Cum se continere noluerunt,
Cum se continere non possent.
Hoc vetus distichon ad omnes appetitus pertinere potest. Sed maxime pertinere videtur ad appetitum venereum propter sui principatum. Sicut scripsit Richardus Dawkins, genes sunt "contritionis". Eorum summa prioritas est sua replicatio per prolem.
Sexualis appetitus potens instinctus coegi partem cuiusque mammalis "salves sarcina software". Meminerint tamen libidinem non evolutionis alicujus esse singulorum prodesse vel salvos. Collateralis damnum gena nostris placet, dum nostri appetitus suos casus evomendi in futurum emendant. Cogita relationes fragiles et uterum non inconditum.
Sicut omnes tales impellit, appetitus sexualis operatur angustando attentionem ad officium praesentem – activitatem sexualem comparandam. Quam? Producendo signa magis instantiora (hortationes sexuales in systemate limbi cerebri) quam illa quae ex cortex prae-frontali (exsecutiva cerebri oriuntur).
Temporaria haec inaequalitas sensum detorquet ac prioritates mutat. Id eius munus biologicum est. Scilicet, etiam causa cupiditatis, gulae, avaritiae, dominationis, etc., interdum ad paenitentiam ducere potest. "Quid cogitabam?" Um…non eras, saltem non cum consueto ordine prioratus.
Cum se continere possent, noluerunt
Quomodo ergo nosmetipsos regere possumus, si velimus? Convertere signa limbica quoad volumen significationum exsecutivarum.
Exempli causa, ii qui meditationem incipiunt saepe animadvertunt faciliorem esse motibus resistere. Cogitatio eorum clarior est. Earum potiora modis commodis derivant. Metas facilius consequi, et uberius cogitant. In summa, augent facultatem liberum arbitrium exercendi. Revera, membratim saxum (agitat) quietant, ut "audire" possint melius munus suum cerebri exsecutivam.
Appetitus sexualis provocationem adhuc exhibere potest, quia genes nostri facile non dant. Plurimae igitur culturae regulae circa sexum evolvuntur ut membra sua prohibeant ne appetitus sexuales persequantur usque ad chaos creandi. (Et fortasse fluxum innuptae, prolem gravidam redeuntem ad ovile ....).
"Peccatum" imaginis interturbat
Dolendum est, in aliquibus culturarum culturarum hoc conatum perdurantibus sapientiae meritis transire, et res in cancellos tenere, implicatum cum blattis notionibus « peccati ». Nemo scivit de cerebro limbico maxime humanae historiae, ideo quidam principes appellaverunt auctoritates divinas.
Ceterum, plura accidentia culturae necessario vacua non sunt. Exempli gratia, antiqui Taoistae Sinenses, philosophi Graeci classici, et rabbi historici omnes naturam humanam exactissime studuerunt. Sub lucem hodiernae inventionis circa mechanicas systematum dissolutorum nostrorum limbicorum eorum morum praescriptiones et proscriptiones saepe sensus fiunt.
Absente hodiernae neuroscientiae compage, monita simplicia « non » exorta sunt, incluso numero « mortalium peccatorum ». Utique regulae externae saepe clunky et insatiabiles sunt, omnino sine causa afferentes turpitudinem et turpitudinem sui ipsius iustitiae.
Sed immoderata nostrarum appetituum persecutio certe ansas cerebri quae perniciosas convertunt constituere possunt. Ad hoc praecipue valet, heu, libido. Unus gustus vehemens excitationis sexualis, praesertim cum climax roboratur et clamoribus cerebri, “Hoc est! Mementote omnia quae cum hoc eventu connexa sunt et quam saepissime iterare!" Cerebrum circuitus, qui evolvuntur ad hoc negotium, in agendo rugiunt, id est, nexus synapticos confirmant. Studium excitationis sexualis summo prioritate diuturno fit. Et aliquid cum eo coniungi potest in hac responsione praepotentia flip.
In captionem binge
Luxuriae turpis eluvies est etiam in gula. Bingeing non ad satisfactionem ducit, sed ad minus satisfactio. Ratio huius est, quia sensus cerebri ad delectationem ad tempus deficit in facie nimia excitanda.
