ደሴት፡ ልቦለድ የአልዶስ ሀክስሌ የዩቶፒያን አቻ ነው የ1932 ዳይስቶፒያን ልቦለድ ደፋር አዲስ ዓለም። የዩቶፒያን ደሴት ነዋሪዎች ይለማመዳሉ ÅJ ኑ- ወሲብ ፣ “ማይቱና ዮጋ።
ለማገኘት አለማስቸገር
የማውጣጣት
(ገጽ 69-91) ማይቱና፣ “የፍቅር ዮጋ ነው” በማለት በትህትና መለሰች።
"የተቀደሰ ወይስ ጸያፍ?""ምንም ልዩነት የለም."
ራንጋ “ዋናው ነጥብ ይህ ነው” ሲል ተናግሯል።
ልጅቷ ጠቅሳለች "ቡድሃትቫንዮሺዲኒሳንሪታን".
“አንድም ሳንስክርትህ! ምን ማለት ነው?"
"ቡድትቫንን፣ ራንጋን እንዴት ትተረጉማለህ?"
"ቡድሃነት፣ ቡዲሂነት፣ የመገለጥ ጥራት።" ራዳ ነቀነቀ እና ወደ ዊል ተመለሰ። "ቡድሃነት በዮኒ ውስጥ አለ ማለት ነው."
"በዮኒ ውስጥ?" ዊል በቢናሬስ ከሚገኘው የቦንድዬውዚየሪ አቅራቢ አቅራቢ ለቢሮው ላሉ ልጃገረዶች ስጦታ አድርጎ የገዛቸውን የዘላለም ሴት ትናንሽ የድንጋይ ምልክቶች ያስታውሳሉ። ስምንት አናስ ለአንድ ጥቁር ዮኒ; አሥራ ሁለት ለተጨማሪ የዮኒ-ሊንጋም ቅዱስ ምስል።
"በቀጥታ በዮኒ ውስጥ?" ብሎ ጠየቀ። "ወይስ በዘይቤ?"
"ምን አይነት አስቂኝ ጥያቄ ነው!" ትንሿ ነርስ ተናገረች፣ እና እሷ ንጹህ የሆነ የመዝናኛ ሳቅዋን ሳቀች። "ፍቅርን በዘይቤ ነው የምንሰራው ብለህ ታስባለህ? ቡድሃትቫን ዮሺዲዮኒሳን-sritan” ደጋገመች። የበለጠ ሙሉ በሙሉ እና ፍፁም ቃል በቃል ሊሆን አይችልም።
"ስለ ኦኔዳ ማህበረሰብ ሰምተህ ታውቃለህ?" ራንጋ አሁን ጠየቀ።
ነቀነቀ። በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ማህበረሰቦች ውስጥ ልዩ የሆነ አሜሪካዊ የታሪክ ተመራማሪ ያውቅ ነበር። "ግን ስለሱ ለምን ታውቃለህ?" ብሎ ጠየቀ።
“ምክንያቱም በሁሉም የተግባር ፍልስፍና መጽሐፎቻችን ውስጥ ተጠቅሷል። በመሠረቱ፣ ማይቱና የኦኔዳ ሰዎች ወንድ ኮንቲኔንስ ብለው ከጠሩት ጋር ተመሳሳይ ነው። …
ዊል “በአንድ ቃል የወሊድ መከላከያ ከሌለ የወሊድ መከላከያ ብቻ ነው” ሲል ደምድሟል።
“ግን ይህ የታሪኩ መጀመሪያ ብቻ ነው” አለች ራንጋ። "Maituna ደግሞ ሌላ ነገር ነው. የበለጠ ጠቃሚ ነገር አለ። የመጀመሪያ ዲግሪ ተማሪው እራሱን በድጋሚ አረጋግጧል። “አስታውስ፣” ሲል በትጋት ቀጠለ፣ “ፍሮይድ ሁል ጊዜ እየከበደ ያለውን ነጥብ አስታውስ።
“የትኛው ነጥብ? በጣም ብዙ ነበሩ።”
"ስለ ልጆች የግብረ ሥጋ ግንኙነት ያለው ነጥብ። የተወለድንበት፣ በሕፃንነት እና በልጅነት ጊዜ የምንለማመደው፣ በጾታ ብልት ላይ ያላተኮረ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ነው፤ በመላው ፍጡር ውስጥ የተበተነ ወሲባዊነት ነው። ያ ነው የምንወርሰው ገነት። ገነት ግን ሕፃኑ ሲያድግ ትጠፋለች። ማይቱና ያንን ገነት መልሶ ለማግኘት የተደረገ የተደራጀ ሙከራ ነው።
ወደ ራዳ ዞረ። “ጥሩ ትውስታ አለህ” አለ። "በተግባር የፍልስፍና መጽሐፍ ውስጥ የጠቀሱት የስፒኖዛስ ሀረግ ምንድን ነው?"
” ‘ሰውነት ብዙ ነገሮችን እንዲሰራ አድርግ’ ስትል ተናግራለች። " ይህ አእምሮን ፍጹም ለማድረግ እና ወደ እግዚአብሔር አእምሯዊ ፍቅር ለመምጣት ይረዳዎታል።'
“ስለዚህ ሁሉም ዮጋዎች” አለ ራንጋ። "Maitunaን ጨምሮ"
ልጅቷ “እና እውነተኛ ዮጋ ነው” ብላ ነገረችው። “እንደ ራጃ ዮጋ፣ ወይም ካርማ ዮጋ፣ ወይም ባሃቲ ዮጋ ጥሩ። እንደ እውነቱ ከሆነ፣ አብዛኛው ሰው እንደሚያሳስበው፣ በጣም የተሻለ ነው። ማይቱና በእውነት እዚያ ያደርሳቸዋል።
“ምን አለ?” ዊል ጠየቀ።
"የምታውቀው ቦታ አለ"
“ምን እወቅ?”
አክላም “በእርግጥ ማን እንደሆንክ እወቅ እና እመን አትመን፣ አንተ ነህ፣ እኔም እንዲሁ ነኝ፡ ያ እኔ ነኝ። ዲምፕሎች ወደ ሕይወት መጡ, ጥርሶቹ ብልጭ ድርግም ይላሉ. "እና እሱ እሱ ነው." ወደ ራንጋ ጠቁማለች። “የሚገርም ነው አይደል?” ምላሷን ዘረጋችው። "እና ግን ይህ እውነታ ነው."
ራንጋ ፈገግ አለች፣ እጇን ዘርግታ በተዘረጋ የእጅ ጣት የአፍንጫዋን ጫፍ ነካች። "እና እውነታ ብቻ አይደለም" አለ. "የተገለጠ እውነት" አፍንጫውን ትንሽ መታ ሰጠው. “የተገለጠ እውነት” ሲል ደግሟል። "ስለዚህ የእርስዎን P's እና Q' ዎች አስቡ፣ ወጣት ሴት።" …
(ገጽ 93) “mathuna የተማርከው ትምህርት ቤት ነበር?” ሲል በሚገርም ሁኔታ ጠየቀ።
"በትምህርት ቤት" ራዳ ሁሉንም የራቤሌዢያን ንፋስ ከሸራዎቹ አውጥቶ በቀላል ጉዳይ መለሰ።
ራንጋ አክላ “ሁሉም ሰው አስተምሮታል።
"እና ትምህርቱ መቼ ይጀምራል?"
“እንደ ትሪጎኖሜትሪ እና የላቀ ባዮሎጂ በተመሳሳይ ጊዜ። ያ ከአስራ አምስት እስከ አስራ አምስት ተኩል መካከል ነው።
“እና ማይቱናን ከተማሩ በኋላ፣ ወደ አለም ወጥተው ካገቡ በኋላ—ይህም ካገባህ በኋላ?”
"ኦህ፣ እናደርጋለን፣ እናደርጋለን" ሲል ራዳ አረጋገጠለት።
"አሁንም ይለማመዱታል?"
“በእርግጥ ሁሉም አይደሉም። ግን ብዙዎች ያደርጉታል ። ”
ሃክስሌይ፣ Aldous በ1962 ዓ.ም. ደሴት: ልቦለድ. ለንደን: Chatto & Windus.
ይህን ቅንጭብጭብ ወደ ልብ ወለድ ሰፊው አውድ ለማስቀመጥ ከፈለጉ፣ ጥሩ ማጠቃለያ በ ላይ ይገኛል። ውክፔዲያ.