Nasaypan nga pagsimba sa kinatawo?

Yoni pujas? Pagsimba sa kinatawo?

Sa tanang paagi dawata ug respetuha ang imong kinatawo ug sa imong partner. Apan, hunahunaa pagduha-duha sa dili ka pa mosimba pisikal kinatawo isip usa ka paagi sa pag-tap sa dinamikong mga pwersa nga naglangkob sa walay katapusan, buhi nga androgyny sa paglalang.

Kini nga nagpahiping mga pwersa moadto sa mga label sama sa "yin ug yang", "Shakti ug Shiva" ug uban pa. Ang ubang mga magsisimba matinahuron nga nagkulit niini nga mga puwersa sa porma sa lingam-sulod-yoni (kinati sa puki).

Bisan pa sa mga panagway kini dili lamang pagsimba sa fertility. Gihulagway nila ang usa ka butang nga mas ambisyoso: ang panaghiusa sa mga komplementaryong sulog sa enerhiya. Kung gidumala pag-ayo, kini nga mga sulog adunay potensyal nga molihok nga synergistically, makapataas sa espirituhanong panabut.

Unsay mahitabo panahon sa gitawag nga “sagradong sekso”?

Mga mahigugmaon mahimo naggamit ug Synergy-style lovemaking practices uban sa genital union aron mahiusa kining mga complementary energy. Bisan pa, ang mga kinatawo sa ilang kaugalingon lamang daw nga mahimong paagi.

Ang lawom nga mga pagbati sa panaghiusa ug pagkabuotan nga namugna sa mahunahunaon, kontrolado nga paghigugmaay mitungha dili gikan sa vulvas o penises, apan gikan sa dili makita nga mga sulog nga nagdagayday tali sa mga managhigugmaay. Ang ulahi nga si Rudolf von Urban MD naghisgot niining mga kusog nga komplementaryong sulog nga "bio-electrical streams".

Katingad-an tingali, ang mga managhigugmaay naka-tap pa niining makapahimsog nga pagbinayloay walay pag-apil sa kinatawo.

Pagtuon sa kahimtang

[Si Mary nahadlok nga dose anyos sa pagsulay sa paglugos sa iyang ama-ama. Tungod niini, nahadlok siya nga makig-uban sa mga lalaki. Sa iyang tunga-tunga sa baynte anyos, usa ka batan-ong doktor ang nahigugma kaniya. Misaad si Fred nga kon pakaslan siya niini, dili siya mosulay sa pagpakighilawas kaniya. Dinhi ang excerpt nagsugod.]

Human sa unom ka semana sa walay kataposang kaminyoon, ang gugma ni Mary para kang Fred dili kaayo lalim kay sa iyaha alang kaniya. Mao kadto ang ilang unang gabii nga magkauban sa usa ka higdaanan, hubo nga lawas ngadto sa hubo nga lawas. Ang kang Fred maoy labaw-tawhanong buluhaton. … Ang pinakamaayong paagi sa pagbuhat niini, iyang nakita, mao ang pagkonsentrar sa tanan niyang mga hunahuna ug mga pagbati, sa tanan niyang kahibalo, niadtong mga bahin sa iyang lawas nga mihikap ni Maria.

Naghigda sila nga magkauban, hingpit nga relaks, nalipay sa kini nga kontak sa lawas. Ug unya, human sa mga tunga sa oras, gisultihan ako ni Fred, usa ka butang nga dili mahulagway nga misugod sa pagdagayday kanila, nga nagpabati kanila nga ang matag selula sa ilang panit buhi ug malipayon. Nagbunga kini sa kalipay ug kalipay ni Fred nga wala pa niya masinati kaniadto. (Kini nga kalipay maminusan kung ang duha wala pa maligo sa wala pa maghigda nga magkauban.) Ug si Maria, ingon niya, parehas ang gibati.

Siya adunay impresyon nga kining tanan nga milyon nga mga tinubdan sa kalipay nahiusa ngadto sa usa ug midagayday ngadto sa panit niadtong mga bahin sa iyang lawas nga nakigkontak kang Maria. Daw natunaw ang iyang lawas; ang wanang ug oras nawala; ug ang tanan nga mga hunahuna nahanaw, mao nga nahurot siya sa usa ka mabulukon nga pagbayaw nga wala niya makit-an nga mga pulong nga ikahulagway. Ang mga pulong ni Maria alang niini "labaw sa tawo", "balaan".

Silang duha, matod niya, nawala niadtong higayona ang tanang kahadlok sa kamatayon. Kini, ilang gibati, kinahanglang usa ka prebisyon sa sunod nga kinabuhi; naa na sila sa taytayan tali sa materyal nga kalibutan ug sa espirituhanon nga uniberso. Nakatilaw na sila sa langit. Kining malipayon nga kasinatian milahutay sa tibuok gabii.

