最近、ある知人が、オンラインの自助回復フォーラムに参加してポルノの使用を減らそうとする男性は「ファシスト、女性蔑視、白人至上主義者」であるという、奇妙な、しかし驚くほど一般的な主張に当惑したという。このような風変わりなコンセプトはどのようにして注目を集めたのでしょうか?それはドイツの医師、故人に遡ることができます。 ウィルヘルム·ライヒ、そしてセックスに関する彼の包括的な見解。
ライヒは 1897 年にドイツで生まれ、劇的な生涯を経て 1957 年に米国の刑務所で亡くなりましたが、そのほとんどがこのポストに関係しています。人生の初期、ライヒは共産主義によってより良いものになることを期待していましたが、最終的にはそれが大惨事であることに気づきました。彼は第一次世界大戦の悲惨さと荒廃を生き抜きました。彼はまた、ナチスとその騙された支持者たちにも嫌悪感を抱くようになった。このすべての混乱を理解するのに苦労した彼は、人類が繰り返す混乱には政治よりももっと根本的なレベルで対処する必要があるだろうと結論づけた。彼は科学…というか科学の解釈を信頼していました。
ライヒの仮説
ライヒは、人々が総統に従う理由は、共産主義の根底にある原則が避けられない無私の精神に従うことができないのと同じ理由であると結論付けた。人類の問題の原因は単純でした。 彼らのセクシュアリティは、子どもや青年時代に抑圧されてきました。
ライヒ氏の見解では、性的自制心に関して親や宗教当局に従うことが羊を生み出したという。つまり、自分自身で考えることも、集団の最善の利益を考えることもできない権威の奴隷です。ライヒによれば、同性愛、残虐行為、そしてあらゆる性的倒錯は、青少年が避妊とカジュアルセックスの「食べ放題」ビュッフェの両方を自由に利用できなかったという事実から生じたという。多すぎるということはありませんでした。ライヒ氏の見解では、彼のプログラムは事実上、健康で愛情のある関係を保証するものになるという。
予想通り、ライヒは残りの人生を関連する活動に捧げた。幼少期のマスターベーション、青少年の性的自由、不倫、不本意なセックスの支持など。部分的には、彼はオーガズム自体の科学的利点を主張することによってこれを行いました。その後の研究では、これらの利点の強さは説得力を持って確認されていません。詳細は後ほど。
広範な批判にもかかわらず、ライヒのオーガズム理論はヨーロッパと米国で広く広まりました。実際、新しい世代の愛好家たちは、オルガスムが非常に有益であり、抑制が非常に危険であるため、頻繁なマスターベーションやカジュアルなセックスが実質的に国民の義務であると信じて喜んでいます。多くの若者はライヒについて聞いたことがない。しかし、彼らは、ライヒが思い描いていたとおりに、両親や同僚からの彼の信念を統合しました。
ライヒの判断は正しかった
定説を超えてセックスについて科学的に考えるよう人々に奨励したライヒの指摘は正しかった。しかし、科学的手法には、オープンマインドな実験と実際の結果の明確な目による評価が必要です。
性的欲求の管理に関しては、私たちの多くが実験や客観的な評価をやめています。その代わりに、私たちは性的であろうと宗教的であろうと、当局によって再パッケージ化された仮定に満足して依存しています。彼らの「議論の余地のない真実」は、私たちの無思慮な哺乳類の遺伝的プログラミング（遺伝子を広め、新たなパートナーとの遺伝的多様性を高めるために進化したものであり、私たちの幸福を保証するためではない）から生じる衝動によってさらに強化されています。
確かに、自尊心や創造主への愛はマスターベーションや生殖のためではないセックスを厳密に避けることに依存していると主張するのは病的であると結論付けたライヒの指摘も正しかったでしょう。誰も、内なる葛藤を生み出したり、破壊的な罪悪感を生むだけの単純なルールを、むやみやたらに遵守すべきではありません。一方で、自分の弱点が明らかになったときに、欠陥のある性科学の原則に無批判に従うべきでもありません。確かに、盲目的で無差別な遵守は、私たちを疑わしい当局による操作にさらされやすくします。
私たちには自由意志があり、性的欲求をどのように管理するかは私たち次第です。外部の霊的権威は、私たちの選択を非難することはありません（法制度や私たちの仲間がそうであったとしても）。人として、または（あなたの信念体系に応じて）神の輝きとしての本質的な価値が、性生活の（誤った）管理方法によって変わることはありません。そうは言っても、性的選択と性的自制心は、私たちの認識、優先順位、周囲の世界への投影を強力に形作ります。
