተከበሩ ዮጋዎች እውነተኛው መንገድ አእምሮንና አካልን በመገሠጽ ላይ ብቻ ሳይሆን ያለማግባት እንደሆነ አስተምረውታል። ሙየር ከፆታዊ ግንኙነት መታቀብ ጋር ታግሏል እና እነዚህ ህንዳዊ ጓሶች ከተማሪዎቻቸው ጋር የግብረ ስጋ ግንኙነት ሲፈጽሙ አንድ በአንድ ሲጋለጡ ደነገጠ። እዚያም ልቀት ባጋጠመው ቁጥር የጥፋተኝነት ስሜት ይሰማው ነበር፣ ሁሉም አስተማሪዎቹ ግን በጣም ይከብዱ ነበር።
ተስፋ ቆርጦ ወደ ካሊፎርኒያ ለመዛወር ፈልጎ ነበር፣ ነገር ግን በኒውዮርክ ግዛት የሎተሪ ቲኬት 50,000 ዶላር እስኪያገኝ ድረስ ገንዘቡ አልነበረውም። በሳን ፍራንሲስኮ አቅራቢያ በምትገኘው በቀርሜሎስ ተቀመጠ። እዚያም የወደፊት ሚስቱን ካሮሊን አገኘው, እሱም ከታንትራ ጋር አስተዋወቀው እና ግልጽ ግን ቁርጠኝነት ያለው ግንኙነት. በራሳቸው ሙከራ በሃዋይ ማፈግፈግ ቻርልስ እና ካሮላይን ለዘመናዊ ጥንዶች ስርአት ፈጥረዋል ይህም በጥንታዊ ባህል ላይ ብቻ የተመሰረተ ነው። ዝናቸው እያደገ ሲሄድ የሙየርስ የደንበኞች ዝርዝር የሆሊውድ ተዋናዮችን፣ ዳይሬክተሮችን እና አምራቾችን ማካተት ጀመሩ። ዳይሬክተሩ ላንስ ያንግ የገጽታ ፊልም ጽፎ ዳይሬክት አድርጓል፣ በመጠቀሚያ (1997)፣ የቻርለስ ሙይር ገጸ ባህሪ በቴሬንስ ስታምፕ የተጫወተበት። Muirs በኋላ ተፋቱ ፣ ግን አብረው መስራታቸውን ቀጥለዋል እና በሺዎች በሚቆጠሩ የወሲብ ቴክኒኮችን አሰልጥነዋል ።
Iበምዕራብ ፣ coitus reservatus ቢያንስ በሮማውያን ዘመን የተመለሰ እና በአሜሪካ ታሪክ ከ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ በላይኛው የኒውዮርክ ግዛት ዩቶፒያን ኦኔዳ ማህበረሰብ ከተመሠረተ በኋላ በደንብ የተመዘገበ ቦታ አለው። እዚያም የዩኤስ ፕሬዝዳንት ራዘርፎርድ ቢ ሄይስ የአጎት ልጅ የሆነው የአገልጋዩ ጆን ሃምፍሬይ ኖይስ ተከታዮች ልምምዳቸውን አደረጉ። coitus reservatus እንደ ጥሬ ነገር ግን ሊሰራ የሚችል የወሊድ መከላከያ ዓይነት. ወጣት ወንዶች ስህተት ከተፈጠረ እርጉዝ የመሆን እድላቸው አነስተኛ በሆነባቸው በዕድሜ የገፉ ሴቶች በኪነጥበብ የሰለጠኑ ናቸው። 'የወንድ ኮንቲኔንስ'፣ ኖይስ እንዳለው - የወንድ እርካታን በጀርባ ማቃጠያ ላይ ስላስቀመጠ - የሴት ብልትን ከረጅም ጊዜ የቪክቶሪያ ክረምት ነፃ አወጣ። የቡድኑ አባላት ነፃ ፍቅርን እንዲለማመዱ አስችሏቸዋል (አንድ ነጠላ ማግባት የተከለከለ ነው) እና በወንዶች እና በሴቶች መካከል በመኝታ ክፍል ውስጥም ሆነ ከቤት ውጭ እኩልነትን ፈጠረ ፣ ይህም በዚያ ዘመን የማይታሰብ ነበር። (የኦኔዳ ሴቶች ፀጉራቸውን አሳጥረው፣ ሱሪ ለብሰው የወንዶችን ሥራ እንዲሠሩ ይበረታታሉ።) በ coitus reservatusየሐምድሩም የግብረ ሥጋ ግንኙነት ወደ መንፈሳዊ እና አልፎ ተርፎም ጥበባዊ ጥረት ተለወጠ። 'በእርግጥ፣' አለ ኖይ፣ 'ከሙዚቃ፣ ከሥዕል፣ ከቅርጻቅርፃ፣ ወዘተ በላይ ደረጃ ይወስዳል። የሁሉንም ማራኪነትና ጥቅም ያጣመረ ነውና።