Pagreseta

Apan, human sa pito ka oras, usa ka pagbati sa paghuot miabut. Kinahanglan silang magbulag dayon. Kung gisulayan nila nga ibaliwala kini nga pagbati, nahimo silang magkaaway sa usag usa. Apan kung sila naligo, o naghugas sa basa nga tualya, sila makabalik sa higdaanan ug makasulod pag-usab sa ilang kahimtang sa labaw sa tawo nga kalipay nga walay kalisud. …

Sa sunod nga adlaw silang duha hilabihan ka malipayon ug relaks, puno sa kinabuhi ug kusog, mga estranghero sa tanang matang sa kabalaka, pagkagamay o kasuko.

Sa pagtandi sa matang sa katagbawan nga iyang nahibal-an kaniadto sa normal nga pakighilawas, uban niining bag-ong pagbayaw nga nasinati uban ni Mary, si Fred miingon nga ang kalainan mao ang tali sa yutan-on ug celestial nga gugma. Kon itandi sa padayon, malungtaron ug labaw-tawhanong kalipay nga gipahinabo sa iyang bag-ong kasinatian, ang temporaryo nga kalipay, sa panahon sa kusog nga ejaculation, halos dili angay hisgotan.

Si Mary nausab gikan sa usa ka self-centered, anti-social, cold-hearted girl ngadto sa usa ka babaye, mainiton, mahunahunaon ug buotan. Pareho silang debotado sa usag usa sama sa una. Mao kana ang istorya ni Mary ug Fred: talagsaon, apan wala akoy rason nga magduhaduha sa usa ka pulong niini.

Akong gipasa ngadto sa ubang mga magtiayon ang akong nakat-onan niini; ug, kung ang tanan nga mga kondisyon natuman na, ang mga sangputanan managsama ra.

Bio-electrical nga mga sapa

Kini nga lawas sa kasinatian nga nakapakombinsir kanako nga ang Platonic nga gugma, mas lagmit, usa ka butang nga ingon niini nga matang kaysa usa ka espirituhanon nga relasyon, o bisan ang Karezza. Ang mga pulong sa The Symposium daw nagpaila nga ang "usa ka butang nga wala nila nahibal-an kung unsa," nga gipangandoy sa mga hinigugma nga makuha gikan sa usag usa, mao ang pagbayloay sa bioelectrical nga mga sapa nga makahimo sa ilang mga lawas nga mahimong hingpit nga relaks.

Kana nagpasabot nga ang ilang halangdon nga pagbati naaghat, sa paggamit sa mga pulong nga walay lain gawas sa ilang bug-os nga kalingkawasan gikan sa tensiyon. Kon mas makapahayahay ang usa ka tawo sa lain gikan sa tensiyon nga gipahinabo diha kaniya sa iyang bio-electrical nga mga sapa, mas daghan ang maong tawo nga gitinguha sa lain ug mas madasigon ang ilang gugma sa usag usa.

Sa dihang nagtuon ko sa pilosopiya sa India wala gayod ako makasabot kon nganong ang Nirvana giisip sa Hindu nga tilinguhaon kaayo. Sa unsa nga paagi nga ang usa ka kahimtang sa pagkawalay mahimo ang katuyoan sa Kinabuhi? Apan ang kasinatian ni Fred ug Mary mitultol kanako sa pagtan-aw nga ang paghunong sa tensiyon sa lawas mahimong labing dako nga kasinatian nga walay laing kalipay sa yuta ang ikatandi niini.

Buot ipasabot nga kon ang tensiyon sa atong lawas mohunong, kita makaabot sa usa ka kahimtang sa pagpahayahay nga bug-os nga morag kita walay lawas. Kini nga porma sa "pagkawalay kapuslanan" dali ra nga daw susama sa kalipay nga gitawag sa mga taga-Sidlakan nga Nirvana.

Pagkabuotan ug espirituhanong pagsabot

Ang gitawag sa tagsulat nga "pagpalingkawas sa tensyon" mahimo usab nga hunahunaon nga ang us aka pagpagaan sa sekswal nga tinguha, sa ingon nga ang mga hinigugma makasinati usa ka lawom nga pagbati sa pagkakompleto o pagkahingpit. Usa ka lawom, makapatunghag kalipay nga pagbati nga wala’y nawala.

Ang lawom ba nga pagbati ni Mary ug Fred sa walay kahago nga katumanan nakapaposible sa ilang gipataas o gipalapdan (ie, “espirituhanon”) nga panglantaw? Mahimong mga pagbayloay sa dili hinakog, mahigugmaon nga kasamtangan - dili alang sa pisikal nga katagbawan - makamugna sa lawom, walay panalipod nga mga pagbati sa kahingpitan nga nagpahiuyon sa mga mahigugmaon sa pagkausa sa dinamikong sulog sa paglalang?