ライヒが提供しようとしたが無駄だった欠けている要素は、私たちの性的選択の生理的、心理的、倫理的な影響を明確に理解することです。現在、私たちのほとんどは、セックスが私たちの認識や優先順位を変える可能性は、他のかゆみを掻くのと同様であると考えています。この仮定は単純すぎます。
科学者たちは現在、その影響を解明し始めています。 オーガズムの強力な後遺症。間接的に、それらは私たちの健康の程度に大きな影響を与えます。 行動 倫理的、愛情深く、利己的、近視眼的などです。最も重要なことは、私たちの行動が何を蒔くかによって、私たちが何を刈り取るかを決定する傾向があるということです。したがって、性的な選択は簡単ではありません。それらは深い意味を持っています。
最後に、子供を作り養う（避妊）という意図なしに恋人同士が親になるべきではないというライヒの指摘も正しかった。愛されなかった子供は愛のない大人に成長します。
ライヒの最悪の間違い
セックスは確かに ： それはライヒが信じていたように、より大きな幸福への道です。しかし、セックスの利点はオーガズムによってもたらされると結論付けたとき、彼は今でも反響を呼ぶ誤りを犯しました。それは単にオーガズムが性的緊張から確実に一時的に解放してくれるからです。
彼の間違いは当然だった。オーガズムと同じように、甘いものを食べると、その瞬間に強烈な報酬が得られます。しかし、砂糖が多すぎると、その後もっと食べたいという欲求が刺激され、より健康的な食べ物が徐々に魅力的ではなくなっていき、さらには強迫的なジャンクフードの摂取を引き起こす可能性があります。さらに強烈な報酬であるオーガズムも、同様の危険をもたらします。
実際、ライヒがオーガズムに帰した利点の多くは、次のようなことから生じている可能性が高いです。 親密。 それは、親密で信頼できる交際と、欲望と愛情の交換です。単なる短期的で自己中心的な性的緊張の緩和からではありません。
ちなみに、オーガズムは性的緊張を和らげる一つの方法にすぎません。性交の有無にかかわらず、目的を伴わない性行為も同様です。 相乗効果のセックス。 興味深いことに、 ダグラス・ワイル博士 古代中国の道教信者たちは、セックスが幸福の重要な源であるというライヒの意見に心から同意しただろうと観察した。しかし、彼らはまた、彼がその真の可能性を完全に見逃していたと結論付けたでしょう。
ライヒ氏にとって、オーガズムの機能は性的緊張を解放することであり、完全なオーガズムの能力は「不随意な筋肉の収縮」と「意識の混濁」によって特徴付けられます。 快感は緊張の低下と平衡状態への回帰によって得られます。 中国人にとって、これはセックスの麻薬になります。 彼らにとって、接触と興奮は最も基本的な生物学的欲求であり、オーガズムではありません。 セックス中に放出されるエネルギーは体から排出されるべきではなく、生物全体、特に脳に共有されるべきです。 これにより、精神的な照明の状態が生じます (シェンミン）、それはライヒの「意識の曇り」とは正反対であると言えるかもしれない。 中国の性的ヨガ行者が経験する精神的な「灌漑」は、西洋の忘却の水とは大きく異なります。
研究はやり残されたまま
残念ながら、ライヒ氏の誤った思い込みにより、数十年にわたり客観的な性研究が妨げられてきました。性科学者は、オーガズムには多大なメリットがあると単純に想定しています。確かに、彼らは時々、以下に関連する利点を調査します。 セックス。 しかし、その後、彼らと主流報道機関の両方が、これらの利点の鍵は次のようなものから生じていることを示唆する記事を書きます。 オーガズム-セックス中。その結果、私たちの社会は今、何の批判的思考もなくセックスとオーガズムを混同しています。
性科学の研究者たちは、奇妙なことに、性交の影響とオーガズムの影響を区別したくないことがわかっています。まれに、それが判明することがあります。 真実ではない それ オーガズムが多ければ多いほど良い。実際、週に1回以上のセックス（オーガズムを伴うセックスと推定されます）の後、満足感は低下するか、または変化しません。そして研究によると、恋人たちにとって多くのメリットが得られる可能性が高いことが明らかになりました。 親密さ 自体。したがって、頻繁なオーガズムを伴わない頻繁な性交は、予期せぬ贈り物をもたらす可能性があります。
ライヒの失敗によって、もう一つ不幸な結果が生じた。若者は、オンラインの刺激を求めて自慰行為をしたり、カジュアルなセックスを追求したりするだけで、継続的に親密な関係を築いている愛するカップルと同じように健康が促進されていると信じています。