የኦኔዳ ሙከራ በጣም ስኬታማ ከመሆኑ የተነሳ በዩኤስ ውስጥ ያሉ የሴቶች መብት አቅኚዎች እና የወሊድ መከላከያ ተሟጋቾች፣ ማርጋሬት ሳንገር እና አይዳ ሲ ክራዶክን ጨምሮ፣ እንዲገፋፉ አነሳስቷል። coitus reservatus በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ያኔ በጣም የተለመደው ቃል 'Karezza' ነበር፣ ከጣሊያንኛ 'መተሳሰብ' ተብሎ በቺካጎ ላይ የተመሰረተ የማህፀን ሐኪም እና የህዝብ ትምህርት ቤት ተሃድሶ አሊስ ባንከር ስቶክሃም ነበር። ዋናው ፍላጎቷ በኦርጋዜም የተራበች ሰራተኛ ሴት ሁኔታ ላይ ነበር, ነገር ግን ይግባኝዋን ለባሎቻቸው ተናገረች, ከሁሉም በኋላ, ሰይፍ መያዙ አለባቸው. በ1896 ሲጽፍ ስቶክሃም እንዲህ አለ፡-
ሚስቶቻቸው የተደናገጡ፣ ደካሞች እና ግልፍተኞች ስለሆኑ በሐዘን የተጨነቁ ወንዶች፣ በራሳቸው ኃይል በካሬዛ በኩል፣ በሚወዷቸው ሰዎች ፊት ላይ የሚያንጸባርቀውን የጤና ቀለም፣ ጥንካሬን እና የመለጠጥ ደረጃን እና እርስ በርስ የሚስማማ የእያንዳንዱ የሰውነት ክፍል ተግባር.
እ.ኤ.አ. በ 1960 ዎቹ ፣ አስተማማኝ የወሊድ መቆጣጠሪያ ዘዴዎችን በማሰራጨት እና የሴቶች እንቅስቃሴ እና የጾታ ነፃ መውጣት - ቢያንስ በከፊል በኦኔዳ ማህበረሰብ የተዘረጋው መሠረት - coitus reservatus የሁለት እንግሊዛዊ ጸሃፊዎች ወደ ካሊፎርኒያ የተተከሉት አልዱስ ሃክስሌ እና አላን ዋትስ በመጠኑም ቢሆን ልዩ ድጋፍ ባይሰጡ ኖሮ እንደ ታሪካዊ እንግዳ ነገር የመሆን አደጋ ተጋርጦ ነበር።
"ይህ መለዋወጥ ለአንድ ሰዓት ወይም ከዚያ በላይ ይቀጥል, በዚህ ጊዜ የሴቷ ኦርጋዜ ብዙ ጊዜ ሊከሰት ይችላል."
ሃክስሊ - አረመኔ ማህበራዊ ሳቲስት ፣ በዋነኝነት በ dystopian farce የሚታወቅ Brave New World (1932) - 'ወደ ጉልምስና ሊመጡ ስለሚችሉ ታዳጊዎች የግብረ-ሥጋ ድኅነታቸውን እንዲሠሩ፣ ሳይረዱ፣ በነባራዊው እና ባጠቃላይ አረመኔያዊ ማኅበረ-ሕጋዊ ሥርዓት' ውስጥ ተጨንቆ ነበር። የአገሬው ተወላጆች እንግሊዘኛ (እና ሂንዲ በሚመስል ሁኔታ) በሚናገሩበት እና በነፃነት እርስ በርስ በመገናኘት በሞቃታማው ገነት ውስጥ መርከብ ስለ ተሰበረ ልብ ወለድ ጻፈ። ማይቱና፣ ደራሲው ያመኑት 'የፍቅር ዮጋ' 'በመሰረቱ' ወንድ ኮንቲኔንስ ነው። ጋር ማይቱና፣ ወንዶች እና ሴቶች ፣ ግን በተለይም ሴቶች ፣ ተለውጠዋል ፣ እናም ከራሳቸው አውጥተው ተጠናቅቀዋል ። በ1963 ለሞተው ለሀክስሌ፣ ያ ልብወለድ፣ አይስላንድ (1962) ዓለም እንዴት መሮጥ እንዳለበት እንዳሰበ የመጨረሻ ቃል ነበር።
ሁለቱም የአንግሊካን ቄስ እና የዜን ቡዲስት የነበሩት ዋትስ ተከራክረዋል። coitus reservatus እንደ ማሰላሰል አይነት እና ከመደበኛ የግብረ ሥጋ ግንኙነት እጅግ የላቀ የሆነ መንፈሳዊ ቁርኝት ሲሆን እሱም 'በወገብ ውስጥ ማስነጠስ' በማለት ገልጿል። እሱ 'የሚያሰላስል ፍቅር' ብሎ የጠራው 'በሁለተኛ ደረጃ የቴክኒክ ጉዳይ ብቻ' ነበር, በ 1958 ጻፈ. 'ምንም የተለየ ዓላማ የለውም; እንዲፈጠር መደረግ ያለበት የተለየ ነገር የለም። በቀላሉ አንድ ወንድና አንዲት ሴት አብረው ድንገተኛ ስሜታቸውን እየመረመሩ ነው - ምን መሆን እንዳለበት ያለ ምንም ቅድመ ሀሳብ ፣ የማሰላሰል ሉል ምን መሆን እንዳለበት ሳይሆን ምን እንደሆነ ነው ። is. የወንድ ኦርጋዜም ባልሆነበት ጊዜ ወደ ውስጥ በሚገቡበት ጊዜ በአጋሮች መካከል ሊፈጠር የሚችለውን ግንኙነት ሲገልጹ፣
