Azok a látogatók, akik időt töltöttek ezen a webhelyen, tudják, hogy a Synergy Explorers szolgáltatásai vannak hagyományos anyagok a világ olyan kultúráiból és vallásaiból, amelyek a Synergy-stílusú szeretkezést hirdették vagy utaltak rá. Az egyik legérdekesebb példa a modern Az 1950-es években a francia és a belga katolikusok között kialakult a szinergiamozgalom.

1949 végén írt Paul Chanson francia szocialista tudós, 5 gyermek édesapja és egy pap testvére. Art D'Aimer et Continence Conjugale (A szerelem művészete és a házastársi kontinencia). Könyve a „fenntartott ölelést” (orgazmus nélküli közösülés, azaz szinergia) ajánlotta. Chanson a fogamzásgátlás életképes formájának tekintette azokat a párokat, akik nem engedhetnek meg maguknak több gyermeket. Egyben kellemes útnak tartotta a házassági harmónia fokozásához.

Katolikus egyházi vita

Chanson könyve egy hároméves vitriolos konfliktust robbantott ki a katolikus egyház különböző elemei között.

A papok és más papi tekintélyek a vita mindkét oldalán felsorakoztak. Egyesek előnyben részesítették Chanson tanításait gyakorlati érdemeik miatt, mások pedig határozottan ellenezték azokat. Végül XII. Pius pápa (más néven „Hitler pápája”, mert nem volt hajlandó elítélni Hitler zsidókkal szembeni kegyetlenségét) egy Figyelem (Figyelmeztetés). Figyelmeztette az egyházi hatóságokat, hogy „soha ne gondoljanak úgy beszélni, mintha semmi kifogást nem emelnének az ellen amplexus reservatus [fenntartott ölelés] a keresztény törvény szempontjából.” A hatóságok ezután cenzúrázták Chanson könyvét, megtiltva annak újrakiadását vagy lefordítását.

Az utókor szerencséjére 1993-ban Martine Sevegrand francia tudós publikált egy cikket, amely a Chanson munkásságát körülvevő drámát dokumentálta. Sevegrand számos eredeti forrásból dolgozott. Alaposan összefoglalta a különböző főszereplők érveit. Angolul a cikkének a címe „A Chanson-ügy (1950-1952): Házastársi kontinencia vagy katolikus erotika?” A teljes angol fordítás PDF formátumban elérhető az előző linken.

Talán a legbeszédesebb pap, aki Chansont és a visszafogott ölelést (Synergy) védte, egy zseniális Henri-Marie Féret domonkos atya volt. Itt Féret éleslátó elemzésének két példájára összpontosítunk. Az alábbi tartalmat alátámasztó anyagok megtalálhatók a Sevegrand cikke. Azok, akik folyékonyan beszélnek franciául, tudnak olvasni Féret mesteri Utána Chanson könyvéhez.

A szexuális ösztön tud elsajátítani

Féret atya távolról sem a testi gyönyör veszélyes apostolának tekintette Paul Chansont, mint némely katolikus pap, hanem úgy vélte, hogy Chanson munkája megnyitotta az utat az igazi keresztény mértékletesség felé. A visszatartott ölelés (Synergy) arra hívta a keresztényeket, hogy harmonikusan éljenek a házas állapotban anélkül, hogy elvágnák egymást. Ehelyett ösztönös késztetéseik uralásával harmóniát érhetnének el.

Féret elismerte, hogy nagyon elégedetlen a születésszabályozásra kötelezett keresztény házastársaknak kínált szokásos megoldásokkal. Választaniuk kellett a teljes absztinencia és a ritmusmódszer között (ami gyakran kudarcot vallott).

Erkölcsi belátás

Féret hitt az isteni kinyilatkoztatásban. Azt a belátást kapta, hogy tévedés azt feltételezni, hogy az ember, egy „erkölcsi lény, akinek lelkiismerete és szabadsága van, nem lehet ura a szexuális ösztönnek a férfi és a nő fizikai egyesülésében”. Féret atya rámutatott: az egyházi értelmezés azt feltételezi, hogy a teljes önmegtartóztatáson kívül nem lehet úrrá lenni a szexuális ösztönen, és „az erkölcsi erőfeszítés semmivel sem tehet ellent annak elkerülhetetlensége ellen”.

