Facilis similique delectus, iure? Sed memento biologiam esse ausu.
Taoist Secretorum de Amor: Cultivating Male sexualis Energy a Mantak Chia (et Michael Winn) prima introductio inspirans ad sapientiam faciendi amorem sine studio gaudens. In ea, Chia, magister neo-Taoist, viros alio modo docuit energiam sexualem administrare. In via infirmitates revelavit in moribus hominum. Liber eius multos legentibus adiuvit ut amantes pleniores, tutiores fierent.
Tamen tandem intellexi inconstantiam inesse in doctrina Chiae. Mystica, bus experientia, quam vallis gaudens appellavit, status est et non faciunt.
Nihilominus tamen, multum libri Chiae de technicis perficiendis ordinatis, sicut dentes, clunes et musculi circa glandulam prostatae, computatis ictibus commercii, et cetera. Quae valida consilia virum doctum ad extremam gaudens accessionem permittunt, ac deinde temperantiam suam satis obtinent, ut vehementius amorem dilatione dilatione servet.
Wanderlust
Eheu nonnulli qui experimentum etiam referunt hanc magistralem amatoriam, quae saepe sortes orgasmorum in sociis gignit, multasque in se mini- orgasmorum (sine ejaculatione) — non repugnat. Effectus Coolidge. (construitur homo in fallacia novi sexus socii) immo potest etiam illud confirmari.
Hoc est, quamvis propositum Chiae ordinatur, multi-orgasmicae methodus homines non tam exhaustas relinquit sicut sexum ejaculatorium regularem—id etiam non multum facit ut vincula motus eorum cum socio sustineant. Suspicor etiam experientiam gaudens vallem idyllic non promovere.
Triste, ipse Chia, expertus es vaga. Duo hospites ad centrum suum in Thailandia (unum insider) independenter ostenderunt uxorem suam multorum annorum in studio puella e vico locali discessisse.
Mores eius consentaneum est cum Effectu Coolidge. Satis est pugnare cum experientia penitus mergendi cum amante in relatione amantis sicut liber promittit. Specimen, vallis gaudens sensum integritatis producit, vel metas corporis inter amantes liquefaciens. Et contentum in tempore.
In praxi
Duo homines, qui systema Chiae per annos explorati observationes suas communicaverunt. Unus nuntiat se nullum habere desiderium monogamicae necessitudinis, et unum perfert desiderium suorum;
Nunc scio quomodo concumbere per horas sine deperditione. Hoc mihi vigorem et patientiam tribuit. Mulieres multas cupiditatem semper habui. Haec est via ad id perficiendum. ... Unaquaeque puella successiva semper rogabit ut clausulae exclusivae obtempero, quo ad diuturnum tempus monogamiam spectat, quae me ad consentire non potui.
Alter experimentum fecit tam cum Chia quam cum Synergy. Synergy invenit diversos affectus ab illis quos Chiae artibus experitur usus.
Diu agerem Taoist-style sexus cum uxore mea cum bonis eventibus-usus exercitiis, amandis artibus et industria visualisationibus. Tamen eam deponere decrevi ad tempus plura de Synergy addiscendi. Primum animadverti quod Synergy idem eventus obtinuit cum mea consuetudines Taoist veteres. Sed Synergy opus energiae propriae non requirebat. Omnia peregi, pene adhuc manebam, dum in sexu versabar, et inspirabam tardos spiritus altos. Nihil aliud feci. Quisquis Synergy facere potuit. Mox alium sensum coepi sentire, quem non agnoscebam – valde satisfaciens. Suspicor esse oxytocinum, hormona LEGO. Sentit ut pacem et amorem omnia permixta, sensum amoris cum vita esse.
Haec diversa cogitavi in lumine compages se gerendi rationibusid est subconscious mammalium cues quae faciunt motus gluten inter socios. Haec omnia simul posita, puto me posse aliquid aedificationis illustrare in discriminibus inter amantem consilium Chiae (cum orgasmis mini-multiplici orgasmis promissis) et conceptu Synergia.
