Арыгінальны артыкул Пітэра фон Зігесара
Агульны палавы акт, таксама вядомы як кантроль над эякуляцыяй, - гэта старадаўняя практыка, калі мужчына ўтрымлівае семявывяржэнне падчас палавога акту праз трэніроўку або сілу волі. У нашай культуры, апантанай аргазмам, такая ідэя можа здацца неразумнай і нават вычварнай. У рэшце рэшт, мужчынскі аргазм развіваўся на працягу мільёнаў гадоў, каб гарантаваць, што наш выгляд працягваў ісці. Кульмінацыя абмывае мужчынскі мозг нэўрамедыятарамі ўзнагароды і здымае напружанасць, пра якую мужчыны нават не ведалі. Некаторыя кажуць, што гэта прычына таго, чаму мужчыны наогул займаюцца сэксам. Такім чынам, стрымлівацца падчас сэксу - гэта ісці супраць экзістэнцыяльнага плыні. Які нармальны чалавек хацеў бы адмовіцца ад таго, што прыраўноўвае такое выбуховае задавальненне да элементарнага выжывання?
Каб даведацца, у 2014 годзе я паехаў у Тайланд, каб прыняць удзел у канферэнцыі «Усходнія таямніцы кахання», першай з таго, што павінна было стаць штогадовым мерапрыемствам, якое ўяўляе сабой найвялікшую сустрэчу палавы акт практыкаў у свеце. Канферэнцыя, якая таксама была названая «Сустрэчай майстроў», адбылася на курорце Тао Гардэн недалёка ад Чыангмая на поўначы Тайланда. Там я пазнаёміўся з Чарльзам Мюірам, заснавальнікам сучаснага руху Тантры ў ЗША.
Тантрызм - гэта старажытная духоўная практыка, якая сканцэнтравана на сэксуальных рытуалах для дасягнення трансцэндэнтных станаў. Насенная вадкасць лічыцца святой вадкасцю, якая павінна быць затрымана і паўторна ўсмоктвацца ў арганізм. У Кітаі прынцыпы сэксуальнага рытуалу лепш за ўсё выкладзены ў Класічны Су Ню, своеасаблівы даоскі дапаможнік па шлюбе 4-га стагоддзя. У кнізе Су Ню, багіня-куртызанка, інструктуе міфічнага Жоўтага імператара аб найлепшых спосабах атрымліваць асалоду ад жыццём і сэксам. Перад палавым актам трэба супакоіць розум, гарманізаваць эмоцыі і засяродзіцца духам, раіць яна. Затым, уладкаваўшы цела і сабраўшыся з думкамі, «пранікніся глыбока і павольна рухайся». Аднак мужчынам варта пазбягаць клімаксу, каб прадухіліць непазбежны прыступ посткоітальной дэпрэсіі. 'Калі Цын [сперма] вылучаецца, усё цела адчувае стомленасць», — тлумачыць яна. «У вушах гудзе і ў вачах дрымотнасць; у горле перасохла, а суставы цяжкія. Хоць ёсць кароткае задавальненне, у рэшце рэшт застаецца дыскамфорт». Затрымліваючы сперму, імператар не толькі заставаўся здаровым, але і падоўжыў сваё жыццё на нявызначаны тэрмін. «Дзевяць актаў без эмісіі, і адзін будзе атрымліваць асалоду ад неабмежаванага даўгалецця. Дзесяць дзейнічаюць без выкіду, і адзін дасягае царства несмяротных». Акрамя таго, Су Ню кажа, што ён павінен мець палавыя акты часта, з як мага большай колькасцю партнёраў, засяроджваючыся на задавальненні жанчыны. У рэшце рэшт, Жоўты Імператар, здаецца, добра засвоіў урокі. Казалі, што ён трымаў гарэм з 1,200 жанчын і дасягнуў неўміручасці.