ክፍት ትኩረት በመስጠት ቀላል መጠበቅ በጣም ጠቃሚ የሆነው በዚህ ወቅት ነው። በሰውነት እንቅስቃሴ ኦርጋዜን ለማነሳሳት ምንም አይነት ሙከራ ካልተደረገ፣ የወሲብ ማእከሎች መስተጋብር በጣም ግልፅ የሆነ የሳይኪክ ልውውጥ ሰርጥ ይሆናል። አንድ ሰዓት ወይም ከዚያ በላይ፣ በዚህ ጊዜ የሴቷ ኦርጋዜም በትንሽ ንቁ ማነቃቂያ ብዙ ጊዜ ሊከሰት ይችላል፣ ይህም እሷን በሚመራበት ሂደት ልምዷን እንደተቀበለች መጠን ላይ በመመስረት… በቀላሉ መቆየትን የሚመርጡ ሊሆኑ ይችላሉ። አሁንም እና ሂደቱ እራሱን በንፁህ ስሜት ደረጃ ይግለጽ, ይህም ብዙውን ጊዜ ወደ ጥልቅ እና የበለጠ የስነ-አእምሮ አጥጋቢ መንገድ ይሆናል.
Tእውነቱን ለመናገር፣ ስለ ታኦ ጋርደን ኮንፈረንስ የመጀመሪያ እይታዬ ለሌላው የሃክስሌ ሳቲር አስደሳች ርዕሰ ጉዳይ ሊሆን ይችል ነበር፣ à la Brave New World. ክሊኒኩ ለየትኛውም አይነት የአዲስ ዘመን ህክምና አቅርቧል።ይህም እንግዳ የሆነ ሰማያዊ ብርሃን ያለው የደም irradiation፣ Ayurvedic massage፣ colonic መስኖ፣ ሙሉ ሰውነትን መጠቅለል እና በፊንጢጣ ቦይ እና በቆለጥዎ የደም ሥሮች ውስጥ ያሉ ጥራጥሬዎች የሚባሉትን በጣም የሚያሠቃይ ህክምናን ጨምሮ። በጡንቻ የታይላንድ አያቶች ተጨምቀዋል። የታንታራ ሴት አጋሮች በጣም የሚያስደስት ጩኸት ምሽት ላይ በጣም ስለሚጮህ በአቅራቢያው ያሉ የጋራ መኖሪያ ቤቶች ባለቤቶች ፖሊስ ለመጥራት አስፈራሩ። ባለቤቴ አብዛኛውን ጊዜዋን የምታጠፋው በመዋኛ ገንዳው አጠገብ ስትሆን፣ አናናስ መጠጦችን ስትጠጣ እና ጡንቻቸው የበዛላቸው ታንትሪካዎች በጂ-string አጭር አጫጭር ቃናዎቻቸው ላይ ሲራመዱ በመመልከት ሲሆን እኔም 'ያንግ ኤለመንትን መጠበቅ' በመሳሰሉት ትምህርቶች ላይ ንግግሮች እና ሠርቶ ማሳያዎች ላይ እገኝ ነበር። '፣ 'ዘጠኝ የወሲብ ሚስጥሮች' እና 'አምላክን ማንቃት'
የኮንፈረንሱ ዋና ነጥብ ከሙይር ተከታዮች መካከል አንድ ወጣት በበጎ ፍቃደኝነት ያገለገለበት የወንድ የዘር ፈሳሽ ቁጥጥር ስልጠና በአደባባይ ያሳየበት ነበር። (በዕለቱ ምሳ ላይ፣ ያው ወጣት ራሱን ለታንትራ በመሰጠት እና ወላጆቹ አጥብቀው እንደሚፈልጉት የጥርስ ሐኪም በመሆን መካከል መከፋፈሉን ለእኔ እና ለባለቤቴ ነግሮናል።) ሠርቶ ማሳያው የተካሄደው አንድ ትልቅ ክፍል ውስጥ ሲሆን በውስጡም የቤት ዕቃዎች ብቻ የወለል ንጣፎች ነበሩ። . ወጣቱ ገላውን ገልጦ ሲተኛ የሙየር የቀድሞ ፍቅረኛ እና አሁን የንግድ አጋር የሆነችው ሊያ አልቺን ፓይፐር ሸሚዙን ከፍታ በባዶ ጡቶቿ መተከል ጀመረች። ሂደቱን ወደ ኦርጋዜም መውሰድ ወይም በከፍተኛ መነቃቃት ውስጥ በመቆየት መካከል ያለውን ምርጫ ከተሰጠው በኋላ የኋለኛውን መረጠ። (ሙየር የትንትሪክ መነቃቃት ወደ 10 ሚዛን እንደሚደርስ ተናግሯል፣ መደበኛ የግብረስጋ ግንኙነቱ አልፎ አልፎ ከስድስት በላይ ከፍ ይላል። የተለወጠ ሁኔታ. በአንድ ወቅት በድብደባው ወቅት ተሰብሳቢዎቹ ጥያቄዎችን እንዲጠይቁት ተጋበዙ። መጀመሪያ ላይ ጥያቄዎቹ anodyne ነበሩ. 'ምን ተሰማህ?' 'ጥሩ.' ከዚያም አንድ ሰው 'ለወላጆችህ ልትነግራቸው የምትፈልገው ነገር አለ?' እሱም 'ብቻዬን እንዲተዉኝ ልነግራቸው እፈልጋለሁ!'