落ち着きがなく不満が残ると、彼らは通常、ライヒのようにかゆみをかきむしりしようとさらに努力します。彼らは、自分たちに実際に何が欠けているのかを理解していません。それは、親密で信頼できる仲間関係、お互いを育む機会、定期的に愛情を持って触れ合うことです。より極端な刺激や危険な刺激にエスカレートする人もおり、場合によっては重大な影響を及ぼします。全体として、性的緊張が高まります。ライヒが約束したように、状況は落ち着かない。
悲しいことに、人間以外の代替品を使った彼らの熱心なトレーニングセッションは、しばしば彼らの性的興奮を人工的な代替品に条件付けしているようです。人々（年齢を問わず）が性的幸福のために、オンライン刺激や大人のおもちゃなどの超常的な性補助具で作られたオーガズムのみに依存すればするほど、本当のパートナーを見つける興奮が低下する可能性があります。
今日の恋人たちのとき do パートナーとのつながりを持っていても、セックスが満足できないと感じることがよくあります。おそらく、彼らは正常に興奮しなかったり、パートナーとのセックスが退屈だと感じたり、絶頂に達するのが難しいと感じたりするのかもしれません。悲しいことに、自分は無性愛者であるか、他の先天的な障害に苦しんでいると結論付ける人もいます。彼らは性的反応を人間ではなくビデオや物に条件づけてきました。
繰り返しになりますが、研究者たちは、セックスエイドを使用する人と使用しない人の性的健康の回復を比較する実験的介入を計画することに躊躇しているようです。そのため、人類はその満足のいく結果に困惑し続けています。
結果の評価
人間は、すべてを生きた経験を通して学ぶのが最も効果的であるようです。そうすることで、何を廃棄または更新する必要があるかを認識します。この意味でライヒは、無差別オルガスムが人類のファシズムやその他の問題に対する感受性を根本的なレベルで解決するだろうと仮説を立て、人類に貢献した。
彼のひたむきな昇進（そしてそれが生んだ性科学の専門職）のおかげで、人類は印象的な熱意を持ってライヒの仮説を検証することに数十年を費やしてきました。私たちの集合的な結果を客観的に検討する時期が来ています。既存の宗教的または学術的な教義とは無関係に。
実際、ライヒ自身も今日の性的残骸に恐怖を感じているだろう。広範な性的解放にもかかわらず、彼がかつて性的自由が不十分なために引き起こした不快な結果は、これまでと同様に極端であり、はるかに主流です。
ライヒが提案した解決策はファシズムを回避できたのでしょうか?人間は自分たちの真の最善の利益をよりよく識別できるようになったでしょうか?それとも緊張が軽減され、身体的および精神的な健康が改善されるのでしょうか？
それとも、そのせいで私たちはオーガズムを操作するのは得意なのに、信頼できる親密な交際、無私無欲、そして定期的な愛情がもたらす健康への利点については悲惨なほど無知なままになってしまったのだろうか？一人エッチやカジュアルなセックスの追求から生じる精神的な孤立と自己陶酔のせいで、私たちはセックスエイドを販売する暴利者に対して脆弱になってしまったのだろうか？孤独と自己中心性は、今日の歴史的に高い気分障害や精神障害の一因となっているのでしょうか?
希望の兆し
私たちは、人類の病気を治すために尽力したライヒを、特に彼が経験したことを考えると賞賛できます。そしてもちろん、もし彼が正しかったなら、それは素晴らしいことだったでしょう。私たちの遺伝的プログラミングがどれほど熱心に私たちを性的興奮へと駆り立てているかを考えると、彼の解決策は確かに実行するのが簡単なものでした。
いずれにせよ、彼はセックスという主題とその影響を調査する必要性をスポットライトに当てることで、人類に大きな恩恵をもたらしました。対象が事実上立ち入り禁止になっている間、人類はその真の可能性を引き出す方法を学ぶことができませんでした。
悲しいことに、オルガスムの利点が親密さの利点を上回るという彼は間違っていました。そして、彼の間違いが（特に彼自身の波瀾万丈で悲劇的な人生において）多大な苦しみを引き起こした可能性が高い。しかし、私たちの実験結果によって、私たちが定説を脇に置き、私たちの生理学における弱点（そして未開発の可能性？）について科学的に考え、そしてそれをどうやってハッキングするのが最善であるかを科学的に考えるという彼の忠告を支持し、従うことになるのであれば、ライヒは言うだろう。 最終的に 私たち全員に素晴らしい奉仕をしてくれました。