Калі я сустрэў яго, Мюір быў ростам 65 і 6 футаў 4 цалі, з светлымі валасамі, прыветлівым выразам твару і прыроднымі здольнасцямі да апавядання. Ён сказаў мне, што прыйшоў у Тантру праз шэраг неверагодных выпадковых падзей. Ён вырас у Бронксе ў Нью-Ёрку і ў падлеткавым узросце далучыўся да жорсткай ірландскай банды. Аднойчы, па словах Мюір, ён знайшоў брашуру па ёзе на сядзенні ў метро. Ён пачаў глядзець тэлеперадачы інструктара ёгі Рычарда Хітлмана і ў рэшце рэшт працаваў на яго. Па меры росту цікавасці М'юра ён вучыўся ў некаторых арыгінальных індыйскіх майстроў ёгі, у тым ліку ў свамі Сатчыдананда, Муктананда і Сатьянанда. Гэтыя паважаныя ёгі вучылі яго, што сапраўдны шлях ляжыць не толькі ў дысцыплінаванні розуму і цела, але і ў бясшлюбнасці. Мюір змагаўся з сэксуальным устрыманнем, і ён быў агаломшаны, калі адзін за адным гэтых індыйскіх гуру выкрылі за сэкс са сваімі студэнтамі. Там ён адчуваў сябе вінаватым кожны раз, калі ў яго быў выкід, у той час як усе яго настаўнікі былі цяжкія да гэтага.
Знерваваўшыся, ён хацеў пераехаць у Каліфорнію, але не меў грошай, пакуль не выйграў 50,000 XNUMX долараў на латарэйным білеце штата Нью-Ёрк. Ён пасяліўся ў Кармэлі, недалёка ад Сан-Францыска. Там ён сустрэў Кэралайн, сваю будучую жонку, якая пазнаёміла яго з Тантрай і магчымасцю падтрымліваць адкрытыя, але адданыя адносіны. Дзякуючы ўласным эксперыментам у сваім гавайскім рэкалекцыі, Чарльз і Кэралайн стварылі сістэму для сучасных пар, якая толькі слаба заснавана на тантрычнай традыцыі. Па меры росту іх вядомасці ў спіс кліентаў Мюіраў сталі уваходзіць галівудскія акцёры, рэжысёры і прадзюсары; рэжысёр Лэнс Янг напісаў і паставіў мастацкі фільм, пяшчота (1997), у якім персанажа Чарльза М'юра сыграў Тэрэнс Стэмп. Пазней Мюры развяліся, але яны працягваюць працаваць разам і навучылі тысячы сэксуальных метадаў, якія яны распрацавалі.
Iна Захадзе, палавы акт узыходзіць прынамсі да рымскіх часоў і займае добра задакументаванае месца ў гісторыі ЗША, пачынаючы з сярэдзіны 19 стагоддзя з заснаванням утапічнай суполкі Oneida ў верхнім штаце Нью-Ёрк. Там практыкавалі паслядоўнікі міністра Джона Хамфры Нойса, стрыечнага брата прэзідэнта ЗША Рэзерфарда Б. Хейса палавы акт як грубая, але працаздольная форма кантролю над нараджальнасцю. Маладых людзей майстэрству навучалі пажылыя жанчыны, у якіх мала шанцаў зацяжарыць у выпадку памылкі. «Мужчынская кантыненцыя», як назваў яе Нойес, - паколькі яна адставіла мужчынскае задавальненне на другі план - вызваліла жаночы аргазм ад доўгай віктарыянскай зімы, якую ён перажываў. Гэта дазваляла членам групы практыкаваць свабоднае каханне (манагамія была забаронена) і стварала роўнасць паміж мужчынамі і жанчынамі, як у спальні, так і за яе межамі, што было амаль неймаверным у тую эпоху. (Жанчыны Анейды коратка стрыглі валасы, насілі штаны і заахвочвалі да мужчынскай працы.) Праз палавы акт, банальны акт палавога акту ператварыўся ў духоўную і нават мастацкую справу. «Сапраўды, — сказаў Нойс, — гэта будзе вышэй за музыку, жывапіс, скульптуру і г.д.; бо ў ім спалучаюцца чары і перавагі ўсіх іх».