ይህን የተጋላጭ አፈጻጸም ስመለከት፣ ምናልባት የዚህ ወጣት ታታሪነት ስልጠና በ19ኛው ክፍለ ዘመን በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች በኦኔዳ ማህበረሰብ ውስጥ ከጎለመሱ ሴቶች ከተቀበሉት ጋር እንደሚመሳሰል ታየኝ። የእንዲህ ዓይነቱ የሥልጠና ትኩረት፣ ያኔ እንደአሁኑ፣ አብዛኛውን ጊዜ የሴቶችን ደስታ ማሳደግ ላይ ነው፣ ነገር ግን አንድ ወንድ ‘ሥልጠናውን’ ሲያጠናቅቅና ሆን ብሎ የዘር ፈሳሽን ሲያስወግድ በአእምሮም ሆነ በአካል ምን ይሆናል? አሁን ባለንበት አስጨናቂ የሰው ልጅ የግብረ-ሥጋ ሳይንስ ሳይንስ ጥቂት ጥናቶች የገንዘብ ድጋፍ የሚደረግላቸው እና ምሁራኖች ከምርምር ተስፋ የሚቆርጡበት፣ ቀጥተኛ እውቀት ያለን በጣም ትንሽ ነው፣ ነገር ግን አንዳንድ ነገሮችን መገመት ይቻላል።
በንድፈ ሀሳብ በጠንካራ ወሲብ፣ ዋትስ እንዳስገነዘበው፣ ባልደረባዎቹ እርስ በእርሳቸው ለማሰላሰል ብዙ ጊዜ አላቸው - በጥሬው አንዳቸው የሌላውን አይን ለመመልከት። ብዙ ጥናቶች እንዳመለከቱት ለረጅም ጊዜ የሌላ ሰውን አይን መቃኘት ርህራሄ እና ራስን ማወቅን እንደሚያሳድግ፣ የማስታወስ ችሎታን እንደሚያሳድግ እና አንዱ ሌላውን በአዎንታዊ መልኩ እንዲመለከት ያደርጋል። በተጨማሪም አንትሮፖሎጂስት ሄለን ፊሸር አላት አልተገኘምየኤፍኤምአርአይ ስካን በመጠቀም የሚወዱትን ሰው ፎቶግራፍ ማየት ብቻ የርህራሄ እና የመሳብ ስሜትን የሚጨምሩ የነርቭ ኬሚካሎች ጎርፍ - ቴስቶስትሮን ፣ ኦክሲቶሲን ፣ ዶፓሚን ፣ ኖሬፒንፋሪን ያስወጣል። ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ የሴሮቶኒን መጠን እየቀነሰ ይሄዳል ፣ ይህም የብልግና አስተሳሰብን የሚያመለክት ሲሆን ፣ በተሳቢው አንጎል ውስጥ ፣ ከአደን አዳኝ ጋር የተቆራኘው የ caudate ኒውክሊየስ ፣ ይበራል። 'ትኩረትን፣ ጥንካሬን እና ጉልበትን በሚሰጡ ኬሚካሎች ተውጠው፣ እና በአንጎል አበረታች ሞተር ተገፋፍተው' ሲል ፊሸር ተናግሯል፣ 'ፍቅረኞች በሄርኩሊያን የማግባባት ፍላጎት ተሸንፈዋል።' ሌላ ጥናት የወሲብ ድርጊት መመስከር በፊልም ላይ ብቻ ቢሆንም እንኳ በወንዶች አእምሮ ውስጥ 'መስተዋት' የሚባሉትን የነርቭ ሴሎች እንዲቀሰቀስ በማድረግ ያየውን ነገር በራሱ ላይ እየደረሰ እንደሆነ እንዲሰማው ያደርጋል። ምናልባትም፣ ባልደረባ በእጆቹ ውስጥ በደስታ ስሜት ሲፈታ ማየት ተመሳሳይ ውጤት ይኖረዋል እና በጣም አስደሳች ይሆናል።
በኒዮ-ታንትሪክ ማህበረሰብ ውስጥ ኦርጋዜምን የሚያገለግል ፕላታ ጤናማ ፣ ረጅም ጊዜ የሚቆይ እና ጤናማ ሆኖ ይታያል ።
