De kâns is grut dat jo al lang net mear leauwe yn in kweade entiteit dy't fjochtsje foar jo siel. Mar it alternatyf is om folsleine ferantwurdlikens te nimmen foar jo mislike karren en har gefolgen. Ouch! Gefoelens fan skamte kinne toskysk en slopende wêze. It kin ek betsjutte dat in protte tiid en muoite ynvestearje yn it ferwurkjen/feroarjen fan gedrach.
Miskien wiene dingen makliker foar ús foarâlden. Wis, har selsbehearsking mislearre har soms. Se litte har appetit foar seks, iten mei hege kalorie, eigendom/maten fan oaren, of dominânsje feroarsaakje dat se dingen dogge wêr't se letter spyt fan hawwe, krekt lykas wy dogge. Mar se hiene in oar de skuld: Lucifer, de keardel mei de kweade hoarnen.
Mei oare wurden, se seagen harsels as goed folk tydlik ferdwaald troch in kweade trúkster. Troch har te bekearen koene se in nije start krije foar har psyche, ek al moasten se de rommel noch opromje, yn 'e finzenis har skuld oan 'e maatskippij betelje of weromjefte dwaan.
Gjin kwea gjin probleem? Um…
Neist it hawwen fan gjinien te nimmen de skuld, der is in oar probleem mei ditching ole Beezlebub. It ûntslaan fan him út ús kosmology stimulearret ús om te rationalisearjen. As der gjin duvel efter ús machtige ferliedingen sit om koartsichtige dingen te dwaan, wêrom soene wy dan net gewoan "Do it! Doch it! Doch it oant [wy binne] tefreden," lykas de âlde BT Express ferske oanmoedige?
Leauwichten dy't oannamen dat drang om domme dingen te dwaan fan 'e duvel kaam, hiene in reden om te stopjen en te reflektearjen foardat se har oerjaan. Yn tsjinstelling, wy mear ferljochte folk net mear leauwe dat kwea is oan it wurk. Miskien makket dat it dreger om de remmen oan te tikken yn it gesicht fan twingende driuwfearren.
Wierheid is dat wy miskien better kinne leauwe yn (en fersette) in duvel fan 'e Mephistopheles-soarte* dan ymplisyt fertrouwe op ús ympulsen. Net om't ús driuwfearren / appetiten kwea-aardich binne, mar om't se ús wolwêzen gewoan net op it hert hawwe.
Se evoluearre om in folslein oare baan te dwaan. Us wolwêzen is net har doel. Us biologyske ympulsen ûntsteane út primitive software foar sûchdieren dy't rint op neurochemyske ferskowingen (tink har as tydlike neurochemyske ûnbalâns, lykas dyjingen dy't begearten foar kafee feroarsaakje as jo te ynienen ophâlde).
Dizze software evoluearre mei ien taak om te dwaan, dat is om ús kânsen te ferheegjen om safolle mooglik genen troch te jaan. Dizze infernale programmearring is de reden dat wy faak ynstinktyf calorieën, boarnen, maten, seksuele kânsen of alles wat wy leauwe sille ferbetterje ús kânsen om ien fan har te pakken. Dizze ûngemaklike appetiten driuwe ús effisjint om direkte reliëf te sykjen ... en driuwe ús dus nei de doelen fan ús software.
Fansels kinne wy fiele dat ús gryp risiko's fan chaos op lange termyn meibringt. Dochs rationalisearje wy yn elts gefal faaks it gripen. "Handearje yn hasten, bekearje op 'e frije tiid." Dat is in âld siswize "maatwurk ûntworpen foar it gefal fan tattoos. "
Koartsein, hoewol ús mindless primitive ynstinkten de kwea fan in Prince of Darkness misse, is har fermogen om gaos te meitsjen krekt sa yndrukwekkend.
Wat stiet op it spul?
Fansels betsjut in dúdlik begryp fan hoe't ús primitive software ús appetiten brûkt om ús hinne te skowen, betsjut dat it ferstannich is om dizze lûde, oanhâldende sinjalen te freegjen. Ideaallik besykje wy "de noch lytse stim" te hearren foardat wy in kursus fan aksje kieze. Foar guon fan ús kin dat betsjutte pauze om dingen troch te tinken foardat jo hannelje. Foar oaren kin it betsjutte dat jo de mear ambisjeuze ynspanning meitsje om fan ús ynderlike wize te hearren, lykas wy dat dogge.
It is ek wichtich om te tarieden op it ûnferwachte troch it bouwen fan fearkrêft foar stress. As wy bygelyks wurch of honger binne, of oars ûnder druk, wurkje dy sûchdierynstinkten mei bliksemsnelheid. It kin folle dreger wêze om te stjoeren foar wat ús it bêste tsjinnet.
Yntrigearjend kinne de gefolgen fan "net rinne op ympulsen" folle breder wêze dan wy yn 't algemien realisearje. Us sûchdieren driuwfearren / appetiten funksjonearje troch it generearjen fan gefoelens fan kâns. Tink der oer nei. Oft geile of honger, sokke gefoelens binne sensaasjes fan gebrek. Se driuwe ús troch ús it gefoel te meitsjen dat wy wat fan bûten ússels moatte hawwe om goed te fielen. Se wurkje op in ûnderbewuste nivo en kinne fiele as in bedriging foar ús sels oerlibjen, in kwestje fan libben of dea.
Mar wat as ús kollektive tinzen, gefoelens en ferwachtingen ús ûnderfining fan it materiële fleantúch foarmje? As dat sa is, ús kollektive gefoelens fan gebrek soe ûnûntkomber ferskine as in delgeande spiraal, nettsjinsteande ynsidintele foarútgong. Op dizze manier soene wy ûnbedoeld stagnaasje en gaos meitsje, in soarte fan hel. Hmmm….
It tsjingif fan folsleinens
Oefeningen lykas Synergy en meditaasje helpe de spiraal fan kollektyf ferfal tsjin te gean. Djippe gefoelens fan folsleinens (frijheid fan gefoelens fan gebrek) foarmje in hiel oare ûnderfining fan materialiteit. Better noch, hoe mear jo se oefenje, hoe rêstiger jo sûchdierympulsen, en hoe makliker it is om te stjoeren foar jo wiere wolwêzen.
Dus, doch elkenien in geunst ynklusyf josels. Fyn a Synergie partner en generearje krêftige gefoelens fan tefredenens en sereniteit. Dwaan dat oant jo tefreden binne.
En tink derom: de duvel is gewoan ús kollektive personifikaasje fan mindless sûchdierympulsen. Wês net ferrifelje.
* De haadpersoan yn Goethe's faust waard fersocht troch Mephistopheles, dy't 'begearte' foar materiële dingen promovearre. Goethe erkende dat ûnbehindere begearte, d.w.z. oerjaan oan appetitive begearten en fantasyen, de woartel fan 'kwea' wie. De grutte fraach yn it boek wie oft de minsken ophâlde mei it jagen fan har appetit en ynstee fan reüny sykje mei it godlike. Oan it begjin sei Lucifer dat hy winne soe. God hie gjin soargen dat elkenien op it lêst reüny soe kieze. Dêr giet de frije wil om.