Эксперымент Oneida быў настолькі паспяховым, што натхніў пакаленне піянераў правоў жанчын і прыхільнікаў кантролю над нараджальнасцю ў ЗША, у тым ліку Маргарэт Сэнгер і Іда Крэддак, дамагацца палавы акт на пачатак 20 ст. Самым распаўсюджаным тэрмінам тады быў «Karezza», прыдуманы з італьянскай мовы для «ласкі» гінеколагам з Чыкага і рэфарматаркай дзяржаўнай школы Эліс Бункер Стокхэм. Яе галоўным чынам цікавіла цяжкае становішча працоўнай жанчыны, якая пакутуе ад аргазму, але яна звярнулася са сваім заклікам да іх мужоў, якія, у рэшце рэшт, павінны валодаць мячом. У 1896 годзе Стакхэм сказаў:
Мужчыны, якія пакутуюць ад смутку, таму што іх жонкі нервовыя, слабыя і раздражняльныя, маюць у сваіх сілах праз Карэззу вярнуць ззяючы адценне здароўя на тварах блізкіх, сілу і пругкасць сваім крокам і гарманічную дзеянне кожнай часткі цела.
Да 1960-х гадоў, з распаўсюджваннем надзейных метадаў кантролю нараджальнасці і ростам жаночага руху і сэксуальнага разняволення - асновы для якіх былі прынамсі часткова закладзены Суполкай Oneida - палавы акт быў пад пагрозай стаць простай гістарычнай дзівацтвам, якому наканавана было пайсці шляхам знаходжання кітоў і мітусні, калі б не некалькі донкіхотская падтрымка двух англійскіх пісьменнікаў, перасаджаных у Каліфорнію, Олдаса Хакслі і Алана Уотса.
«Няхай гэты абмен працягнецца гадзіну або больш, на працягу якіх жаночы аргазм можа адбыцца некалькі разоў»
Хакслі - дзікі сацыяльны сатырык, вядомы ў асноўным сваім антыутопным фарсам Дзівосны новы свет (1932) – турбаваўся аб «дасягненні сталасці падлеткаў, [якіх] пакінулі займацца сваім сэксуальным выратаваннем без старонняй дапамогі ў рамках пануючай і ў цэлым варварскай сацыяльна-прававой сістэмы». Ён напісаў раман пра караблекрушэнне ў трапічным раі, дзе тубыльцы размаўлялі па-англійску (і, відаць, на хіндзі) і свабодна спарываліся адзін з адным, выкарыстоўваючы Майтуна, «ёга кахання», якая, як прызнаўся аўтар, была «у асноўным» мужчынскай кантыненцыяй. З Майтуна, мужчыны і жанчыны, але асабліва жанчыны, былі «ператвораныя, вынятыя з сябе і завершаныя». Для Хакслі, які памёр у 1963 годзе, гэты раман, Ісландыя (1962), быў апошнім словам аб тым, як, на яго думку, трэба кіраваць светам.