ከዚያ የመተቃቀፉ ሁኔታ አለ። ኦክሲቶሲን ሁለት ሰዎች ሲተቃቀፉ (እና በሴቶች ላይ, ጡት ሲያጠቡ) የሚለቀቅ የነርቭ አስተላላፊ ነው. ኦክሲቶሲን የመተማመን ስሜትን, ደህንነትን, መረጋጋትን እና ፍቅርን ይጨምራል. ለምሳሌ፣ አንድ ቁማርተኛ የኦክሲቶሲን ጅራፍ ከተነፈሰ በኋላ በተቃዋሚዎቹ ላይ የበለጠ እንደሚተማመን ታይቷል። ከኦክሲቶሲን ጋር፣ ማህበራዊ እና ወሲባዊ ግንኙነት ይበልጥ አስደሳች ይሆናል፣ እና በኦክሲቶሲን የተጠቡ ሁለት ሰዎች የመተሳሰር እድላቸው ሰፊ ነው። በግንኙነታቸው መጀመሪያ ላይ ያሉ አጋሮች - በመጀመሪያዎቹ ስድስት ወራት ውስጥ - አንዳቸው ለሌላው ሲወድቁ ከፍተኛ መጠን ያለው ኦክሲቶሲን አላቸው. ብዙ ጊዜ 'የፍቅር ሆርሞን' ተብሎ መጠራቱ ምንም አያስደንቅም. (ነገር ግን አንዳንድ አሉ። ማስረጃ ኦክሲቶሲን ሰዎችን አንድ ላይ በማስተሳሰር ረገድ የሚጫወተው ሚና በተመሳሳይ መልኩ ከቡድኖች ውጭ ያለውን ጥላቻ ይጨምራል።)
በሌላ በኩል፣ አናኢስ ኒን 'የኦርጋሴም ጎን' ብሎ የጠራው በአንጎል ውስጥ የኒውሮአስተላላፊው ዶፓሚን ፍንዳታ ያስከትላል፣ ይህም ደስታን አልፎ ተርፎም ታላቅነትን ይፈጥራል። በተጨማሪም ዶፓሚን አንድ ሰው ኮኬይን ወደ ውስጥ ሲገባ ወይም ቁማር ሲጫወት አእምሮን ያጥለቀልቃል, ስለዚህም በሕክምና ሱስ እንደ አመቻች ይቆጠራል. (በእርግጠኝነት የወሲብ ሱሰኞች አሉ።) ይህ የፊዚዮሎጂ ተግባር በአንዳንድ የኒዮ-ታንትሪክ ማህበረሰብ ክፍሎች ውስጥ ወደሚታሰበ የሞራል ዲኮቶሚ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል፤ በዚህ ምክንያት ኦርጋዜን እንደ ልማድ የመፍጠር እና አሉታዊ ነው ተብሎ ይታሰባል ፣ ይህም ቀላል ደስታን ያስከትላል ። ከጭንቀት በኋላ እና ተጨማሪ ደስታን መፈለግ ፣ ማለቂያ በሌለው ዑደት ውስጥ ፣ ኦርጋዜን የሚያገለለው አምባው ጤናማ ፣ ረጅም ጊዜ የሚቆይ እና ጤናማ ሆኖ ይታያል።
አንዳንድ ምልክቶች እንደሚያመለክቱት ኦርጋዜም ብዙውን ጊዜ የሚታሰበው ቅዱስ አካል አለመሆኑን ነው። እ.ኤ.አ. በ2009፣ የዩኤስ ብሔራዊ የወሲብ ጤና እና ባህሪ ዳሰሳ አልተገኘም በመጨረሻው የግብረ ሥጋ ግንኙነት 36 በመቶ የሚሆኑ ሴቶች እና 10 በመቶዎቹ ወንዶች ኦርጋዜን አላደረጉም። ቢሆንም, መሠረት በአሜሪካ ውስጥ የሚደረግ ወሲብ-ፍቺ ቅኝት (1994) በሮበርት ሚካኤል ወ ዘ ተብዙዎች በጾታዊ ስሜታቸው ረክተዋል፡-
በኦርጋሴሞች ላይ የተሰጠውን ትልቅ አጽንዖት ግምት ውስጥ በማስገባት - እነሱን እንዴት ማግኘት እንደሚቻል, ለሥጋዊ እርካታ ምን ያህል ወሳኝ መሆን እንዳለባቸው - መረጃዎቻችን ያልተጠበቁ ናቸው. ምንም እንኳን ኦርጋዝሞችን መማረክ ቢኖርም ፣ ተደጋጋሚ ኦርጋዜሞች ለደስተኛ የወሲብ ሕይወት አስፈላጊ ናቸው የሚለው ታዋቂ አስተሳሰብ ቢሆንም ፣ ኦርጋዝሞችን በማግኘት እና አርኪ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት በመኖር መካከል ጠንካራ ግንኙነት አልነበረም።
ከዚህ አንፃር፣ ሆን ተብሎ በፆታዊ ወሲብ የተከፈተው ኦርጋዜሽን መልቀቅ እውነተኛ ጥቅም ሊኖረው ይችላል።
