አንድ ወጣት ጂኦሎጂስት “የተሻለ ሰው ታደርገኝኛለች” ሲል ተናግሯል። ወላጁ ከሴት ጓደኛው (እና ከወደፊት ሚስቱ) ጋር ከተጣላ በኋላ ግንኙነቱን ለምን እንዳላቋረጠ ጠይቀው ነበር።
የእራሱ ምርጥ ስሪት ለመሆን ተመሳሳይ ፍላጎት በቺቫልሪ ወግ ላይ ነበር? ከፍተኛ ምኞት ላላቸው ሰዎች፣ ተልዕኮዎች እና ውድድሮች ለግል እና ለመንፈሳዊ እድገት ያላቸው ጥልቅ ፍላጎት ውጫዊ ወጥመዶች ሊሆኑ ይችላሉ።
የቺቫልሪክ መርሆዎች በአክብሮት መመላለስን፣ መሐላዎችን እና ግዴታዎችን ለመፈጸም መጣርን፣ እና መከላከያ የሌላቸውን መጠበቅን ያካትታሉ። ምሕረት፣ ፍትህ እና ትህትናም እንዲሁ ሀሳቦች ነበሩ።
ይህንን ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ አገልግሎትን እና የላቀ ሀሳቦችን በመከተል አንድ ሽልማት በእኩዮች መካከል ከፍተኛ ደረጃ ነበር። በእርግጥ እንደ ካርማ ቺቫልሪ ያለ ነገር ካለ ተከታዮቹን በአንድ መንገድ ወይም በሌላ መንገድ መሸለሙ የማይቀር ነው፣ በረጅም ጊዜ።
መለኮታዊ ሴት
ቺቫልረስ ባላባቶች ሴት እኩዮቻቸውን እንደ መለኮታዊ ሴት ምድራዊ ተወካዮች አድርገው ይመለከቷቸው ነበር፣ ይህም “ንጹሕ ፍቅር”ን ወደ ጥሩ ደረጃ ከፍ ያደርጋሉ። ይህ በእውነቱ ወንዶች የመገጣጠም ስሜታቸውን ለከፍተኛ ጫፎች እንዲነኩ የሚያስችል ብልህ መንገድ ነበር። ከፍላጎታችን በስተጀርባ ያሉትን ተሽከርካሪዎች መቃወም እና እንደገና ቻናል ማድረግ ቀላል አይደለም። ወደ ራስ ወዳድነት እርካታ ይገፋፉናል። ጠንካራ እና ችሎታ ያለው ሰው ከሆንክ የምትፈልገውን ከመውሰድ የሚያግድህ ትንሽ ነገር ነው። እርግጥ ነው፣ እንደ ካርማ ያለ ነገር ካለ፣ እንዲህ ዓይነቱ ራስ ወዳድነት እንዲሁ በአይነት ይመለሳል።
ግን ኃይለኛውን "የመዋሃድ ፍላጎት" እንዴት እንደገና ማሰራጨት ይቻላል? በጥሩ ስኬቶች ብቻ ሊሸነፍ ለሚችለው ተወዳጅ ሰው በመሰጠት። ይህንን ሰው ለመማረክ ያለው ፍላጎት (በንድፈ ሀሳባዊ) በመለኮታዊ ባህሪያት ተሞልቷል ከዚያም እንደ ክራንች ይሠራል. በኦሎምፒክ ውድድር የመወዳደር እድልም ሆነ ተወዳጅ የትዳር ጓደኛ የወደፊት ሽልማት በሚደናቀፍበት በአሁኑ ጊዜ ችግሮችን እና እጦቶችን መጋፈጥ ቀላል ነው።
ሊቃውንት እንደሚጠቁሙት ትሁት፣ ቅን እና ብዙ የሚደነቅ የክርስቲያኖች ቡድን እ.ኤ.አ ካታርስ ከጊዜ በኋላ ቺቫልነትን ያስከተለውን መለኮታዊ ሴት አምልኮ አነሳስቶ ሊሆን ይችላል። ካታርስ በተራው፣ ብዙ ግኖስቲክ የሚባሉትን የጥንታዊ (ቅድመ ጳጳስ) ክርስትና አስተሳሰቦችን ይዘው ቆይተዋል።
ለምሳሌ ካታራውያን አምላክ ወንድና ሴት እንደሆነ ያምኑ ነበር። የእግዚአብሔር ሴት ገጽታ ሶፊያ, "ጥበብ" ነበር. ካታርስ በማኅበረሰባቸው እና በቀሳውስቶቻቸው ውስጥ የጾታ እኩልነትን ያበረታቱ ነበር።
የቤተክርስቲያን ስደት ካታርስን ከመሬት በታች አባረራቸው። ሆኖም የእነርሱ መልካም እሳቤዎች በ "የፍርድ ቤት ፍቅር" ወግ (እና በተወገዘ ልምዶች ና ጽሑፎች). የፍቅረኛሞች ፍቅር እና ቅብብሎሽ በባላባቶቹ መካከል ተሰራጭቷል በትሩባዶር ዝማሬ “ለሴትየዋ” ባለው ፍቅር የተሞላ። በ chivalry የደስታ ዘመን፣ በመላው አውሮፓ ለ“እመቤታችን” (“ኖትሬዳም”) የተሰጡ ታላላቅ ካቴድራሎች ተነሥተዋል።
