„Sie macht mich zu einem besseren Menschen“, erklärte ein junger Geologe. Seine Eltern hatten gefragt, warum er seine Beziehung nach einem Streit mit seiner Freundin (und zukünftigen Frau) nicht abgebrochen habe.
Lag derselbe Wunsch, die beste Version von sich selbst zu werden, im Herzen der Rittertradition? Für diejenigen mit hohen Ambitionen waren Quests und Turniere möglicherweise die äußerlichen Insignien eines tiefen Wunsches nach persönlicher und spiritueller Entwicklung.
Zu den ritterlichen Grundsätzen gehörte es, sich ehrenhaft zu verhalten, danach zu streben, seine Eide und Verpflichtungen zu erfüllen und die Wehrlosen zu schützen. Barmherzigkeit, Gerechtigkeit und Demut waren ebenfalls Ideale.
Eine Belohnung war ein höherer Status unter Gleichaltrigen für die Einhaltung dieses Kodex des selbstlosen Dienstes und der erhabenen Ideale. Natürlich, wenn es so etwas wie Karma-Ritterlichkeit gibt, belohnt sie ihre Anhänger auf lange Sicht unweigerlich auf die eine oder andere Weise.
Das göttliche Weibliche
Ritterliche Ritter behandelten weibliche Ebenbürtige idealerweise als irdische Repräsentanten des göttlichen Weiblichen und erhoben die „keusche Liebe“ zu einem Ideal. Dies war eigentlich eine schlaue Art, Männern zu ermöglichen, ihren Paarungsinstinkt für höhere Ziele zu nutzen. Es ist nicht einfach, den Trieben hinter unserem Appetit zu widerstehen und sie umzulenken. Sie drängen uns zu selbstsüchtiger Befriedigung. Wenn Sie ein starker, fähiger Mann sind, hält Sie wenig davon ab, sich zu nehmen, was Sie wollen. Natürlich, wenn es so etwas wie Karma gibt, kehrt dieser Egoismus auch in gleicher Weise zurück.
Aber wie kann man den mächtigen „Drang zur Verschmelzung“ umlenken? Durch Hingabe an einen Geliebten, der nur durch edle Leistungen gewonnen werden konnte. Der Wunsch, diese (theoretisch) von göttlichen Eigenschaften durchdrungene Person zu beeindrucken, wirkt dann wie eine Art Krücke. Es ist einfacher, Schwierigkeiten und Entbehrungen in der Gegenwart zu bewältigen, wenn eine zukünftige Belohnung baumelt, sei es die Chance, an den Olympischen Spielen teilzunehmen oder ein geschätzter Partner.
Gelehrte schlagen vor, dass eine bescheidene, aufrichtige und viel bewunderte Gruppe von Christen, bekannt als die Katharer könnte die Anbetung des göttlichen Weiblichen inspiriert haben, die später die Ritterlichkeit durchdrang. Die Katharer wiederum behielten viele der sogenannten gnostischen Ideen des primitiven (vorpäpstlichen) Christentums bei.
Zum Beispiel waren die Katharer der Ansicht, dass Gott sowohl männlich als auch weiblich ist. Der weibliche Aspekt Gottes war Sophia, „Weisheit“. Die Katharer förderten die Gleichberechtigung der Geschlechter in ihren Gemeinden und im Klerus.
Kirchenverfolgung trieb die Katharer in den Untergrund. Doch ihre edlen Ideale tauchten in der wieder auf Tradition der „höfischen Liebe“. (und in verurteilt Praktiken und Schriften). Höfische Liebe und Ritterlichkeit verbreiteten sich unter der Aristokratie über Troubadoure, die Laien voller Liebe für „die Dame“ sangen. Während der Blütezeit des Rittertums entstanden in ganz Europa große Kathedralen, die „Unserer Lieben Frau“ („Notre Dame“) gewidmet waren.
Keusche Liebe
Der Begriff der keuschen Liebe verband die höfische Liebestradition. Einige Gelehrte glauben, dass keusche Liebe auf Intimität ohne Ejakulation angespielt haben könnte (eine Variation von Synergie). Laut dem mexikanischen Dichter Octavio Paz asang war einer der Grade der „höfischen Liebe“, bei der die Liebenden nackt zusammen zu Bett gingen, aber den Geschlechtsakt nicht vollzogen. Diese anspruchsvolle Praxis reinigte die Begierde und fungierte laut René Nelli als ritterlicher „Liebesbeweis“ (L’Erotique des Troubadours). Es ließ auch den Höfling, der es praktizierte, mit viel Energie für seine Aufgaben und seinen Dienst an anderen zurück.
Interessanterweise ist die frühchristliche Praxis von Syneisaktismus (heilige Ehe) schien sich um dieselbe Praxis zu drehen (zusammen schlafen ohne Vollendung) oder etwas sehr ähnliches. Es gibt sogar Beweise dafür, dass einige frühe gnostische Sekten als Teil ihrer Sekten nicht reproduktiven Geschlechtsverkehr betrieben haben Sakrament der Brautkammer, was sich anhört Karezza.
Ohnehin stellte die Rittertradition auch an die Frauen hohe Anforderungen. Als Kombination aus Muse und dienendem Engel wurde von einer Frau erwartet, dass sie ihren Ritter an seine erhabenen Gelübde hält, ihre eigenen Gelübde aufrechterhält und vielleicht sogar ihrem Herrn geeignete Aufgaben zuweist. Eine Dame ermutigte ihren Ritter, als er auf Hindernisse stieß, und linderte seine Verletzungen.
Idealerweise entschied sich eine Frau dafür, ihrer Rolle als irdische Repräsentantin des göttlichen Weiblichen gerecht zu werden. So beachtete auch sie die Prinzipien Selbstlosigkeit, Barmherzigkeit, Demut, Fairness und Dienen. Sie inspirierte ihren Geliebten, indem sie die göttlichen Qualitäten (in ihm) wahrnahm und anerkennt, nach denen er sowohl für sie als auch für seine eigenen strebte.
Die Macht der Ritterlichkeit
Wir alle finden es schwierig, den Versuchungen der materiellen Ebene zu widerstehen, die allzu oft die menschliche Integrität untergraben. In diesen schwierigen Momenten ist es vielleicht einfacher, die Höhe zu wählen, wenn wir auch motiviert sind, die Gunst einer hoch bewunderten Geliebten zu gewinnen oder zu behalten. Im Gegensatz dazu bringt ein „Wettlauf nach unten“, bei dem jeder Partner den anderen zur selbstsüchtigen Befriedigung benutzt, das Schlimmste in beiden zum Vorschein.
Ritterliche Anhänger versuchten, den starken Wunsch der Menschheit, sich zu verlieben (Paarbindung), zu nutzen, um herausfordernde Ziele zu erreichen: sexuelle Selbstbeherrschung und selbstloser Dienst. Heute erscheint es den meisten von uns sinnlos und töricht, auf die Vollendung zu verzichten. Doch unsere aktuellen Ergebnisse sind nicht beeindruckend.
Vielleicht würde es uns helfen, die Grundsätze der Ritterlichkeit zu erforschen das Beste aus einander herausholen. Könnte die Beherrschung des Verlangens andere Belohnungen bieten, wie z. B. eine größere gegenseitige Anziehungskraft? Könnte es uns helfen, den gegenseitigen Respekt vor dem höfischen Liebesideal aufrechtzuerhalten?