Уотс, які адначасова быў англіканскім святаром і дзэн-будыстам, выступаў за палавы акт як форма медытацыі і духоўнага зносін, якая значна пераўзыходзіла звычайны палавы акт, які ён вызначаў як простае «чханне ў паясніцы». Тое, што ён называў «сузіральнай любоўю», было «толькі ў другім месцы справай тэхнікі», — пісаў ён у 1958 годзе. «Бо яна не мае пэўнай мэты; няма нічога асаблівага, што павінна адбыцца. Проста мужчына і жанчына разам даследуюць сваё спантаннае пачуццё - без папярэдняга ўяўлення аб тым, якім яно павінна быць, бо сфера сузірання - гэта не тое, што павінна быць, а тое, што is.' Апісваючы сувязь, якая можа паўстаць паміж партнёрамі ў момант пранікнення, калі мужчынскі аргазм ужо не з'яўляецца аб'ектам, ён сказаў:
Менавіта на гэтым этапе простае чаканне з адкрытай увагай найбольш карысна. Калі не рабіць спробы выклікаць аргазм рухамі цела, узаемапранікненне сэксуальных цэнтраў становіцца каналам найбольш яркага псіхічнага абмену... Нягледзячы на тое, што мужчына нічога не робіць ні для ўзбуджэння, ні для стрымання аргазму, становіцца магчымым, каб гэты абмен працягваўся на працягу доўгага часу. гадзіну або больш, на працягу якіх жаночы аргазм можа адбывацца некалькі разоў з вельмі нязначнай актыўнасцю стымуляцыі, у залежнасці ад ступені яе ўспрымальнасці да вопыту як працэсу, які бярэ на сябе адказнасць за яе ... можа здарыцца, што яны аддаюць перавагу проста заставацца яшчэ і дазвольце працэсу разгарнуцца на ўзроўні чыстага пачуцця, якое звычайна з'яўляецца больш глыбокім і псіхічна задавальняючым спосабам.
TШчыра кажучы, маё першае ўражанне ад канферэнцыі ў Садзе Тао было тое, што яна магла б стаць цудоўнай тэмай для чарговай сатыры Хакслі, а-ля Дзіўны новы свет. Клініка прапанавала ўсе віды тэрапіі New Age, якія толькі можна сабе ўявіць, уключаючы апрамяненне крыві дзіўным блакітным святлом, аюрведычны масаж, арашэння тоўстай кішкі, купіраванне ўсяго цела і вельмі балючае лячэнне, калі так званыя гранулы ў крывяносных пасудзінах вашага анальнага канала і яечкаў сціскаюцца мускулістыя тайскія бабулі. Экстатычныя крыкі паплечніц Тантры былі настолькі гучнымі ўначы, што ўладальнікі кватэр паблізу пагражалі выклікаць паліцыю. Мая жонка разумна праводзіла большую частку свайго часу, загараючы ля басейна, папіваючы ананасавыя напоі і назіраючы, як мускулістыя тантрыкі праходзяць кругі ў трусах-струнках, а я наведваў лекцыі і дэманстрацыі па такіх прадметах, як «Захаванне элемента Ян». », «Дзевяць сэксуальных сакрэтаў» і «Абуджэнне багіні».
Кульмінацыяй канферэнцыі стала публічная дэманстрацыя трэнінгу па кантролі эякуляцыі, на якую падахвоціўся малады чалавек з ліку прыхільнікаў Мюіра. (У той дзень у абед той жа малады чалавек сказаў нам і маёй жонцы, што разрываецца паміж тым, каб прысвяціць сябе Тантры і стаць стаматолагам, як горача жадалі яго бацькі.) Дэманстрацыя праходзіла ў вялікім пакоі, адзінай мэбляй якога былі кілімкі для падлогі. . Калі малады чалавек распрануўся і лёг, Лія Алчын Пайпер, былая каханая Мюір, а цяпер дзелавы партнёр, раскрыла кашулю і пачала біць сваю эрэкцыю сваімі аголенымі грудзьмі. Улічваючы выбар: давесці працэс да аргазму або застацца ў стане моцнага ўзбуджэння, ён выбраў апошняе. (Мюір сцвярджае, што тантрычнае ўзбуджэнне дасягае шкалы 10, у той час як нармальны палавы акт рэдка падымаецца вышэй за шасцёрку.) Калі Алчын Пайпер працягвала стымуляваць сваю «нефрытавую сцяблю» рукамі, грудзьмі, локцямі і каленямі, малады чалавек, здавалася, пайшоў у зменены стан. У нейкі момант падчас збівання аўдыторыі прапанавалі задаць яму пытанні. Спачатку запыты былі адназначнымі. 'Як ты сябе адчуваеш?' «Добра». Потым нехта спытаў: 'Ты хочаш што-небудзь сказаць бацькам?' На што ён адказаў: «Я хачу сказаць ім, каб яны мяне пакінулі ў спакоі!»
