Satchidananda (Marshall Govindan) er en Kriya Yoga mester og lærd. I pjecen Seksualitet, cølibat og tantra han udforsker sublimering af seksuel energi og andre elementer, der er relevante for Synergy.
Tilgængelighed
Uddrag
Spørgsmål: Du antydede tidligere, at der var en stor fare for undertrykkelse i at forsøge at kontrollere sin seksualitet gennem et løfte om cølibat.
Satchidananda (Marshall Govindan): Mens cølibat normalt forbindes med spirituelle traditioner, som giver afkald på involvering i verdsligt liv, både i øst og vest, spiller det en vigtig rolle i forberedelsen af adepter i forskellige tantrasekter. "Tantra" har mange betydninger. Det betyder "web" og refererer i denne forstand til nettet af lærdomme, som forener den åndelige og materielle verden.
Tantra refererer også til "lære", som omfatter brugen af energetisk praksis for at skabe en transformation af den menneskelige natur. Den er baseret på Samkhya, den dualistiske filosofiske skole, som opstiller to fundamentale virkelighedspoler, seeren og det sete, ånd/bevidsthed og natur. Forfatterne af tantraerne, uanset om de er hinduer eller buddhister, registrerede resultaterne af deres eksperimenter med den subtile anatomi, inklusive chakraerne og nadierne, ved at bruge pranayama, mantraer, visualisering, indre tilbedelse og til sidst hatha yoga. Tantra inkluderer praksis, der involverer sublimering af seksuel energi, bindu, til spirituel energi, ojas, gennem kundalini yoga.
Udøvere af tantra er kendt som sadhaks, dem der følger en foreskrevet sadhana eller disciplin. Adepter af tantra er kendt som siddhas eller perfekte mestre af den menneskelige natur. Tantrikerne indså, at den menneskelige natur kan transformeres, baseret på princippet om at identificere sig med Shiva-Shakti, Bevidst-Energi. De indså, at bevidsthed følger energi, og at energi følger bevidsthed. Alt udspringer fra Højeste Bevidsthed, omtalt som Shiva og Højeste Energi, omtalt som Shakti.
Meget af tantrisk yoga er ulta-sadhana, eller "modsat praksis." I modsætning til traditioner, der undgår kontakt med verdslige aktiviteter, idet de betragter dem som illusionære eller distraherende fristelser, omfavnede tantrikerne naturens verden og forsøgte at transformere deres menneskelige natur. De anså det guddommelige for at være både transcendent og immanent i alt. At udføre tapas involverer i de fleste tilfælde at gøre det modsatte af, hvad den menneskelige natur kræver.
For eksempel at holde stilhed i stedet for at tale, faste i stedet for at spise, forblive vågen, når øjnene er lukkede, og maithuna yoga, sublimere sæd og seksuel energi opad i stedet for at ejakulere under samleje. Dette fører til kontrol og tavshed af sindet, erkendelsen af enhed, når denne energi når kronen af hovedet. Følgelig fjernes lysten, og man kan indse oplysning og udødelighed. Den fremmeste tekst af Tantra i Yoga Siddha-traditionen i det sydlige Indien er Tirumandiram, skrevet af Siddha Tirumular på det tamilske sprog, sandsynligvis mellem det 4. og 5. århundrede e.Kr.. Det omfatter et helt kapitel (afsnit 19 i tantra 3) om seksuel yoga med en partner, maithuna yoga, som han omtaler som "paryanga yoga".
Indtil og medmindre man er etableret i vidnebevidstheden, for hvilken disciplinen brahmacharya eller cølibat er så værdifuld, vil man generelt ikke have succes med at udøve pariyanga eller vajroli yoga eller maithuna yoga. Desværre, i dag i Vesten, fremmer såkaldte udøvere af "neo-tantra" "hellig seksualitet" som et middel til at få længere og dybere orgasmer. Dette tjener kun til at styrke vrangforestillingen om, at "jeg er min krop", og at ens lykke afhænger af at nyde den og undgå det, der er ubehageligt.
Autentisk tantra lærer, at medmindre man fastholder Vidnets, Seerens perspektiv, og gør alt andet, enhver fornemmelse, enhver tanke, enhver følelse, objektet for ens bevidsthed, det Set, er det ikke autentisk tantra. Derfor skal man først rense den vitale krop af lyst i vid udstrækning, før man overhovedet kan forsøge at dyrke paryanga yoga eller maithuna med en partner. Anvendelsen af åndedræts- og afspændingsteknikker, muskulære låse og visualisering kan derefter med succes bruges til at sublimere seksuel energi under samleje. Man realiserer enhed med det højeste væsen. Man bliver Shiva-Shakti i salig forening.
I læren om autentisk tantra realiserer cølibat sit fulde potentiale som et middel til at rense den vitale krop af begær. Siddhaerne, eller adepter af Tantra, var ikke livslange cølibat. De udførte tapas som cølibat i længere perioder for at udvikle beherskelse over deres menneskelige natur og for at rense sig selv for begær. De dyrkede kundalini yoga for at sublimere seksuel energi. Og de dyrkede også paryanga yoga for at forvandle bindu til ojas og indgå i enhed. Men paryanga yoga er ligesom cølibat et middel til den ultimative gudserkendelse, her i verden, som omfavner og transformerer naturen. Det er ikke en komplet sti, ifølge Tirumular, men den kan være en del af en.