ነገር ግን፣ የወንድ የዘር ፈሳሽ መከልከል የአንድን ሰው ዕድሜ ይረዝማል የሚለው ጥንታዊ አባባል ከቁም ነገር ሊወሰድ ይችላል። እንደውም እድሜ እና ጤናን የሚያራዝም የሚመስሉ ኦርጋዜሞች እያጋጠመው ነው። ለምሳሌ እንግሊዛዊ ጥናት በደቡብ ዌልስ በሚገኙ ትናንሽ ከተሞች ውስጥ ከሚገኙት 918 ሰዎች መካከል በወር ስምንት ኦርጋዝሞች ያጋጠሟቸው በወር ከአንድ ጊዜ በታች ከሚሆኑት የሞት መጠን ግማሽ ያህሉ መሆናቸውን አረጋግጠዋል። ከዚህ በመነሳት በኦሃዮ በሚገኘው ክሊቭላንድ ክሊኒክ የዌልነስ ኢንስቲትዩት ሰብሳቢ የሆኑት ማይክል ሮዘን በዓመት 350 ኦርጋዝሞች ያሉት ሰው በአገር አቀፍ ደረጃ በዓመት 88 ከሚሆነው ጎረቤቱ በአራት ዓመት እንደሚረዝም ግምታቸውን ሰጥተዋል። ሴቶችም ቢሆኑ የተሻለ እንቅልፍ ይተኛሉ፣ ክብደታቸውም ይቀንሳል እና ብዙ ኦርጋዝ ይዘው ይኖራሉ። ግን ምናልባት ኦርጋዜም ከነጥቡ አጠገብ ነው. ዕድሜን የሚጨምር የግብረ ሥጋ ግንኙነት ብዛት ብቻ ሊሆን ይችላል። ከ252 ዓመታት በላይ 25 ሰዎችን ተከትሎ የተደረገ አንድ የዱክ ዩኒቨርሲቲ ጥናት በ1985 'የግንኙነት ድግግሞሽ ረጅም ዕድሜን እንደሚያመለክት' ደምድሟል። የሚገመተው፣ በዱከም ጥናት ውስጥ ያሉት በአገር አቀፍ የዳሰሳ ጥናት ላይ ከተገለጹት ጋር ተመሳሳይ የሆነ የኦርጋሴሞች ጥምርታ (coition) ፈጥረዋል። ሙይር እንደሚለው በወር አንድ ጊዜ ብቻ የወንድ የዘር ፈሳሽ መፍሰስ በህይወት እድሜ ላይ የሚያደርገው ነገር የማንም ሰው ግምት ነው።
በሰውነት ጤና እና በጾታዊ መነቃቃት መካከል ስላለው ግንኙነት አንዳንድ አስገራሚ ፍንጮች በ ሀ ውስጥ ይገኛሉ ጥናት እ.ኤ.አ. በ 2012 የተካሄደው በአንጎል ውስጥ ኦርጋዜም የሚያስከትለውን ተፅእኖ ፈር ቀዳጅ በሆነው ባሪ ኮሚሳሩክ ። በኒው ጀርሲ የሚገኘው ሩትገርስ ዩኒቨርሲቲ ኮሚሳሩክ እና ቡድኑ እንዳሳዩት በመኪና አደጋ ወይም በጥይት ቁስላቸው የአከርካሪ ገመዳቸው የተቆረጠባቸው ሴቶች አሁንም ብልታቸው ሲነቃነቅ ኦርጋዜም ሊኖርባቸው ይችላል። ይህ አስገራሚ ውጤት የተከሰተበት ምክንያት የነርቭ ግፊቶች በተለዋጭ መንገድ ማለትም በቫገስ ነርቭ፣ ከብልት ብልት ወደ አንጎል ስር የሚወጣና ወደ አንጎል ስር የሚወስደውን ‘መንከራተት’ በሚባለው የነርቭ መንገድ ወደ አእምሮአቸው እየደረሰ ይመስላል። ልብ, ሳንባዎች, የላይኛው የምግብ መፍጫ ሥርዓት እና ሌሎች የሰውነት አካላት በሚያልፉበት ጊዜ. የሴት ብልት ነርቭ ለፓራሲምፓቲቲክ፣ ወይም ያለፈቃዱ፣ ልብን፣ ሳንባን እና የምግብ መፈጨት ትራክን ለመቆጣጠር አስፈላጊ ነው። ስለዚህ፣ በተራዘመ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ማነቃቂያ የኦርጋኒክ ጤና መጨመር በሰው ልጅ ፊዚዮሎጂ ውስጥ የተወሰነ መሠረት ሊኖረው ይችላል፣ ምንም እንኳን የኮሚሳሩክን ግኝት አንድምታ የበለጠ ለማየት የተደረገው ነገር የለም።