Назіраючы за гэтым уразлівым спектаклем, мне прыйшло ў галаву, што, магчыма, тантрычная падрыхтоўка гэтага маладога чалавека была падобная на тое, што мужчыны-падлеткі атрымалі ад сталых жанчын у суполцы Онейда ў 19 стагоддзі. У цэнтры ўвагі такіх трэніровак, як і тады, так і цяпер, як правіла, было ўзмацненне жаночага задавальнення, але што адбываецца, псіхічна і фізічна падчас палавога акту з мужчынам, калі ён завяршыў «трэніроўку» і наўмысна адмовіўся ад эякуляцыі? У цяперашнім жаласным стане навукі аб чалавечай сэксуальнасці, калі фінансуецца мала даследаванняў, а навукоўцы адмаўляюцца ад даследаванняў, у нас вельмі мала прамых ведаў, але некаторыя рэчы можна зрабіць высновы.
Тэарэтычна ў тантрычным сексе, як адзначыў Уотс, партнёры маюць больш часу на сузіранне адзін аднаго - літаральна глядзець адзін аднаму ў вочы. Некалькі даследаванняў паказалі, што доўгае глядзенне ў вочы іншага чалавека павышае эмпатыю і самасвядомасць, паляпшае памяць і прымушае аднаго глядзець на іншага ў больш пазітыўным святле. Далей антраполаг Хелен Фішэр знойдзены, з выкарыстаннем фМРТ-сканавання, што простае прагляд фатаграфіі каханага выклікае паток нейрахімічных рэчываў - тэстастэрону, оксітоцина, дофаміна, норадреналіна - якія ўзмацняюць пачуццё пяшчоты і прыцягнення. Тым часам узровень серотоніна зніжаецца, што сведчыць аб дакучлівым мысленні, і глыбока ў галаўным мозгу рэптылій загараецца хвастатае ядро, звязанае з паляўнічай здабычай. «Прапітыя хімічнымі рэчывамі, якія надаюць засяроджанасць, вынослівасць і энергічнасць, і кіруюцца матывацыйным рухавіком мозгу, — заключыў Фішэр, — закаханыя паддаюцца геркулесаўскай жаданні спарвання». Іншы вучыцца паказалі, што простае назіранне за сэксуальным актам, нават калі гэта толькі на кінафільме, запускае так званыя «люстраныя» нейроны ў мозгу мужчыны, прымушаючы яго адчуваць, што тое, што ён бачыць, насамрэч адбываецца з ім самім. Верагодна, убачыць партнёра, які раствараецца ў экстазе ў сваіх абдымках, будзе мець такі ж эфект і будзе вельмі прыемным.
У неатантрычнай супольнасці плато, якое выключае аргазм, лічыцца карысным, працяглым і здаровым
Тады ёсць фактар абдымкаў. Аксытацын - гэта нейрамедыятар, які вылучаецца, калі два чалавекі абдымаюцца (і ў жанчын, калі яны кормяць грудзьмі). Аксытацын ўзмацняе пачуццё даверу, дабрабыту, спакою і любові. Напрыклад, было паказана, што гулец будзе больш давяраць сваім апанентам пасля таго, як удыхне подых оксітацыну. З Аксытацын сацыяльная і сэксуальная блізкасць становяцца больш прыемнымі, і два чалавекі, зачырванелыя Аксытацынам, хутчэй за ўсё звязваюцца. Партнёры ў пачатку іх адносін - скажам, першыя шэсць месяцаў - маюць высокі ўзровень аксітацыну, калі яны захапляюцца адзін адным. Нездарма яго часта называюць «гармонам кахання». (Аднак ёсць некаторыя доказы што, такім жа чынам, як Аксытацын гуляе ролю ў звязванні людзей разам, ён таксама павялічвае варожасць да іншых груп.)
З іншага боку, тое, што Анаіс Нін назвала «гонгам аргазму», выклікае выбух нейрамедыятара дофаміна ў мозгу, што выклікае пачуццё экстазу і нават грандыёзнасці. Дофаміна таксама напаўняе мозг, калі чалавек ужывае какаін або гуляе ў азартныя гульні, і, такім чынам, з медыцыны лічыцца спрыяльнікам залежнасці. (Вядома, ёсць сэксуальныя наркаманы.) Гэтая фізіялагічная функцыя выклікала ў некаторых частках неатантрычнай супольнасці ўяўную маральную дыхатамію, пры якой аргазм разглядаецца як звычкатворны і, такім чынам, негатыўны, з лёгкімі хваляваннямі, якія вядуць да дэпрэсіўныя наступствы і пошук далейшых вострых адчуванняў у бясконцым цыкле, у той час як плато, якое выключае аргазм, лічыцца карысным, працяглым і здаровым.
Некаторыя прыкметы паказваюць, што аргазм - гэта не той святы Грааль, якім яго часта лічаць. У 2009 годзе прайшло Нацыянальнае даследаванне сэксуальнага здароўя і паводзін ЗША знойдзены што 36% жанчын і 10% мужчын не адчувалі аргазму падчас апошняга палавога акту. Тым не менш, паводле Сэкс у Амерыцы: канчатковае апытанне (1994) Роберт Майкл і інш, большасць задаволеныя сваім эратычным станам:
Улічваючы вялізны ўпор, які быў зроблены на аргазм - як іх дасягнуць, наколькі яны павінны быць важныя для фізічнага задавальнення - нашы дадзеныя нечаканыя. Нягледзячы на захапленне аргазмам, нягледзячы на распаўсюджанае ўяўленне аб тым, што частыя аргазмы неабходныя для шчаслівага сэксуальнага жыцця, не было моцнай сувязі паміж аргазмам і сэксуальным жыццём, які задавальняе.
У гэтым святле наўмыснае адхіленне ад аргазму, якое адкрываецца тантрычным сэксам, можа мець сапраўдную заслугу.
Аднак старажытныя сцвярджэнні аб тым, што ўтрыманне спермы падаўжае даўгалецце мужчыны, цяжка ўспрымаць сур'ёзна. На самай справе, аргазм, здаецца, падаўжае жыццё і здароўе. Напрыклад, брытанец вучыцца з 918 мужчын у невялікіх гарадах на поўдні Уэльса выявілі, што ў тых, хто адчуваў восем аргазмаў у месяц, смяротнасць удвая меншая, чым у тых, хто адчуваў менш за адзін аргазм у месяц. Зыходзячы з гэтага, Майкл Ройзен, які ўзначальвае Інстытут здароўя ў клініцы Кліўленда ў Агаё, выказаў здагадку, што мужчына, які мае 350 аргазмаў у год, будзе жыць на чатыры гады даўжэй, чым яго сусед, у сярэднім па краіне каля 88 аргазмаў у год. Жанчыны таксама лепш спяць, менш важаць і жывуць даўжэй з вялікім аргазмам. Але, магчыма, аргазм не мае сутнасці. Магчыма, працягласць жыцця павялічвае толькі колькасць сэксуальных кантактаў. Даследаванне Універсітэта Дзюка, у якім назіралі 252 чалавекі на працягу 25 гадоў, прыйшло да высновы ў 1985 годзе, што «частота палавых актаў была значным паказчыкам даўгалецця». Верагодна, у даследаванні Дзюка было такое ж суадносіны аргазмаў і супольніцтва, што і ў табліцы нацыянальнага апытання. Што робіць з працягласцю жыцця мужчыны семявывяржэнне толькі раз у месяц, як сцвярджае Мюір, можна толькі здагадвацца.
Некаторыя інтрыгуючыя намёкі на сувязь паміж здароўем цела і сэксуальнай стымуляцыяй можна знайсці ў а вучыцца праведзеная ў 2012 годзе Бары Камісаруком, першапраходным даследчыкам уплыву аргазму ў мозгу. Камісарук і яго каманда з Універсітэта Рутгерса ў Нью-Джэрсі паказалі, што жанчыны, чый спінны мозг быў адарваны ў выніку аўтамабільных аварый або агнястрэльных раненняў, усё яшчэ могуць адчуваць аргазм пры стымуляцыі іх палавых органаў. Гэты дзіўны вынік адбыўся таму, што нервовыя імпульсы ўзбуджэння, відаць, дасягалі іх мозгу па альтэрнатыўным шляху, блукаючага нерва, так званага «блукаючага» нервовага шляху, які цягнецца ўверх ад геніталій да падставы мозгу, датыкаючыся да галаўнога мозгу. сэрца, лёгкія, верхні стрававальны тракт і іншыя органы цела, калі ён праходзіць. Блукаючы нерв мае важнае значэнне для парасімпатычнага, або міжвольнага, кантролю сэрца, лёгкіх і стрававальнага гасцінца. Такім чынам, сцвярджэнні аб узмацненні арганічнага здароўя праз працяглую сэксуальную стымуляцыю могуць мець пэўную аснову ў фізіялогіі чалавека, хоць мала было зроблена для далейшага вывучэння наступстваў адкрыцця Камісарука.
Нарэшце, паводле ацэнак, траціна ўсіх амерыканскіх мужчын пакутуе ад праблем з заўчаснай эякуляцыяй. У інтэрв'ю сэкс-тэрапеўт і аўтар Ян Кернер, які сам прызнаўся заўчасным эякулятором і аўтар кнігі Яна прыходзіць першым (2004), сказаў мне, што тантрычнае навучанне для стрымлівання эякуляцыі можа быць каштоўным дадаткам да іншых метадаў лячэння для яго кліентаў, сярод якіх заўчасная эякуляцыя з'яўляецца асноўнай праблемай.
IЗастаецца спытаць, ці з'яўляецца Тантра Мюіра наогул тантрай. Дэвід Гордан Уайт, прафесар параўнальных рэлігій з Каліфарнійскага ўніверсітэта ў Санта-Барбары, так не лічыць. «Нью-эйдж тантра для сярэднявечнай тантры гэтак жа, як жывапіс пальцамі для выяўленчага мастацтва», — сцвярджае ён. Згадваючы Мюір па імені, ён амаль вычарпае свой слоўнікавы запас, калі апісвае «люстраны свет забаў» сучаснай заходняй тантры, называючы яго «вынайдзенай традыцыяй», «спажывецкім прадуктам», «вытворным, дылетантскім, паменшаным адлюстраваннем вытанчанага, цэласная, чужая і адносна старажытная традыцыя».
Сапраўдная «вечная» рэлігія, якую Уайт адкрыў падчас сваіх шматлікіх паездак у сельскую Індыю, існуе ў вечным стане ў вёсках, квітнее там, дзе не знаходзяцца інтэлектуалы, навукоўцы і гарадская эліта. Гэта прымітыўны шаманскі набор вераванняў, у якім пантэон пражэрлівых, злосных, у асноўным жаночых бажастваў, якія паходзяць з бліжэйшых гор, рэк і дрэў, павінен быць улагоджаны крывавымі ахвярамі і вытворчасцю і спажываннем «магутных, трансфармацыйных сэксуальных вадкасцяў». Па словах Уайта, спробы ачысціць гэтую грубую сэксуальную рэлігію пачаліся яшчэ ў 11 стагоддзі, калі навукоўцы хіндзі пачалі падкрэсліваць «боскі стан свядомасці, гамалагічны асалодзе, які адчуваецца ў сэксуальным аргазме», які ніколі не быў часткай сапраўднай тантры. У 19 стагоддзі заходнія навукоўцы вывучалі гэтую касметычную версію, напаўняючы яе сваімі рамантычнымі і ўсходнімі ідэаламі. Адсюль пачаўся дзіўны цыкл зваротнай сувязі, кажа Уайт, «у якім індыйскія практыкі і гуру [пачалі] браць свае ідэі ў заходніх навукоўцаў і прадаваць іх заходнім вучням, якія прагнуць пасвячэння ў таямніцы Усходу».
З пункту гледжання медытацыі, гэта быў самы чысты стан, які я калі-небудзь адчуваў, бо ўсялякае пачуццё сябе перастала існаваць
Рашуча асуджаючы іх прысваенне слова тантра, Уайт прызнае, што многія гуру заходніх «тантрычных сэксаў», такія як Мюір, з'яўляюцца «людзі з добрымі намерамі, якія прапанавалі сваім кліентам новы і вызваляючы спосаб перажываць і атрымліваць асалоду ад іх». сэксуальнасці'. Важна адзначыць, што Мюір сцвярджае, што быў натхнёны толькі традыцыйнай тантрай. Большая частка яго праграмы, акрамя кантролю над эякуляцыяй, сканцэнтравана на стварэнні стану кахання гармоніі. Ён раіць парам станавіцца «таварышамі па камандзе», абдымаючыся па лыжцы два разы на дзень у «пажыўнай медытацыі», бегаць, катацца на ровары, хадзіць і нават працаваць разам, але перш за ўсё зносіны – дзяліцца думкамі, марамі, страхамі і фантазіямі – парады, якія можа даць любы шлюбны кансультант.
Магчыма, было б больш карысным убачыць яго форму «тантры» ў больш шырокім заходнім плыні экспрапрыяцыя усходніх традыцый, што супала з каланіяльнай экспансіяй ва ўсім свеце. Можна падумаць, як Ральф Уолда Эмерсан і Генры Дэвід Тора чытаюць з Бхагавад-гіту у перакладзе кожны дзень і ствараючы новыя выразы філасофіі і блізкасці да прыроды, невядомых тады ў Новай Англіі, або французскіх імпрэсіяністаў, якія разглядаюць японскія гравюры і выбухаюць за межы перспектывы Рэнесансу. Амерыканскі прадпрымальніцтва засяродзілася вакол палавы акт магло пачацца менавіта з такога пранікнення думкі 19-га стагоддзя, пачынаючы з Супольнасці Oneida і працягваючыся да 20-га стагоддзя, перададзеныя ідэалістамі, прыхільнікамі кантролю нараджальнасці, пісьменнікамі-рэнегатамі і феміністкамі, дзе, магчыма, заклала аснову для сэксуальнай рэвалюцыі і жаночы рух.
У ноч пасля дэманстрацыі з маладым чалавекам нам з жонкай выдалі невялікую кубачак масажнага алею і некалькі палачак ладану і папрасілі ў прыватным парадку паўтарыць тое, што мы бачылі. Я ляжаў на дыванку, а мая жонка Халі выключала святло і запальвала кадзіла. Жадаючы атрымаць поўны тантрычны досвед, я папрасіў яе адмовіцца ад «хэпі-энду». Усе думкі ў галаве зніклі. З пункту гледжання медытацыі, гэта быў самы чысты стан, які я калі-небудзь адчуваў, бо ўсялякае пачуццё сябе перастала існаваць. Магчыма, гэта тое, што вядома як экстаз, што літаральна азначае стаяць па-за самім сабой.
Нягледзячы на тое, што мы з Халі сышлі з канферэнцыі з адносна нязменным сэксуальным жыццём, я ўсё яшчэ зацікавіўся гэтым альтэрнатыўным метадам сэксу, які так трывала замацаваўся ў невялікіх, але ўстойлівых кішэнях нашага грамадства. Улічваючы адсутнасць сур'ёзных даследаванняў сэксуальнай функцыі чалавека ў навуковым істэблішменце, я лічу, што прыйшоў час яшчэ раз зірнуць на гэтую незразумелую, але апраўданую часам практыку, якая, здаецца, мае так шмат абяцанняў для пашырэння нашага разумення і задавальнення, сэкс.