Duo systemata nervoso-
Ad differentiam intelligendam, considera hanc brevem scientiam disciplinae nostrae systematis nervosi. Nervi connectentes cum organis et vasis sanguineis (ut musculis oppositi) in duas partes dividuntur.
Unus constitutus regit actiones ut digestionem, regenerationem corporis, quietem et venerea. Remissio responsio est. Periti vocant "systema nervosum parasympatheticum". Alia systema nervorum agendi et pugnae seu fugae actionem regit. Designatur "systema nervosi sympatheticum". Quorum nomina nihil ad passionem pertinent. Solum ad noctis horum nervorum relationem ad spinam referunt.
Chiae vehemens, effectus ordinatus accessus ad amores faciendi esset functio systematis nervosi sympathetici sic dicti. Ita est exclamatio, obiter.
E contra, experientia valli gaudens videtur esse functio systematis nervosi parasympathetici, seu staterae exquisitae inter duo systemata. Interestingly, mores compages etiam apparent responsiones parasympatheticas producere (et gradus oxytocini magis sustentati).
In summa, corpus compages mores interpretatur, ut signa ad sensum tutum et appropinquandum. Potest corpus non construere effectum ordinatum amantem ut compagem signum, sed potius ut aliquid propinquius pugnae vel fugae vel actionis vel signum. Haec coegi orgasmos producere potest sine provehendo sustineri animorum salute ac desiderio appropinquandi appropinquandi.
Nimium bonae rei?
Vehemens excitatio (quae Chiae perficiendi-orientatur technicae artes inducunt) ducere potest ad dopamine vices grauis et sequitur sequitur etiam sine conventional gaudens. Observantes amantes animadvertere licet vehemens excitatio serius motus planitiam producit. Vel fortasse inquietae concupiscentiae in responsione ad cues excitandas sicut imago amatoria vel corpus amabile.
Triste, hi oscillationes modorum possunt actu nostram perceptionem nostri currentis socium detrahere. Ille vel illa minus iucunda esse potest dum nova particeps nunc resistibilis apparet. Hoc est, utique, Effectus Coolidge. Scientes eam observarunt in omnibus mammalibus probatis, masculo et femina.
In summa, orgasmi, multiplices vel aliter, mores compaginationem efficacem necessario non sunt. Oxytocin saepe breviter in orgasmo surgit, sed mores humanos monstrat gaudens glutinum motus non esse. It potes foveat tempus ADJECTIO inter amantes, in quo pro subsidio a cupiditatibus orgasmicis et anxietatibus inter se spectant.
Utcumque, princeps dopamine potest felis sensibilitatem dopamine praeter naturam humilem, quae in affectiones quae potest transfunditur erosis motus vinculorum in tempore. Docti putant nos ambos oxytocin et dopamine indigere ad gradus rectos ad vincula motus nostri validos conservandos. Hac de causa, dopamine quae post satietatem sexualem stillat, vel dopamine quae nimis alta manet et frustrationem sexualem producit, potest utrumque dissatisfaction et motus distantiae creare.
Coniunctio mores (including lenem commercium sine vehementi excitatione, id est, Synergy) sunt via logica ut dopaminum et oxytocin servetur in gradibus salubribus ad nexus motus sustinendos.
Non opus est perficientur
Saepe amantes putant se sine aliquo gradu sexualis effectus amorem facere non posse. Tamen, dissimile gaudens, excitatio sexualis est non perficiendi-orientatur, systematis nervosi sympathetici responsio. Arousal functio systematis nervosi parasympathetici est. Id est, relaxatio arrisionem sexualem adiuvat. Qui sciebant? Et iis qui experiri volunt cum optione 100% non-faciendi, semper est mollis ingressum.
Fortasse hoc est, quod karezza auctores Stockham et Lloyd tam tranquillitatem exaggerare, concubitu remissum, quam commercium perficiendi. Taoist magister Laomedonteae Tzu fecerunt antiqui;
Ubi vulgaris commercium est laboriosa, angelica cultura tranquilla, relaxata, quieta et naturalis est.
Aditus auget concordiam inter socios. Adds Laomedonteae Tzu,
Effectus huius effectus emendatur sanitatis, motus harmoniis, appetituum et motuum cessatio, et in summo gradu totius corporis industriae integratio transcendens.