Loco tantum satietatis producendi, prout logice sperare quis velit, ingentes incommodum mini "recessus", id est, subconscious affectus defectus/anxietatis/ desiderii postea exponere possunt. Hoc studium magis extremae stimulationis fovet (et saepe actiones quas postea poenitet). inde est quod "si sentit bonum, hoc facite" et ";chacun à son goutInfeliciter tantum breve tempus consilia sunt ad sexualem disponendi appetitum. Pericula eorum longiora liberum arbitrium minuere possunt.
Sine mora, investigatio ostendit stimulationem sexualem ad hominum fovendos animos pertinere periculum captivitatis et cyber-delinquencyac reducere compos animi. Suus 'aliqua potentia conturbant quod ad mulieres est.
In summa, omnes potuimus uti instructione manuali super adventu in planetam. Prodesse discere volumus quomodo nostri motus appetitus limbi operantur, quales limites sint, et qui mores in trutina contineant - vel trudunt in trutina. Regulas agendi anulum cavae nisi discimus quod trutina cerebri limbici refert, et quam attingit (or erodit). Multae traditiones religiosae proximum optimum praebebant tamen. Scilicet exercitia quae liberum arbitrium indirecte tutantur adiuvando ad paria cerebri: meditationem, ieiunium, orationem, cantum, qi sonans, et alia huiusmodi.
Cum se continerent, non potuerunt
Interestingly, periti hodie valetudinis mentis et etiam auctoritates religiosae, uterque in explicando disticho secundo lineae positus videtur ("cum illi noluit sibi ipsi nec poterat") Sine respectu primi ("cum" potuit, sibi ipsi non velle"). His diebus, sive "impulsus cerebri Limbici me fecit", sive "peccatum hominis innatum me fecit".
Clavis tamen ad liberum arbitrium conservandi in electione, quae in thesi voluerit, jacet primum linea distichi. Ante nos tramitem desideriis lenire studemus per vehementiorem stimulationem — hoc est, dum cerebra limbica adhuc in proportione relativa sunt et adhuc virtus nostra perficit — voluptates temperanter exercere eligimus. Hoc est, ad crapulam/excessitudinem/satietatem non persequemur. Hoc consilium potest depellere sequentes desideria et solatium studium solatium. Potest etiam sensus nostros ad delectationem tueri, gaudia vitae plenius adimplere.
Moderari appetitus sexualis
Hoc iam pridem notum est et late neglectum, quod doctrina studium libidinis colendi diligenter nobis prodest, si velimus cogitare clarius et constanter agere cum altissimis exemplaribus. Praedo erecti: repressio et caelibatus methodi ideales non sunt pro servis paribus tribus hominibus sicut homines.
Intrectate nonnullae culturae Asianae admodum sex-positivae potentiam attingunt in diligenti colendi sexuali desiderio. Cogita sexualem tantra et Taoist "dual culturam". Observatores occidentales hanc intuitionem nunc et tunc quoque offenderunt; karezza, l'étreinte réservée, quidam etiam dicunt amanter traditionem.
Plus millennii, variae technicae artes cognatae factae sunt, incluso: discendi activitates nimias sexualis circulationem ad concupiscentias sexuales levandas et totum corpus vivificandum; gaudens-liberum lovemaking (mire semel deliniens suspendium); harnessing potestate affectum cues oculi aspicientes traditionem aulicam; et sic porro.
Medici referunt suus facilius quam expectata his artibus experiri. Apparenter etiam delectabiles sunt post initium molestiae "recessus" gaudens transit. Effectus inde possibilis retulit: auctus sensus ad voluptatem (tam venerem et aliter); minus motus reactivitas; consumptor Vegetius cogitans; relationes magis concordes; firmiorem fraternitatis sensum cum reliqua humanitate; et sana libido sine urgente tyranno.
Potens fulcrum
Forte libi fungitur fulcro valido. Libido inconsiderate adhibita ad chaos nos inclinare potest. Repressit, creativity et intimam, vitalem unionem, suffocat. Sollicite adhibita, possetne evenire ut electio- nes in claritate stabilis ac magis illustratus evaderet? Electiones minus pravae per artificiales regulas morum, magis spontaneas et inspiratas, et communi bono perpendentes?
Operae pretium videtur cum hac quirky possibilitate experiri.