በመጨረሻም፣ ከአሜሪካ ወንዶች መካከል አንድ ሶስተኛው ያለጊዜው የመራባት ችግር እንደሚገጥማቸው ይገመታል። በቃለ መጠይቅ ፣ የወሲብ ቴራፒስት እና ደራሲ ኢያን ከርነር ፣ እራሱን ያመነ ያለጊዜው የዘር ፈሳሽ እራሱ እና የመፅሃፉ ደራሲ መጀመሪያ የመጣች (2004)፣ የወንድ የዘር ፈሳሽ መፍሰስን ለመግታት የታንትሪክ ሥልጠና ለደንበኞቹ ለሌሎች ሕክምናዎች ጠቃሚ ተጨማሪ ሊሆን እንደሚችል ነገረኝ፣ ከእነዚህም መካከል ያለጊዜው የዘር መፍሰስ ዋነኛ ችግር ነው።
Iየሙየር ታንትራ በጭራሽ ታንትራ ነው ወይ የሚለው ጥያቄ ይቀራል። በካሊፎርኒያ ሳንታ ባርባራ የንፅፅር ሀይማኖቶች ፕሮፌሰር የሆኑት ዴቪድ ጎርደን ዋይት ይህን አይመስላቸውም። 'አዲስ ዘመን ታንትራ የመካከለኛው ዘመን ታንትራ የጣት ሥዕል ለሥነ ጥበብ ምን ማለት ነው' ሲል አስረግጦ ተናግሯል። ሙይርን በስም ጠቅሶ የዘመኑን ምዕራባዊ ታንትራ 'የፈንሀውስ መስታወት አለም' ሲገልጽ 'የተፈጠረ ወግ'፣ 'የተጠቃሚ ምርት'፣ 'የተወጣጣ፣ ዲሌትታንት፣ የተራቀቀ አተረጓጎም ቀንሷል። ወጥነት ያለው፣ የውጭ አገር እና በአንጻራዊ ጥንታዊ ወግ'
ዋይት ወደ ህንድ ገጠር ባደረገው ብዙ ጉዞዎች ያገኘው እውነተኛው 'ለዘላለም' ሀይማኖት ዘመን የማይሽረው በመንደሩ ውስጥ አለ፣ ምሁራን፣ ምሁራን እና የከተማ ልሂቃን በሌሉበት። በአካባቢው ካሉ ተራሮች፣ ወንዞች እና ዛፎች የሚመነጩ፣ ቁጡ፣ ባብዛኛው የሴት አማልክቶች፣ በደም መስዋዕትነት እና 'ኃይለኛ፣ ተለዋዋጭ የወሲብ ፈሳሾች' በማምረት ማስታገስ ያለበት ጥንታዊ የሻማኒስቲክ እምነት ስብስብ ነው። እንደ ኋይት ገለጻ፣ ይህን ጥሬ የፆታ ሀይማኖት ለማፅዳት የተደረገው ሙከራ የተጀመረው በ11ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሲሆን የህንድ ሊቃውንት 'በፆታዊ ኦርጋዚም ውስጥ ካለው ደስታ ጋር ተመሳሳይነት ያለው መለኮታዊ የንቃተ ህሊና ሁኔታ' አጽንዖት መስጠት ሲጀምሩ የእውነተኛ ታንትራ አካል አልነበረም። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የምዕራባውያን ሊቃውንት ይህንን የመዋቢያ ስሪት ያጠኑት, በራሳቸው የፍቅር እና የምስራቃዊ ሀሳቦች ጨው ጨምረውታል. ከዚያ በኋላ አንድ እንግዳ የሆነ የግብረ-መልስ ዑደት ጀመሩ ይላል ኋይት፣ 'በዚህም ሕንዳውያን ሐኪሞች እና ጓሶች ሐሳባቸውን ከምዕራባውያን ሊቃውንት ወስደው ወደ ምስራቃዊው ምስጢራት ለመነሳሳት ለሚጠሙ ምዕራባውያን ደቀ መዛሙርት ይሸጡ ነበር።
ከማሰላሰል አንፃር፣ ሁሉም የራስነት ስሜቶች መኖር ስላቆሙ፣ እስካሁን ካጋጠመኝ በጣም ንጹህ ሁኔታ ነበር።
