Eng jiddesch Traditioun vum kontrolléierten Geschlecht?

Vill vum Judaismus schéngt ronderëm de Moses 1 säi Kommando "goen eraus a multiplizéieren". Aus dësem Grond ass et schwéier virzestellen datt d'Juddentum eemol eng Traditioun vu kontrolléierte Geschlecht fir spirituell Zwecker ëmfaasst huet. An awer, laut e puer, hat Judaismus seng eege esoteresch Traditioun, déi de verstoppte Potenzial am Austausch vu sexueller Energie ausgenotzt huet, anscheinend ouni Ejakulatioun.

Huet de Moses Sex ouni Ejakulatioun ugeroden?

No Alberto Davidoff, Auteur vun Zu Éiere vum Eros (En Éier en Eros),

Wann d'Tabernakel fäerdeg war, huet de Moses proklaméiert - zesumme mat anere Reglementer - datt jiddereen, deen hir Som entlooss huet, sech an engem rituelle Bad ze purifizéieren (zréck an dat reng Waasser).

Den Davidoff zitéiert de Schlësselvers aus Leviticus:

Wann e Mann sexuell Bezéiunge mat enger Fra huet an et gëtt eng Emissioun vu Spermien, mussen déi zwee mat Waasser bueden, a si wäerte bis den Owend onrein sinn. Levite 15: 18

Den Davidoff weist drop hin, datt den Depart aus engem Zoustand vun "Propperheet" nëmmen en Thema gëtt am Fall vun der sexueller Unioun an deem Sperma verluer ass. An anere Wierder, net all Zorte vu sexueller Unioun resultéieren zu "Onreinheet". Jiddereen, deen dëse Spermverloscht leiden - wat d'Ejakuléiere fir sech ze reproduzéieren - huet duebel Konsequenzen: Hien hält temporär op Deel vun der Gemeinschaft ze sinn, an huet geschwächt ginn. De Moses gëtt also mat enger staarker Oflehnung vu Spermienaustausch wärend Sex, an indirekt, mat Genehmegung vum Geschlecht ouni Ejakulatioun.*

Et géif schéngen datt d'Sexualitéit, [je no wéi se beschäftegt ass], entweder "docile Kierper" entsteet - d'Sklaven an d'Affer - ... oder zu Wesen, déi en neie Raum vun der Souveränitéit erreechen.

Ritual Feier

Den Davidoff hypotheséiert och datt d'Saile vu Feier a Wollek, déi ugefaang hunn d'Hebräer vun Dag an Nuecht begleeden ze begleeden wéi se vu Plaz op Plaz geplënnert sinn, an déi ausserhalb vum Tabernakel hänke gelooss hunn, sexuell Energie representéiert op eng speziell Manéier benotzt.

Dës Kolonnen vun der "Präsenz" [ausriichten mat] dem egyptesche Verständnis (nach ëmmer aktuell ënner den Hebräer) vun der djoed déi ... d'Ouverture vun engem bannenzegen Himmel oder vun der gëttlecher Präsenz markéiert huet.

Ass "Ritual Feier" eng Metapher fir de spirituellen Notzung vu sexueller Energie? Am Leviticus 10 a 16 hunn onerlaabt "Feieroffer" schrecklech Konsequenzen.

Procreation

Den Davidoff erkennt datt d'Fundamentalisten allgemeng "Gitt eraus a multiplizéieren" zitéiert hunn als Kommando fir eng grouss Zuel vu Kanner ze bréngen. Wéi och ëmmer, hie klärt datt dëst e Mëssverständnis ass, zitéiert d"Aarbecht vum Maurice Lamm, deen iwwer zäitgenëssesch Judaismus schreift. Laut Lamm betruecht d'Tora d'Prokreatioun net als primär a beschränkt sécherlech net sexuell Bezéiungen zu prokreativen Efforten. Wéi de Lamm weist, Moses 1 (vum "goe fort a multiplizéieren" Ruhm) betrëfft d'kierperlech Schafung vun deierähnleche Mënschen. Moses 2, op der anerer Säit, beschreift den Adam an d'Eva als gewësse spirituell Charakteristiken ze kréien. Dëst implizéiert datt et eng Aart vu sexueller Unioun ausser Reproduktioun existéiert.

De kosmogenen Akt vum Lovemaking muss no der Iggeret ha-Kodeshv [e siwenten Joerhonnert Text], als net getrennt vum Effort fir de Schied ze beobachten, ze wëssen an ze iwwerwannen. D'Behälter vum Feier ass sou vill iwwer d'Erhuelung vun der ursprénglecher Natur vun engem Impuls wéi et ëm d'Strukturéierung vum Bewosstsinn geet.