Homo, qui plus decennium Synergy exercuit, hoc contulit:
Dum non puto esse aliquid in se mali retentionis technicis adhibitis, exclamatio continentiae accessum ad amatoriam implicat. Exclamatio moderaminis nucleus est ad Taoist exercitia sexualia, quae actu ubi incepi. Nulla tunc temporis notitia de Synergy erat, et ioculariter ibam in modum exclamation-ditionis. Eo tempore infinite meliore quam instituto accedere solebam.
Procedente tempore percepi me noluisse in modum "imperationis" esse, sed in "fluxu" modo esse. Modus temperandi significatus erat constructio contentionum, et ego statui remissum malui quam imperium non requirebat.
Res de imperio dictandi focus in potestate est. Opus et imperium causatur ab energia aedificandi usque ad id, ubi regi debet. Dicam Ego ab ejaculatione potestate ad ens non ejaculatorium emigravi. Haec sunt duo spatia corporis valde distincte diversa. In the first one, the genitalia tense up and control (a state of effort). In altero, remissae manent et ego cum socio meo coniunctior sum (status conscientiae).
Non steppingstone
Recentiore libro, Chia tres gradus experientiae sexualis agnoscit: gaudens genitalis, corpus gaudens totum et anima gaudens. Docet artes suas perficiendas, quae mini-orgasmos efficiunt, ad totum corpus gaudens ducere posse. E contra, anima gaudens non est aliquid quod amantes vim facere possunt. Oritur ex energia commutando et "confundendo" cum socio.
Secundus homo, de quo supra, opinatus est orgasmos nec genitales nec corporeos quicquam agere cum « anima gaudens ». Totum corpus gaudens justo flectit orgasm genitalis solitae, hoc modo:
Sensus veniendi - exclamatio vel gaudens singularis feminae causatur cumulatio "nimis" sexus energiae in organis sexum. Quotiens tu sentis prope gaudens appropinquare, energiam sexus ad spinam ducere et a tuis sexum organis auferre. Hoc stimulum gaudens lenit. In extasi ascensus permittit te incipere, sed non satis.
Totum corpus gaudens secundum eum est superior orgasmo genitali, quod minus defluit. Nihilominus cum socio "confluendo" parum pertinet. Non est lapis stepius animae gaudens. Dicit eum adhuc relinquere cupiens tandem eiaculandi….
Contra hoc est cum Synergia, quae ei satisfit affectum frequenti beatitudinis affectu. Quae possunt etiam post coitum oriri, vel sine concubitu, simpliciter amplectendo vel intuendo oculos uxoris.
Experientiae orgasmicae intensae (conventionales) mutationes status ducere possunt. Sed etiam felis subconscious hangovers quae accentus in familiaritatem ponunt. Tandem fovere possunt stagnationem vel relationem attritam.
Itaque, aditus conventionales et etiam "totum corpus" orgasmicum haud certo altius perspiciunt unionem motus inter marem et feminam. Possint prospicere talem unionem. Sed non a semita ad eam.
Angelicus dualis cultus
Lao Tzu sapienter vocabulum "dualis cultus angelici" pro "animae gaudens". Usus est unus quod non faciens, of * bus apud non facere toEt ex relaxation non effectus.
Sine studio amantes se amare permittunt donec placide contenti et plene nutriri sentiant. Etsi beatus et penitus satisfaciens, in sensu conventionali non est orgasmicus (vel multi-orgasmicus).
Corpus inscribere talem experientiam videtur ut profundiorem compagem morum quam vel gaudens genitalis effectus ordinatus vel eius propinquior, gaudens totum corpus. Fortasse hoc est quod experientiae transcendentes remissae in amore faciendo functionem sunt systematis nervosi parasympathetici (vel status singularis aequilibratus inter duo systemata, statum mentis specialem reflectens).
Memento, etiam si scientiae oblivisceris, clavis ad relaxationem in beatam illabendam simul est non faciens. Tu modo unionem perpetuam suaviorem reddere potes. Sine labore.
Possibile est etiam interest:
