Koja je razlika između Tantre i svega ostalog vezanog za svetu seksualnost / svijest o seksualnosti / seksualna magija / itd? Postoji jaka tendencija da se svi stave u istu korpu sa oznakom „Tantra“.

Izraz Tantra (a ovdje neću govoriti o tantričkom budizmu, koji je sasvim druga tema) često se odnosi na svete tekstove („Tantre“). Oni su se pojavili uglavnom između 6. i 16. vijeka. Zanimljivo je da se većina njih ne bavi (ili je jedva) seksualnošću. Autori koji se najčešće spominju u tadašnjim tekstovima su Vasugupta, Somananda, Uptaladeva, Abhinavagupta i Kshemaraja.

Ako ste prije čitanja ovog članka vjerovali da znate sve o Tantri, pitam vas jeste li poznavali ove autore? Nijedan od ovih autora ne opisuje kako imati bolje seksualno iskustvo.

Kada se spomene seksualnost, ona je u kontekstu sublimiranja seksualne energije (bez orgazma ili ejakulacije) u duhovne svrhe (više soteriološke nego u interesu moći). Na primjer, suprotno onome što bi mnogi mogli zamisliti, riječ 'masaža' nije dio nijednog tantričkog teksta.

Pre-tantrički tekstovi

Neki od najvažnijih tekstova o svetoj seksualnosti čak nisu među tradicionalnim Tantrama. The Tirumantiram, na primjer, pojavili su se u 5. vijeku (datum rasprave), a time i pred samim Tantrama. Opisuje određene seksualne prakse koje već nagovještavaju svete spise koji su uslijedili:

828

Zadržavanje protoka sjemena kontrolom disanja

To je značenje ovog saveza;

Kada je u seksualnom činu, sperma bi tekla

Jogi to ne dopušta;

Ali zadržava ga

I dopire unutra;

A Učitelj tada postaje.

829

Efekti zadržavanja protoka sjemena

Postaje gospodar svih Jnana

Postaje gospodar svih zadovoljstava

Postaje gospodar sebe

I on postaje gospodar pet čula.

Ovo je Pariyanga joga

837

Pariyanga joga je jogijska mudrost koja drži spermu

Oni koji usavršavaju mudrost

I zagrlite ženu u ljepoti mudrosti

Neće znati tugu,

Iako je sa ženom;

Tečno srebro se neće potrošiti

I ne ulijeva se u vaginu žene.

[Inače, prakse za žene su slične i opisane su u nekoliko drugih svetih tekstova.]

Nije li neobično da tako malo čujemo o ovoj „Pariyanga jogi?“ Umjesto toga, slušamo samo o Tantri.

Tantre

Poanta je u tome da postoji mnogo više tekstova na temu svete seksualnosti van klasične Tantre nego među njima! Ova nauka bi (prema ovim tekstovima) imala ogromne koristi kako za par, tako i za fizičko, psihološko i duhovno zdravlje.

Tantre opisuju cjelovitu filozofiju, a ne toliko seksualnu praksu (iako tu i tamo postoje kratke, jasne izjave o seksualnosti). Ipak, od svih filozofija, tantra je, po mom mišljenju, jedna od najprikladnijih za povezivanje sa praksama svetog seksa.

Potreba za tajnošću

Sumnjam da je slabo prisustvo seksualnih referenci u Tantrama možda rezultat dobrovoljne tajnosti. Sasvim je moguće da je klasična Tantra (u svom praktičnom obliku) uključivala mnoge napredne seksualne prakse i da su se te prakse prenosile samo usmenom predajom.

Kratki odlomci koji se bave seksom u Tantrama posebno su dobro usklađeni s najljepšim svetim praksama seksualnosti iz gotovo svih drugih tradicija. Dakle, klasične Tantre pružaju savršenu ideologiju za prakticiranje svete seksualnosti, iako najizravnije upute o seksu mogu izostati iz tekstova.

Zašto bi ovi odlomci bili izostavljeni iz tekstova? Mogućih je nekoliko razloga:

  1. Sama seksualna praksa može dovesti do brzih i intenzivnih psiholoških i fizioloških promjena. Ne bi svi bili pozitivni da se praksa nije dobro odradila. Mentalna priprema i lična poduka bili bi od vitalnog značaja.
  2. Koncepti se možda ne bi lako razumjeli da se nije naučio razlog njihove važnosti. Ako ih primite prebrzo, mogli bi učiniti da ti koncepti izgledaju čudno i nelogično ili čak odvratno.
  3. U različitim fazama istorije, javno reći da bi seks mogao dovesti do oblika duhovnog spasenja izazvalo bi vrlo jake negativne reakcije javnosti, a možda čak i vlasti.

Stoga bi šutnja o detaljima u istorijskim raspravama bila razumljiva.

"Tantra" kao stenografija

Tvrditi da neko podučava Tantru ili da je netko zna, a opet misli da je riječ samo o seksu (ili boljim orgazmima, ispunjenijem životu para ili bilo kojem drugom obećanju neotantre), a da ne poznaje djela gore spomenutih autora, ili bez razumijevanja ovdje iznesenih stavki, je poput tvrdnje da vozite automobil dok vučete kolica.

Na kraju, želio bih dodati da, iako bih više volio da svi razlikuju Tantru od svete seksualnosti, to je vjerojatno izgubljena bitka. Čini se da sve više ljudi pomiješa to dvoje. I sam često koristim „tantru / tantrizam“ kao stenografiju za sveti seks. Inače rizikujem da se ne razumem !!! : str

istočnjačke tradicije