 "Feminine Waasser"

Huet de Moses d'Kraaft vum Energieaustausch mat de "weibleche Waasser" getippt (maach et ) an der Unioun mat senger Fra an enger Kris? Laut Davidoff,

Am Bezuch op e Moment vun der Däischtert fir de Moses, wéi hien a Roserei e Mann ermord huet, wat hie gefouert huet fir ze flüchten, de Zohar [eng Serie vu mystesche Bicher iwwer Judaismus daten aus dem 12. Joerhonnert] seet:

Nodeem de Moses, deen och op der Brunn [Jakob senger Brunn] souz, d'Waasser gesinn huet, datt hien an d'Geheimnis vun maach et, hie wousst och, datt seng Fra dohinner géif kommen. ... An do begéint hien d'Tziporah, seng Fra. [Zohar, Vayetse, 95.] Dëst Geheimnis vun opsteigend weiblech Waasser (maach et) ass déiselwecht Kraaft, déi dem Moses erlaabt huet, déi psychologesch a spirituell Konsequenze vum Mäerder ze ginn. …

... Mir kënne gesinn datt dës Waasser mat enger spezieller Respekt bezeechent gëtt. Ouni maach et, soen d'Kabbalisten eis, et gëtt keen Opstieg iwwer de Sefirotesche Bam. Mee nukvim "muss erwächt an erhéicht ginn duerch eng Verfeinerung vun der Materialitéit", schreift de Rabbiner Schneur Zalman de Liadí am Tania, wou hien och erkläert datt dës Waasser an d'Richtung vun de männleche Waasser beweegen (präsent bei Männer a Fraen) wann se als Ausstralung vum Geescht ugeholl ginn.

Tatsächlech, an Tania, Säi Magnum Opus als Grënner vum Chabad-Lubavitch Chasidismus, huet de Rabbiner erkläert datt d'Notioun vu "weiblech Waasser" wesentlech op dat zréckkommend Liicht bezitt, dat aus den ënneschte Räicher op déi méi héich eropgeet. Mat Hellegkeet an Engagement engagéiert ee sech mat der materieller Welt op esou eng Manéier, datt et e Gefier fir spirituellen Opstig gëtt, wat et erméiglecht maach et duerch d'Sefirotesch Struktur eropzeklammen. (Kuckt Biller.) d' Zohar warnt och datt Männer, déi reesen mussen, virsiichteg sinn, net déi helleg Unioun mat hire Matbierger ze briechen, oder se onvollstänneg ze loossen wéinst net genuch Unioun mat der weiblech.

[D'Fra] krut déi himmlesch Unioun fir hien […] d'Präsenz wäert Iech begleeden a wunnen an Ärem Heem a wéinst deem wäert Dir Är Schlofkummer ouni Sënn besichen a gär d'reliéis Pflicht ausféieren fir Geschlecht virun der Präsenz ze hunn. [Zitéiert zu Scholem, 1949, p. 35.]

Sexuell Freed

Wann kontrolléiert Geschlecht eng Plaz am fréie Judiaismus hat, sou eng Traditioun war sécher net "Sex negativ". Judaismus huet eng räich Traditioun fir déi gnädeg, agreabel Unioun vu Matbierger als Deel vum hellege Ritual ze feieren. De konjugale Besuch vum wëchentleche Sabbat ass en integralen Deel vun de Ritualfeiere vum Shabbat. Iggeret ha-Kodesh ernimmt dës konjugal Begéinung als Geheimnis vum Rad vun der Zäit, "d'Enn vun de sechs Deeg vun der kierperlecher Schafung an den Ufank vun der olam ha-ne''hamot (Welt vun de Séilen)“.Judaismus behandelt intim Relatiounen net nëmmen wéi d'Muecht hunn d'Liewe radikal ze verbesseren, mee och als de geheimen, wesentleche Nektar vun der jiddescher Relioun. Davidoff offréiert Beweiser datt dës selwecht Asiicht schlussendlech säi Wee an e puer Ecker gemaach huet Chrëschtentum an Islam och.

Hiweiser aus der Vergaangenheet

A bal all antike (a souguer modernen) Konte vu hellege Sexpraktiken, déi net op d'Verbreedung ausgeriicht sinn, bleiwen Hiweiser vun der Praxis e bësse obskur. Am meeschte Quellen, Referenze zu der Praxis goufen scrubbed, anerer vun biased oder net genuch kennt Iwwersetzer iwwersat, an nach anerer bal am Code geschriwwen, op déi modern Lieser net méi d'Schlësselen hunn. Nach ëmmer bleiwen evokativ Spueren, wéi den Davidoff eis a senge virsiichteg dokumentéiert erënnert En Éier en Eros.________________________________* Denkt drun datt d'Wuert "Orgasmus" fir d'éischt nëmmen an den 1680er Jore benotzt gouf an net direkt op de sexuellen Héichpunkt bezitt. Antik Traditiounen hunn keen eenzegt Wuert fir "Orgasmus". Dofir antike helleg Texter, déi schéngen op Spermabehälter ze fokusséieren, kënnen op Héichpunkt bezéien. Tatsächlech, ouni Wierder fir de Phänomen, a well esou Texter allgemeng u Männer adresséiert waren, konnten se net anescht maachen wéi den Orgasmus duerch déi kierperlech, sichtbar a konkret Beweiser vum Héichpunkt ze beschreiwen: de Spermaverloscht. Et kann wichteg sinn modern Interpretatiounen ze liesen déi nëmmen op Spermabehälter an deem Liicht bezéien.

---