በማውገዝ ጊዜ፣ በጠንካራ መልኩ፣ ታንትራ ለሚለው ቃል መጠቀማቸው፣ እንደ ሙይር ያሉ ብዙ የምዕራባውያን 'Tantric sex' ጉሩዎች ለደንበኞቻቸው አዲስ እና ነፃ አውጪ የልምድ እና የመደሰት መንገድ ያቀረቡ እንደነበሩ አምነዋል። ጾታዊነት'. ሙየር በባህላዊ ታንትራ መነሳሳት ብቻ እንደሆነ ማመልከቱ ጠቃሚ ነው። የመርሃ ግብሩ አብዛኛው፣ ከብልት መፍሰስ ቁጥጥር ውጭ፣ የፍቅር ስምምነትን ለመፍጠር ያተኮረ ነው። ባለትዳሮች በቀን ሁለት ጊዜ በማንኪያ ፋሽን በመተቃቀፍ 'በማሳደግ ሜዲቴሽን'፣ በሩጫ፣ በብስክሌት መንዳት፣ በእግር መሄድ እና አልፎ ተርፎም አብረው እንዲሰሩ ጥንዶች 'የቡድን' እንዲሆኑ ይመክራል። መገናኘት - ሀሳቦችን ፣ ህልሞችን ፣ ፍርሃቶችን እና ቅዠቶችን መጋራት - ማንኛውም የትዳር አማካሪ ሊሰጥ የሚችለውን ምክር።
ምናልባትም የእሱን የ'tantra' ቅርፅ በሰፊው ምዕራባዊ ማዕበል ውስጥ ማየት የበለጠ ጠቃሚ ሊሆን ይችላል። መሰረዙ በመላው ዓለም ከቅኝ ግዛት መስፋፋት ጋር የተጣጣሙ የምስራቅ ወጎች. አንድ ሰው ስለ ራልፍ ዋልዶ ኤመርሰን እና ሄንሪ ዴቪድ ቶሬው ስለ ማንበብ ያስባል ባገቫድ በየእለቱ በትርጉም እና ከዚያ በኒው ኢንግላንድ ውስጥ ከተፈጥሮ ጋር የማይታወቅ አዲስ የፍልስፍና እና ቅርበት አዲስ መግለጫዎችን መፍጠር ወይም የፈረንሳይ ኢምፕሬሽንስቶች የጃፓን ህትመቶችን ሲመለከቱ እና ከህዳሴው እይታ ባሻገር የሚፈነዱ። የአሜሪካ ሥራ ፈጣሪነት ዙሪያውን ያተኮረ ነበር። coitus reservatus በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከኦኔዳ ማህበረሰብ ጀምሮ እስከ 20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ድረስ የቀጠለው በሃሳቦች፣ የወሊድ መከላከያ ተሟጋቾች፣ ከሃዲ ጸሃፊዎች እና የሴት አራማጆች አክቲቪስቶች የተላለፈ ሲሆን ይህም ለጾታዊ አብዮት መሰረት ጥሏል ማለት ይቻላል። እና የሴቶች እንቅስቃሴ.
ከወጣቱ ጋር በተደረገው ሰልፍ ማግስት እኔና ባለቤቴ አንድ ትንሽ ኩባያ የማሳጅ ዘይት እና በርካታ የእጣን እንጨቶች ተሰጠን እና ያየነውን በግል እንድንደግመው ጠየቅን። አልጋ ላይ ተኛሁ ባለቤቴ ሀሊ መብራቱን አጥፍታ እጣኑን ለኮሰች። የተሟላ የህመም ልምድ እንዲኖረኝ ፈልጌ 'የደስታ መጨረሻ'ን እንድትተው ጠየቅኋት። በጭንቅላቴ ውስጥ ያሉት ሁሉም ሀሳቦች ጠፉ። ከማሰላሰል አንፃር፣ ሁሉም የራስነት ስሜቶች መኖር ስላቆሙ፣ እስካሁን ካጋጠመኝ በጣም ንጹህ ሁኔታ ነበር። ምናልባት ይህ ኤክስታሲ ተብሎ የሚጠራው ነው, እሱም በጥሬው ከራስ ውጭ መቆም ማለት ነው.
እኔና ሃሊ ከኮንፈረንሱ ብንወጣም የወሲብ ህይወታችን በአንፃራዊነት ባይቀየርም፣ አሁንም ቢሆን ይህ አማራጭ የፆታ ዘዴ በጥቃቅን ነገር ግን ዘላቂ በሆነ የማህበረሰባችን ኪስ ውስጥ በተቀመጠው መሰረት ራሴን እየሳበኝ ነው። በሳይንስ ተቋሙ በሰው ልጅ የወሲብ ተግባር ላይ ከፍተኛ ጥናትና ምርምር አለመኖሩን ከግምት ውስጥ በማስገባት፣ ይህንን ግልጽ ያልሆነ፣ ግን ጊዜን የተከበረ ተግባር ለግንዛቤያችንን ለማስፋት እና ለመደሰት ብዙ ተስፋዎችን የያዘ የሚመስለውን ጊዜ አሁን ነው ብዬ አምናለሁ። ወሲብ.