Féret amellett érvelt, hogy a hívőknek soha nem kell beletörődniük abba, hogy beismerjék ezt az előfeltevést. Ellenkező esetben furcsa paradoxonhoz jutnak. Ugyanis Isten kegyelmével az ember képes visszanyelni a rendetlenséget önmagán belül és kívül, uralni a kozmoszt. Mégis egy dolog, és csak egy dolog kerüli el: a nemi ösztön uralma/kontrollja! Féret atya úgy érezte, ez az előfeltevés alapvetően összeegyeztethetetlen a keresztény hagyomány alapvető tanításaival.

Féret atya szemében Paul Chanson keresztény munkát végző felszabadító volt. A fenntartott öleléssel (Synergy) Chanson bemutatta az ösztönök irányításának lehetőségét a szexuális aktus során. Az ilyen elsajátításhoz szükséges szexuális beavatás mértékletességet tanított. Nem ölte meg az ösztönt, hanem saját gazdagságával a házastársi kapcsolat magasabb rendű céljainak szolgálatába állította.

Onan bűne újra átgondolt

Féret egy másik gyakori kifogást is bátran címzett a fenntartott ölelés ellen. Egyes egyházi tudósok elítélték, mivel szerintük hasonló volt Onan bűnéhez. Ban ben Genezis, Isten megbüntette Onant, aki inkább kiöntötte magját a földre, mintsem öccse özvegyébe ejakulált.

Mégis mi volt Onan tényleges bűne? A hagyományos papi álláspont szerint a „befejezett cselekmény” elkövetése volt a bűncselekmény. Onan esetében ez egy partneren belüli magömlés nélküli közösülés volt. E klerikusok logikája szerint a visszatartott ölelés szükségszerűen bűncselekmény is volt, mert a szerelmesek elkerülték az ejakulációt.

Ezzel szemben Féret atya arra az álláspontra helyezkedett, hogy a katolikus egyház félreértette Onan bűnét. Féret azt állította, hogy a hiba, amiért Isten megölte Onant, nem az erotikus élvezet keresésében volt, miközben megtagadta a nemzési kísérletet, sem pedig a szexuális aktus természetes véglegességének megsértésében. Genezis egyáltalán nem címez). Onan bűne inkább az volt, hogy nem volt hajlandó alávetni magát a júdai család közösségi követelésének, hogy teremtsen örököst gyermektelen halott testvérének. Az, hogy elkerülte bátyja feleségének teherbe ejtését, azt jelentette, hogy Onan gyermekei többet örökölnek helyette. Féret tehát egy teológiai értelmezést vázolt fel, amely gyökeresen különbözött kollégái óvatos legalizmusától.

A visszatartott ölelés összhangban volt a korábbi keresztény tanításokkal?

Úgy tűnik, hogy a jóllakottság nélküli egyesülés lényege a korai kereszténység középpontjában állhatott a A menyasszonyi kamara szentsége, későbbi visszhangokkal a széles körben elterjedt, de nagyrészt elfeledett, Agapetae jelenség. Ebben a megvilágításban a modern visszafogott ölelés mozgalom Franciaországban és Belgiumban meglehetősen érdekfeszítően igazodott a korábbi keresztény gyakorlatokhoz.

Következtetés

Hogyan néznének ki ma a katolikus házasságok, ha a hierarchia átvette volna Féret megfontolt érvelését? Ehelyett a hierarchia figyelmen kívül hagyta Féret-et, és megsértette Chanson javaslatát azon az alapon, hogy az túlságosan határozottan tárgyalta a házastársi szexet, és megtapsolta a fenntartott ölelés gyakorlatának érzéki elégedettségét.

Beszéljen bármely tapasztalt pappal, és hallani fogja, mennyire felkavaró őt nézni, ahogy egy-két éven belül olyan sok új pár válik csillagszemű szerelmesekből nyomorult házasokká. Talán nem kellett volna, ha a katolikusok elsajátították volna a visszatartott ölelést, és így megtanulták volna elkerülni a jóllakottságot a házasságukban.


Lehetséges érdeklődés: