Homines interdum Synergy dicunt "immanes" quod animalia semper ejaculant cum coeunt…an faciunt? Varii vero primates non semper ejaculant cum coeunt.
Mores autem hic communior est quam cogitatio. Masculum macacas simiasexempli gratia, in medium fere copulationum ejaculate. Et simiae tamarinae, quae sociale monogamae sunt ut homines, non ejaculatoriis munitionibus uti videntur ut partem amplis actionis coniugationis. Haec includunt cultui, gravia et cuddulae, ac gestus sexuales.
Tammarin indagator Chuck Snowdon inventa superiora sanguinis gradus oxytocini in simiis, qui in talibus moribus maxime versantur. Hormona oxytocin motus necessitudines promovet. Interestingly, interrogata Snowdon, "fere positivas [elocutiones] in omni monte non evenisse, sed ne doctissima coniecturam facere possum quid proportio sit, cum tamarins nihil simile orgasmicae responsionis ostendere."
Quid de bonobo chimps? Nonne valde celebrata sunt ad omnem occasionem tundens et stridor? Ita, sed saepe non attingunt. Investigatores tradunt multum frictio genitalium bonoborum esse "sed fortuitam potius et dissolutam."
In summa, videtur primas actionem sexualem socialem compagem etiam sine culmine promovere. Cur ergo non haec communis cognitio?
Mirum in conclavia: S. Augustinum & sexologists
Si catholicus es, instantia Augustini nota ut socios tantum sexus “procreative” utatur. Ipse eiusque progenies intellectualis docuit, quia sexus consequitur "animal" in homine - et animalia nihil interest sexus ad amorem vel unitatem fovendam utendi - proprius usus sexus in matrimonio stricte est ad conceptus ovium tempus.
Heu, erravit Augustinus. Alii primates, ut supra dictum est, in copulatione sine exclamatio concurrunt ad vincula motus suos roborandos. Nempe motiva ad sexum simiarum constitui possunt tmi pro Ecclesiae patribus. Fatendum tamen est quod primatus sexus « amorem et unitatem fovet » cum ad illum finem adhibitus est.
Triste auctoritates ecclesiasticae non sunt solae in sua fide indeclinabili de necessitate culminis. Quaere periti sexologiam comparandi gradus accentus vel velocitates vulnerum sanationis coniugum ineunt gaudens-basi sexus cum iuncti Synergia exercendo. Audies, “Id ethicae nostrae consilium non praeterire, quod sexum sine paraphilia vel turbatione sexuali gaudens consideramus.
Estne dubia persuasio quod tantum sanus sexus est orgasmic servientes amantes? Profecto haec strictura superfluas tribulationem et frustrationem gignit in minus orgasmico vel anorgasmico - ac socios suos.
Potestne haec suppositio etiam differre inquisitionem valetudinis in relatione ad frequentiam culminis? Indirecte, haec "orgasm-necessitas" confirmat opinionem quae urget sexuales persequentes ad lassitudinem, praxis neutra est, vel etiam utilis. Poteratne haec causa aegris et curantibus to misattribute salubria ex simpliciter nimium bonae rei?
Sine dubio homines in sexu ob causas pathologicas interdum gaudens vitaverunt. Attamen beneficia ex praxi copulae affectionis sine gaudens relata sunt saepe, et in multae culturae formarum. Passione sani homines hanc quoque electionem facere debent. Exempli gratia Seres homines invenisti sexum sine ejaculatione tantum modo satisfaciendi sicut sexui ejaculatorii.
Ad INTEGER futurum
Ironice, professio psychologia interdum offendit in beneficiis vitae non sequens culmen. (Ecclesia nimium habet.) Ad concordiam inter coniuges componendam, therapistae regulariter technicam medicinalem praescribunt sensus focus. essentialiter est partum vinculum sine gaudens.
Promisimus, sexologi Canadiensis chartam anno 2009 inscriptam ediderunt.Partes bene sexualitatis: Effigies "magni sexus"efferat;
Fortasse clientes intuenti sciunt se aliquid plenius, excitandum et significantius quaerere quam praevidere et certa responsa genitalium locorum omnia providere potuisse. Si clientes vere experiri velint "sexus deesse", therapistae multo altiores sunt tendere quam solum clientes suos reddere ad operationem physiologicam adaequatam. Aliis verbis, fortasse multa eorum quae nunc praecogniti sunt sicut perturbationes libidinis sexualis, optime intellegi possunt sana responsione ad tristes et offensiones sexus.
Ut adiuvent sexualitatem meliorem quaerentibus, vel etiam sexus operae pretium excitando, clinicians opus erit novas artes occidere et novas facultates in aegris nostris excolere discat.
Feliciter mundi sexologi edixerunt "Declaratio in Sexualemagnoscens experientias voluptatis sexualis diversas esse et subiectivas, ac sine discrimine esse. Vocant ad progressionem testimoniis informatiis cognitionis beneficiorum voluptatis sexualis ut partem bene essendi.
Fortasse inquisitores sexologiae dies unus audacter investigabunt compagem sexus fundati sine meta gaudens (Synergy).
* Paulus R. Abramson et D. Stephanus Pinkerton, Sexualis / Sexual Culture (University of Chicago Press, 1995), pag.
