,en Евангелле Філіпа была напісана паміж 150 і 350 гг. Гэта адно з гнастычных Евангелляў. Ён быў страчаны стагоддзямі, пакуль егіпцянін выпадкова не адкрыў яго, пахаваны ў пячоры каля Наг-Хамадзі, у 1945 годзе.
Наяўнасць
Даступны для пакупкі (Пераклад Leloup)
Цэлы тэкст (Пераклад Ізенберга)
Урыўкі (з перакладу Leloup Евангелле Філіпа)
60 Вось так бывае з тымі, хто аб'яднаўся ў шлюбе.
Таямніца, якая аб'ядноўвае дзве істоты, вялікая;
без яго свет не існаваў бы.
Тое, што дае сутнасць свету Антрапос.
Што дае рэчыва Антропосу
гэта інтымныя і трывалыя адносіны [gamos]
Шукайце досвед чыстых абдымкаў [кайнонія];
ён мае вялікую моц;
сузіраць прысутнасць у гэтым нязменным целе.
62 Не бойцеся цела і не любіце яго.
Калі вы баіцеся, ён будзе кіраваць вамі.
Калі вы любіце яго, ён паралізуе вас і пажырае вас.67 …Хто вольны ад свету
там больш нельга зрабіць рабом.
Яны падняліся над прыцягненнем і адштурхваннем.
Яны гаспадары сваёй прыроды, пазбаўленыя зайздрасці.
Калі нехта бачыць такога чалавека, яго хапаюць і трымаюць.
Як можна быць свабодным ад улады
прыцягнення і адштурхвання? Як ім тады ўцячы ад іх?
Часта ёсць тыя, хто прыходзіць і кажа: «Мы вернікі».
Яны ўяўляюць сябе здольнымі выратавацца ад дэманаў і нячыстых духаў.
Калі б у іх было святое дыханне,
ніякія нячыстыя духі не прыстаюць да іх.71 Калі Ева была ў Адаме, смерці не было; калі яна аддзялілася ад яго, наступіла смерць. Калі яна вернецца да яго, і ён прыняць яе, смерці больш не будзе.
74 Праз дыханне мы ўступаем у жыццё, але Хрыстос адраджаецца два на два. У яго Дыханні мы адчуваем новыя абдымкі; мы ўжо не ў дваістасці, а ў адзінстве.
76 ... святая святых - вясельная пакой [нумфон], або прычасце.
Давер і свядомасць у абдымках вышэй за ўсё ўзвышаюцца.
Тыя, хто шчыра моліцца ў Ерусаліме
можна знайсці толькі ў святая святых ... вясельная пакой.
Што такое вясельны пакой,
калі не месца даверу і свядомасці ў абдымках?
Гэта ікона Уніі,
за межамі ўсіх формаў валодання;
тут заслона разрываецца зверху ўніз;
тут некаторыя ўзнікаюць і абуджаюцца.77 Улады нічога не могуць зрабіць супраць тых, хто апрануты ў святло;
яны не могуць іх бачыць.
Усе апрануцца ў святло
калі яны ўваходзяць у таямніцу сакральных абдымкаў.78 Калі б жанчына не была аддзелена ад мужчыны, яна не памерла б з мужчынам.
Яе разлука была ў самым паходжанні смерці.
Хрыстус зноў прыходзіць, каб вылечыць гэтую рану,
зноўку адкрыць страчанае адзінства,
каб ажывіць тых, хто забівае сябе ў разлуцы,
адраджаючы іх у саюзе.84 Пасярод саду два дрэвы [парадэіза]:
Адзін нараджае жывёл, другі нараджае людзей.
Адам еў з дрэва, якое нараджае жывёл,
і стала жывёлай.
Гэта добра пачытаць жывёл,
бо яны падобныя на першых людзей.
Дрэва, з якога еў Адам, было дрэвам жывёл, і яно прынесла шмат пладоў.
Не хапае жывёл-людзей,
іх шмат, і яны шануюць адзін аднаго.
У пачатку Бог стварыў людзей;
тады людзі стварылі багоў.103-104 ... У гэтым свеце магчымая пэўная гармонія,
дзе мужчына і жанчына, сіла і слабасць, аб'ядноўваюцца адзін з адным.
У храмавай прасторы [геалагічны перыяд], форма саюза розная;
хоць мы выкарыстоўваем для яго аднолькавую назву;
але існуюць формы саюза вышэйшыя за любыя, пра якія можна казаць,
мацнейшыя за найвялікшыя сілы,
з сілай, якая складаецца ў іх лёсе.
Тыя, хто жыве гэтым, больш не разлучаныя.
Яны адно цэлае, акрамя цялеснага адрознення.105 Хіба не трэба тым, хто ведае гэтую паўнату, пазнаваць адзін аднаго?
Яшчэ некаторыя гэтага не робяць;
яны пазбаўлены гэтай радасці.
Тыя, хто пазнае адзін аднаго
ведаць радасць [апаленеін] сумеснага жыцця ў гэтай паўнаце.122 Ніхто не можа ведаць дзень, калі мужчына і жанчына аб'яднаюцца, акрамя сябе.
Нават мірскія абдымкі - загадка;
тым больш, абдымкі, якія ўвасабляюць схаваны саюз.
Гэта не толькі плоць;
бо ў гэтых абдымках цішыня.
Яно не ўзнікае з імпульсу ці жадання [эпітумія];
гэта акт волі.126 Слава вышэй славы, сіла вышэй сілы;
паўната прапануецца нам у таямніцы пільнасці;
святы святых выяўляецца;
і праз сакральныя абдымкі нас запрашаюць у інтэр'ер.
Пакуль гэта схавана, няшчасце пануе;
заўсёды атручвае насенне [сперма], і зло на працы.
Але калі яно выявіцца, яснае святло ахіне ўсіх, і кожны, хто апынецца ў ім, будзе памазаны [хрызма].
Рабы і вязні будуць вызвалены.126 ... Тыя, хто быў разлучаны, уз'яднаюцца і стануць аплодненымі.
Усе, хто практыкуе сакральныя абдымкі [койтон] распаліць святло;
яны не будуць нараджаць, як гэта робяць людзі
у звычайных шлюбах, якія адбываюцца ў цемры.127 Калі нехта адчувае Давер і Свядомасць у сэрцы абдымкаў,
яны становяцца дзіцем святла.
Калі хтосьці не атрымлівае іх,
гэта таму, што яны застаюцца прывязанымі да таго, што ведаюць;
калі яны перастануць быць прымацаванымі, яны змогуць іх атрымаць.
... Для іх гэты свет стаў іншым светам ...
Яны адно цэлае.Лелуп, Жан-Іў. Евангелле ад Філіпа: Ісус, Марыя Магдалена і Гнозіс Святога Саюза. Сымон і Шустэр, 2004.