Alaut, ang sunod nga istorya niining magtiayon nagsugyot nga ang mga intensyon adunay hinungdanon nga papel. Ang pagtinguha sa materyal nga eroplano (ego) nga mga katuyoan sa katapusan nagpakita nga nabilanggo sila sa sulud sa limitado, materyal nga eroplano nga panan-aw.

Sukad niadto usa ka bag-ong kapitulo ang gidugang sa istorya ni Mary ug Fred. Ang maternal instinct ni Mary nahigmata. Trayntay-siyete anyos na siya karon ug napulog-upat na ka tuig nga minyo. …

Unya, sa unang higayon sa iyang kinabuhi, normal nga nakighilawas si Mary kang Fred. Taudtaod pa una sila makakat-on sa pagdirekta sa ilang mga sapa ngadto sa ilang mga kinatawo. Apan, bisan tuod si Fred sa katapusan nakaangkon og usa ka normal nga reaksyon, ang iyang potency huyang gihapon ug wala magdugay aron madala si Mary sa hingpit nga katagbawan.

Nasagmuyo pag-ayo nga gusto nila nga mobalik sa matahum nga kinabuhi sa sekso nga ilang natagamtaman kaniadto. Sila misulay, apan wala makahimo. Ang ganghaan sa maong paraiso gisirhan.

Ang gihatud nga mga sapa sa ilang mga lawas karon awtomatiko nga nag-agay sa mga organo sa sekso, imbes nga direkta sa usag usa. Walay gidaghanon sa gahum sa kabubut-on ang makapugong kanila. Sa ingon ilang gisubli ang istorya ni Adan ug Eva ug sa ilang nawala nga Paraiso. Sa dihang atong basahon ang ikatulong kapitulo sa Genesis uban niini sa hunahuna, atong makita ang katingad-an, simbolikal nga mga kahulogan...

Misteryo sa panaghiusa sa kontinente

Ang espirituhanong misteryo sa panaghiusa nga walay sekswal nga katagbawan - nga girepresentahan sa relihiyoso nga yin-yang nga mga simbolo - ingon man ang mas dramatikong mga paghulagway sama niining usa nga naghulagway sa gahum niini nga sekswal nga praktis sa pagwagtang sa ego ug paghatag og espirituhanong pagkaon - nagpakita usab sa tradisyon sa Kasadpan. . Pananglitan, ang unang mga Kristohanon tradisyon sa agapeta morag nagpahulay niining samang batasan sa paghigugma sa pagpugong sa sekso.

Agapetae (“Mga Hinigugma”) maoy Kristohanong mga babaye, kasagarang mga klerigo, nga nagpuyo uban sa mga lalaki nga klerigo sa mga magtiayon. Ang duha misaad sa sexual continence (ie, sekswal nga pagpugong sa kaugalingon nga walay tinguha sa pisikal nga katagbawan). Kini nagbutang kanila sa susamang mga kahimtang nga si Fred ug Mary kusang nadiskobrehan sa ibabaw.

Nahibal-an sa mga eskolar nga kini nga buhat sa una nga Kristiyano ingon syneisaktism (espirituhanon nga kaminyoon). Alaut, sa ngadtongadto gikondenar kini sa mga awtoridad sa Simbahan. Hinunoa, ilang gisimba ang selibasiya ug pagpanganak. Ang mga awtoridad sa simbahan nagtrabaho dayon sa pagpuo syneisaktism, nga "peligro sa usa ka matang sa langitnong pagpangahas", isip tagsulat Charles Williams ibutang kini hapit usa ka siglo ang milabay.

Sa proseso, mahimo nga ang polisiya sa Simbahan makawagtang sa sama nga sentral nga misteryo nga nagpatungha sa Taoismo ug Hinduismo? Nawala ba sa Kasadpan ang aktibong tradisyon sa kontinente nga mahigugmaong panaghiusa ingong “dalan sa kalag”?

Dili igsapayan ang dogma, morag ang mga kauban nga makabutang sa ilang gugma sa usag usa labaw sa ilang tinguha alang sa pisikal nga katagbawan mahimo’g makuha kini nga misteryo. Gibuhat ni Mary ug Fred.

Busa, komosta ang mga kinatawo?

Sa labing maayo, ang mga kinatawo mao ang opsyonal diin ang malipayong pagkabuotan mao ang tumong. Nagdugtong man sila o dili sa mga kinatawo, ang mahigugmaong mga kapikas lagmit nga labing maayo sa pag-focus sa pagmatngon sa dili makita nga mga sapa sa enerhiya nga nagdagayday tali kanila.

Ang mga buhat sa synergy mahimong usa ka luwas nga paagi aron maapil ang panaghiusa sa kinatawo kung ang mga hinigugma makonsensya. Apan ang mga kinatawo lamang dili makamugna og mga pagbati sa pagkausa. Kadto nga mga pagbati naggikan sa pagbayloay sa dili makita nga mga sulog. Ug ang mga kinatawo dili obligado.