ንፁህ ፍቅር
የንጹሕ-የፍቅር ጽንሰ-ሐሳብ የቤተ-መንግሥቱን የፍቅር ወግ አጥብቆ ይዟል። አንዳንድ ሊቃውንት ንፁህ ፍቅር ወደ ደም-አልባ መቀራረብ ሊያመለክት ይችላል ብለው ያምናሉ። ÅJ ኑ). እንደ ሜክሲኮ ገጣሚ ኦክታቪዮ ፓዝ። አሳንግ ፍቅረኛሞች ራቁታቸውን አብረው ወደ መኝታ ከሄዱበት “የፍርድ ቤት ፍቅር” ደረጃዎች አንዱ ነበር ፣ ግን የወሲብ ድርጊቱን አላሟሉም። ሬኔ ኔሊ እንዳሉት ይህ አጓጊ ልምምድ ፍላጎትን አነጻ እና እንደ “የፍቅር ማረጋገጫ” እንደ ቺቫሪ ሠራ።L'Erotique des troubadours). ለፍላጎቱ እና ለሌሎች አገልግሎት ብዙ ጉልበት ያለው ይህንን የተለማመደውን ቤተ መንግስት ተወው።
በሚገርም ሁኔታ የጥንቶቹ የክርስትና ልምምድ syneisaktism (የተቀደሰ ጋብቻ) በተመሳሳይ ልምምድ (ያለ ፍጻሜ አብረው መተኛት) ወይም በጣም ተመሳሳይ በሆነ ነገር ዙሪያ የሚያጠነጥን ይመስላል። አንዳንድ ቀደምት የግኖስቲክ ኑፋቄዎች እንደ አንድ አካል ሆነው ከመውለድ ውጪ የሆነ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ሊፈጽሙ እንደሚችሉ የሚያሳይ ማስረጃ አለ። የሙሽራ ክፍል ቅዱስ ቁርባን, የሚመስለው karezza.
ያም ሆነ ይህ፣ የቺቫልሪ ወግ ለሴቶችም ከፍተኛ ፍላጎት ነበረው። እንደ ጥምር ሙሴ-እና-አገልጋይ-መልአክ አንዲት ሴት ባላባትዋን ለታላቅ ስእለት እንድትይዝ፣ የራሷን ስእለት እንድትጠብቅ እና ምናልባትም ለእሷ ተስማሚ የሆኑ ተልእኮዎችን እንድትሰጥ ይጠበቅባታል። እንቅፋት ሲያጋጥመው አንዲት ሴት ባላባትዋን አበረታቻት እና ጉዳቱን አረጋጋችው።
በሐሳብ ደረጃ አንዲት ሴት የመለኮታዊ አንስታይ ምድራዊ ተወካይ በመሆን ሚናዋን ለመወጣት መርጣለች። ስለዚህም እርሷም ከራስ ወዳድነት ነፃ የመሆን፣ የምህረት፣ የትህትና፣ የፍትሃዊነት እና የአገልግሎት መርሆችን ተመልክታለች። ለእሷም ሆነ ለራሱ ሲል የታገለለትን መለኮታዊ ባህሪያት (በእሱ) በማወቅ እና በመቀበል የተወደደችዋን አነሳሳች።
የቺቫልሪ ኃይል
ሁላችንም የሰው ልጆችን ንጹሕ አቋሙን የሚያበላሹትን ቁሳዊና አውሮፕላን ፈተናዎች መቋቋም ፈታኝ ሆኖ አግኝተነዋል። በእነዚያ አስቸጋሪ ጊዜያት በጣም የምናደንቀውን ተወዳጅን ሞገስ ለማሸነፍ ወይም ለመያዝ ከተነሳሳን ከፍ ያለውን ቦታ መምረጥ ቀላል ሊሆን ይችላል። በአንፃሩ፣ እያንዳንዱ አጋር ሌላውን ለራስ ወዳድነት እርካታ የሚጠቀምበት “ወደታች ውድድር” ከሁለቱም የከፋውን ነገር ያመጣል።
የቺቫልሪ ተከታዮች የሰው ልጅ በፍቅር ለመውደቅ ያለውን ከፍተኛ ፍላጎት (ጥንድ ትስስር) ፈታኝ ግቦችን ለማሳካት ማለትም የፆታ ራስን መግዛትን እና ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ አገልግሎትን ለመጠቀም ፈልገዋል። ዛሬ ፍጻሜውን ማለፍ አብዛኞቻችንን ከንቱ እና ከንቱ አድርጎናል። አሁን ግን ውጤታችን ነው። አስደናቂ አይደለም.
ምናልባት የቺቫልሪ መርሆችን ማሰስ ይረዳናል። እርስ በርሳችሁ ምርጡን አውጡ. ምኞትን መቆጣጠር እንደ ትልቅ የጋራ መግነጢሳዊነት ያሉ ሌሎች ሽልማቶችን ሊሰጥ ይችላል? የፍርድ ቤት የፍቅር ሃሳቡን እርስ በርስ መከባበር እንድንቀጥል ሊረዳን ይችላል?
