A vágy alapvetően fontos a jó élethez, mind alapszinten, mind a társadalomban. A vágy táplálja az emberi kiteljesedés legmagasabb céljainak elérését.
Itt nem csak a szexuális vágyról beszélek, hanem minden akaratról, motivációról, irányról, kívánságról stb. Bármilyen impulzus „felé irányuló mozgásra”.
Meglepő az ősi szent szövegek száma, amelyek kiterjedten (és általában negatívan) tárgyalják a vágyat. „A szenvedés a vágyból fakad”, „az emberek az impulzusaik rabjai” és így tovább. Minden arra mutat, hogy el kell kerülni a vágyat. Az aszkézis teljesen elutasítja a vágyat. Így talán érdemes megfontolni a vágy végjátékának újragondolását.
Ami lehetővé teszi az ezekben a szövegekben leírt transzcendens magasságok elérését, az az erőteljes spirituális törekvés. Más szavakkal vágy. Persze nem akármilyen vágyról.
Kioltó vágy?
A „fejlett” társadalmakban mindent megteszünk annak érdekében, hogy a vágyat a lehető leggyorsabban kielégítve kioltsuk. A vágy kényelmetlen. Legtöbben azonnal megragadjuk a vágy tárgyát, hogy megszabaduljunk ettől a feszültségtől. Mottónk úgy tűnik: „Éljen a jóllakottság: az állapot, ahol a vágy halott”.
Egy szerző írta egyszer, hogy minden vágy célja a saját kihalása. Ez egy nagyon gazdag ötlet, és ez az az irány, amelyet az emberek általában követnek. A jóllakottság azonban ellaposítja „a felé irányuló létfontosságú késztetést”.
A vágy újragondolása
Gondolj bele, milyen szép lehet az élet iránti vágy feszültsége. Ha odafigyelünk, akkor látjuk a szépséget ennek a feszültségnek a ápolásában, amikor mélyen szerelmesek vagyunk. Tapasztaltad már? Ha igen, akkor tudja, hogy azok a pillanatok, amikor erősen szerelmesnek érezzük magunkat, azok a pillanatok, amikor szomjazunk a másik ember után.
Ha a másik ember annyira eláraszt minket a figyelmünkkel, hogy jóllakottnak érezzük magunkat, akkor már nem tapasztaljuk ezt a szomjúságot. Telt állapotban hirtelen már nem érezzük azt az ellenállhatatlan feszültséget a másik ember iránt. Arra a következtetésre juthatunk, hogy sajnos már nem vagyunk „szerelmesek”.
Mégis, amikor ebben a felfokozott állapotban vagyunk, szeretjük a feszültséget. Szeretünk "szerelmesnek lenni".
Vegyük tudomásul, hogy ez az állapot bizonyos fokú éhséggel és feszültséggel jár. Egyfajta fájdalom, ami megoldatlan. A feszültség erősnek és gyönyörűnek érezhető mindaddig, amíg megakadályozzuk, hogy a jóllakottság megnyugodjon. De biológiánk túl gyakran arra késztet bennünket, hogy a párkapcsolati feszültséget a szenvedély szökőárjával törjük le.
Ezzel csak egy példát akarok mondani, amely rávilágít arra, hogy a vágy feszültsége némi kényelmetlenséget okozhat. A kényelmetlenségünk azonban főként a kényelemről alkotott felfogásunkkal és társadalmi felfogásunkkal kapcsolatos. Elfelejtettünk egy nagy leckét: a növekedés a komfortzónán kívül történik.
Kényelem keresése
Észrevetted már, hogy szinte minden társadalomban mindig az a cél, hogy egyre több kényelem legyen?
És nem csak a fejlett országokra gondolok.
Miért utazzon 10 kilométert vízért, ha otthon tiszta vizet kaphat a csapból?
Egy olyan társadalomban, ahol minden kellemetlenség megszüntetésére törekszünk, a valódi belső növekedés megölését is kockáztatjuk. Olyan nehéz újra feltalálni a vágy végjátékát?
Ellenállni a jóllakottság csábításának
Azt javaslom, hogy tartsuk életben a vágyat a mértékletesség megközelítésével. Egy út, amelyet az emberek ritkán jártak be. Azok útja, akik megtanulják szeretni a jótékony feszültséget az életben.
Ápoljuk ennek az impulzusnak az erejének szépségét, ápoljuk, segítsük boldogulni, és keringessük erejét magunkban. Ne siessük eloltani, ahogy az emberek általában tették akár aszkézis, akár engedékenység (kimerültség) révén.
A tantrikus, taoista, nyugati ezoterikus és hormézis gyakorlatok közül sok kapcsolódik ehhez a középúthoz, amely a vágy impulzusának megérintését jelenti, miközben sem nem szítja, sem nem oltja ki indokolatlanul.
Ha mélyebben elmélyülünk a fejlett jóga-tantrikus gyakorlatok tanulmányozásában, rájövünk, hogy a nem orgazmikus szent szexualitási gyakorlatoknak akkor van teljes értelmük, ha teljesen megértjük a vágy megőrzésének és annak terjesztésének megtanulásának gondolatait.
Az életimpulzus áramlásának megfordítása
pránajáma és a Urdhvareta (a jóga és a dharmikus gyakorlatok két nagyon fontos fogalma) a prána és a természetes impulzus megfordítására szólít fel. Életerőnket befelé és felfelé (nem kifelé) keringetjük.
A Natha (vagy Nath) jógik teljes filozófiája ún Ulta Sadhana (a nagy inverzió gyakorlata) ugyanazon a koncepción nyugszik. A Kundalini (az az erő, amely felszabadulhat) az életimpulzus áramlásának megfordításáról szól. A Kundalini a Shakti. A Shakti a vágy ereje az univerzumban: az ősimpulzus és annak teremtő ereje!
Amikor megőrizzük magunkban a vágyat, megőrizzük a Shaktit, és megfordítjuk az elfojtására való hajlamot. Sajnos szinte minden vallási és társadalmi irányzat javasolja a vágy kioltására irányuló nem hasznos tendenciát.
Tehát igen, kezdetben a szokásos vágyhajlamok megfordítása segíthet megtanulni jobban étkezni, jobban élni, jobb kapcsolatokat kialakítani stb. A vágy azonban táplálja az átalakulás egyes fejlett koncepcióit is, amelyek az ősi tantrákban, jógákban, taoizmusban, és a különféle nyugati ezoterikus hagyományok! Ezért a vágy nagyon fontos.
Vágy: a felemelkedés lángja
Ahelyett, hogy a vágyat kielégítendő vagy elnyomandó dolognak tekintenénk, tekintsük olyan erőnek, amelyen meg kell lovagolnunk, hogy felemelkedhessünk a létezés legszebb birodalmaiba. Tehát a vágy végjátékának újrafeltalálása a járható út.
A vágy tüze, amely éget, ha szerelemből fakad, életedet paradicsommá változtathatja.
