Besucher, die einige Zeit auf dieser Website verbracht haben, wissen, dass die Funktionen von Synergy Explorers traditionelle Materialien aus Kulturen und Religionen auf der ganzen Welt, die das Liebesspiel im Synergy-Stil gefördert oder angedeutet haben. Eines der faszinierendsten Beispiele für a modern Die Synergiebewegung entstand in den 1950er Jahren unter französischen und belgischen Katholiken.
Ende 1949 schrieb Paul Chanson, ein französischer sozialistischer Gelehrter, Vater von 5 Kindern und Bruder eines Priesters Art D'Aimer et Continence Conjugale (Die Kunst der Liebe und der ehelichen Kontinenz). Sein Buch empfahl die „reservierte Umarmung“ (Geschlechtsverkehr ohne Orgasmus, dh Synergie). Chanson sah darin eine praktikable Form der Empfängnisverhütung für Paare, die sich keine weiteren Kinder leisten konnten. Er betrachtete es auch als einen angenehmen Weg zu mehr ehelicher Harmonie.
Debatte der Katholischen Kirche
Chansons Buch löste einen scharfen dreijährigen Konflikt zwischen verschiedenen Elementen der katholischen Kirche aus.
Priester und andere geistliche Autoritäten stellten sich auf beiden Seiten der Debatte auf. Einige bevorzugten Chansons Lehren wegen ihrer praktischen Vorzüge, andere lehnten sie entschieden ab. Letztendlich schritt Papst Pius XII. (auch bekannt als „Hitlers Papst“, weil er sich geweigert hatte, Hitlers Grausamkeit gegenüber den Juden zu verurteilen) mit einem ein Monat (Ermahnung). Es warnte die kirchlichen Behörden, „sich niemals anzumaßen, so zu sprechen, als seien keine Einwände gegen die amplexus reservatus [zurückhaltende Umarmung] aus der Sicht des christlichen Gesetzes.“ Die Behörden zensierten daraufhin Chansons Buch und untersagten die Neuveröffentlichung oder Übersetzung.
Zum Glück für die Nachwelt veröffentlichte die französische Gelehrte Martine Sevegrand 1993 einen Artikel, der das Drama um Chansons Werk dokumentierte. Sevegrand arbeitete aus zahlreichen Originalquellen. Sie hat die Argumente der verschiedenen Protagonisten ausführlich zusammengefasst. Auf Englisch lautet der Titel ihres Artikels „Die Chanson-Affäre (1950-1952): Eheliche Kontinenz oder katholische Erotik?” Eine vollständige englische Übersetzung ist als PDF unter dem vorstehenden Link verfügbar.
Der vielleicht eloquenteste Priester, der Chanson und die zurückhaltende Umarmung (Synergy) verteidigte, war ein brillanter Dominikanerpater Henri-Marie Féret. Hier konzentrieren wir uns auf zwei Beispiele von Férets aufschlussreicher Analyse. Material zur Unterstützung der folgenden Inhalte finden Sie in Sevegrands Artikel. Diejenigen, die fließend Französisch sprechen, können lesen Férets meisterhaftes Afterward zu Chansons Buch.
Der sexuelle Instinkt kann gemeistert werden
Weit davon entfernt, Paul Chanson als einen gefährlichen Apostel der fleischlichen Lust zu betrachten, wie es einige katholische Geistliche taten, vertrat Pater Féret die Ansicht, dass Chansons Arbeit den Weg zu wahrer christlicher Mäßigkeit ebnete. Die zurückhaltende Umarmung (Synergie) lud die Christen ein, im Ehestand harmonisch zu leben, ohne sich gegenseitig abzuschneiden. Stattdessen könnten sie Harmonie erreichen, indem sie ihre instinktiven Triebe beherrschen.
Féret gab zu, sehr unzufrieden mit den üblichen Lösungen zu sein, die christlichen Ehegatten angeboten werden, die zur Geburtenkontrolle verpflichtet sind. Sie mussten sich zwischen völliger Abstinenz und der Rhythmusmethode (die häufig scheiterte) entscheiden.
Moralische Einsicht
Féret glaubte an die göttliche Offenbarung. Er erhielt die Einsicht, dass es ein Fehler war anzunehmen, dass der Mensch, ein „moralisches Wesen, das Gewissen und Freiheit hat, in dieser körperlichen Vereinigung von Mann und Frau nicht Herr des Sexualtriebs sein kann“. Pater Féret wies darauf hin, dass die Interpretation der Kirche voraussetze, dass der Sexualtrieb außer völliger Enthaltsamkeit nicht beherrschbar sei und dass „moralische Bemühungen nichts gegen die Unvermeidlichkeit seiner Befreiung ausrichten können“.
Féret argumentierte, dass Gläubige sich niemals damit abfinden sollten, diese Voraussetzung zuzugeben. Andernfalls enden sie mit einem seltsamen Paradoxon. Mit der Gnade Gottes ist der Mensch nämlich in der Lage, die Unordnung innerhalb und außerhalb seiner selbst wieder aufzunehmen, den Kosmos zu beherrschen. Doch eines, und nur eines entgeht ihm: die Beherrschung/Beherrschung des Sexualtriebs! Pater Féret hielt diese Voraussetzung für grundlegend unvereinbar mit den grundlegenden Lehren der christlichen Tradition.
In den Augen von Pater Féret war Paul Chanson ein Befreier, der christliche Arbeit leistete. Über die zurückhaltende Umarmung (Synergy) demonstrierte Chanson die Möglichkeit, den Instinkt während des sexuellen Aktes selbst zu kontrollieren. Die für eine solche Meisterschaft notwendige sexuelle Initiation lehrte Mäßigkeit. Es hat den Instinkt nicht getötet, sondern es mit seinem eigenen Reichtum in den Dienst der höheren Zwecke der ehelichen Vereinigung gelenkt.
Onans Sünde neu aufgelegt
Féret sprach auch einen anderen häufigen Einwand gegen die zurückhaltende Umarmung mutig an. Einige Gelehrte der Kirche verurteilten es mit der Begründung, dass es ihrer Ansicht nach dem Verbrechen von Onan ähnlich sei. Im Genese, bestrafte Gott Onan, der seinen Samen auf den Boden verschüttete, anstatt in die Witwe seines Bruders zu ejakulieren.
Doch was war Onans tatsächliches Verbrechen? Die traditionelle klerikale Position war, dass die Beteiligung an einer „unvollständigen Handlung“ das Verbrechen sei. In Onans Fall war dies Geschlechtsverkehr ohne Ejakulation innerhalb eines Partners. Nach der Logik dieser Kleriker war die zurückhaltende Umarmung notwendigerweise auch ein Verbrechen, weil Liebende die Ejakulation vermieden.
Im Gegensatz dazu vertrat Pater Féret die Position, dass die katholische Kirche Onans Verbrechen missverstanden habe. Féret behauptete, dass der Fehler, für den Gott Onan tötete, weder darin bestand, erotisches Vergnügen zu suchen, während er sich weigerte, Zeugung zu versuchen, noch darin, gegen die natürliche Endgültigkeit des sexuellen Akts zu verstoßen (was Genese spricht gar nicht an). Vielmehr bestand Onans Verbrechen darin, dass er sich weigerte, sich der Gemeinschaftsforderung der Familie Juda zu unterwerfen, einen Erben für seinen kinderlos verstorbenen Bruder zu schaffen. Die Vermeidung, die Frau seines älteren Bruders zu schwängern, bedeutete, dass Onans Kinder stattdessen mehr erben würden. Féret skizzierte damit eine theologische Interpretation, die sich radikal von der vorsichtigen Gesetzlichkeit seiner Kollegen unterschied.
Entsprach die zurückhaltende Umarmung früheren christlichen Lehren?
Es scheint, dass die Essenz der Einheit-ohne-Sättigung im Herzen des frühen Christentums in Form der Sakrament der Brautkammer, mit späteren Echos in der weit verbreiteten, aber weitgehend vergessenen, Agapetae Phänomen. In diesem Licht betrachtet, passte die moderne Bewegung der zurückhaltenden Umarmung in Frankreich und Belgien ziemlich faszinierend zu früheren christlichen Praktiken.
Zusammenfassung
Wie würden katholische Ehen heute aussehen, wenn die Hierarchie Férets durchdachte Argumentation übernommen hätte? Stattdessen missachtete die Hierarchie Féret und beleidigte Chansons Vorschlag mit der Begründung, dass er sowohl den ehelichen Sex zu explizit erörtere als auch die sinnliche Befriedigung der zurückhaltenden Umarmungspraxis begrüßte.
Sprechen Sie mit einem erfahrenen Priester und Sie werden hören, wie beunruhigend es für ihn ist, zu sehen, wie so viele neue Paare innerhalb von ein oder zwei Jahren nach ihrer Vereinigung von blauäugigen Liebhabern zu unglücklichen Ehepaaren werden. Vielleicht hätte es nicht so sein müssen, wenn Katholiken die zurückhaltende Umarmung gemeistert und so gelernt hätten, das Sättigungsgefühl in ihren Ehen zu vermeiden.
