In Déi geheim Geschicht vu westlecher sexueller Mystik: Helleg Praktiken a spirituell Bestietnes De Michigan State University Professer Arthur Versluis mécht en erfrëschende Bléck op helleg Sex am Westen.
Wéi am Titel benotzt, bezitt 'Mystik' op reliéis Traditiounen, déi eis op déi onausdrécklech Transzendenz vun der anscheinend Divisioun vu Selbst an Aner weisen, an op d'Realiséierung vum gëttleche, an dësem Fall, duerch sexuell Praktiken.
D'Buch hëlt Lieser aus antike griichesche Mystèren, gnostesche Chrëschtentum, duerch alchemistesch Traditiounen am Mëttelalter ze modern Deeg Denker. Et reest duerch Amerika, Europa an an den Osten fir opzeweisen wéi sexuell Mystik a verschiddene Gruppen gefouert gouf vu charismatesche Männer a Fraen, an erzielt e puer vun der Geschicht vun der kontinuéierlecher a brutaler Oppositioun déi se um Wee begéint hunn.
Disponibilitéit
Auszich
p. 141 [Duerch helleg Sex] kann e Mann en archetypesche Mann ginn, deen op eng archetypal Fra begéint: Engel oder Gott vereenegt mam Engel oder Gott (ofhängeg dovun ob een op chrëschtlech oder heidnesch Sprooch zitt). Awer sou eng Experienz kënnt normalerweis net aus gewéinleche Geschlecht. Et ass villméi verbonne mat Disziplin an Erhale, mat Léift mat an duerch deen aneren, während sech net fir eng ejakuléierend Schlussfolgerung ënnerhalen.
p. Eent vun den interessantsten Aspekter vun der Entstoe vu sexueller Fräiheet am 121. Joerhonnert war de bal totale Fehlen vu sexuellen Mystik aus der Mainstream Gesellschaft fir déi meescht vun der Period. Et gesäit ee méi eng breet Akzeptanz vun Homosexualitéit, vu homosexuelle Rechter, vum premaritaleschen an esouguer extramaritalesche Geschlecht, fir net vun der Profusioun vu pornografesche Medien am leschte Véierel vum XNUMX. Jorhonnert, dem verbreeten Erscheinungsbild vu Sträifveräiner ze nennen. Awer all dës sinn no baussen Form vu sexueller Lizenz oder Oppenheet, an e puer vun hinnen representéieren tatsächlech, wann iwwerhaapt eng Projektioun oder Objektifizéierung vu Sexualitéit, anstatt iergend eng méi déif oder méi intuitiv Versteesdemech vun der Sexualitéit als bannenzeg Bedeitung. Sexualitéit, an de meeschte vun dëse Bewegungen, gëtt primär oder souguer exklusiv a Relatioun mat der Gesellschaft allgemeng gesinn an definéiert, a guer net a punkto banneschten Dimensiounen. Also ass et net iwwerraschend datt sexuell Mystik fir de gréissten Deel guer net an der Mainstream Gesellschaft ze gesinn war. Et war wéi wann et guer net existéiert.
p. 137 Wat mécht sexuell Mystik esou attraktiv an der moderner Ära? Et schwätzt mat engem déiwe mënschleche Bedierfnes fir eng Verbindung net nëmmen mat engem aneren Individuum, awer och mat der Natur an dem gëttleche. D'Institutioun vum Bestietnes huet sech am Laf vum XNUMX. Jorhonnert bedeitend opgeléist als Deel vun der méi grousser Opléisung vun de kulturellen Eenheeten vis-à-vis vun engem ëmmer verstäerkten Secularismus, dee gedéngt huet d'Verbindungen tëscht de Leit an hire reliéisen Traditiounen ze erodéieren oder ze trennen. Sexuell Mystik enthält dës Verbindungen ze restauréieren net op kulturellem Plang, awer tëscht zwee Leit, déi sech net nëmmen an der Natur treffen a matmaachen, awer och magesch, oder, fir et op en anere Wee ze setzen, net nëmmen als Eenzelen, awer och als Vertrieder vun de Prinzipien an de Kosmos iwwer sech selwer.
p. 143 Et ka sinn datt wa mir verléift falen eis an engem Monsun vun hormoneller a chemescher Intoxikatioun ze verschéineren, déi oniwwertraff sech an de kale, laangen Dag vum Rout Liewen. Wann dëst awer passéiert, ass et vläicht net zwangsleefeg, awer d'Resultat vun engem net an den unimitiven alchemesche Prozess anzeginn, dee mir gesinn, wéi zB Rosarium Philosophorum [Foto ënnendrënner]. Vläicht muss dëse Prozess eis Fakultéiten vu Fantasie a vum bannenzege Liewen engagéieren.
p 45 [Déi fréi Gnostiker] behaapten, datt déi, déi net sou eng geheilegt Ierdesch Unioun verstoen an ënnerhuelen ["op e weibleche Begleeder / Partner këmmeren"] hirem mënschlechen Zweck op der Äerd feelen, wat net reproduktiv (Déier) Sexualitéit ass, awer ass éischter sakramental oder mystesch Kommioun. ... Sou ass d'irdesch Unioun nëmmen e Viraussiicht vun der éiweger an himmlescher Unioun ze kommen [tëscht der gëttlecher Wäisheet (Sophia) an dem Retter, de Logoen], awer andeems Dir un enger geheilerter Unioun an der Zäit deelhëllt, gëtt een op déi spirituell Unioun an Zäitlosegkeet virbereet.
Awer [dës Gnostiker] sollten net als privilegiéiert sexuell Divisioun iwwer ultimativ Unioun oder Eenheet liesen. Si hunn gegleeft datt déi sexuell Divisioun eise Fall an d'Dualitéit duerstellt, an datt déi sexuell Unioun prekuréiert an d'Reunioun representéiert vun deem wat vum Stuerm an d'Materialitéit an d'Zäit gesundert gouf. Dofir ass sexuell Unioun kee Selbstzweck e Selbstzweck, geschwënn eng Excuse fir animalistesch Rutschen, awer éischter muss geheelt ginn an doduerch iwwerdroe ginn. Aus dëser Perspektiv kann de sexuelle Verlaangen souwuel als Zeeche vun eiser eegener banneschter Divisioun a gefall sinn, an als Zeeche vun eisem banneschten Verlaangen no Reunioun an zréck an en onfallen, paradisale Staat.
p. 50 Wat als orthodoxescht Chrëschtentum bekannt gouf, ass geprägt vun engem kloren Dualismus, enger ängschtlecher Ofleenung oder Ënnerdréckung vu Sexualitéit, wärend Den Donner, Perfect Geescht [Gnosteschen Text] dréckt de Wonsch fir d'Transcendenz vun all Oppositiounen aus. [Et] kënnt op déiselwecht Transzendenz un déi den Ascetismus virgeet, awer vun enger anerer, méi tantrescher Linn vum Opstig.
Hei d'Gedanken vum Versluis der agapetae praktizéieren während de fréie Jorhonnerte vum Chrëschtentum opgeholl, an deenen d'Männer mat "Jongfraen" zesummegewunnt hunn:
De Begreff subintroductae och kéint geholl ginn fir eng bestëmmten Aart vu sexueller Praxis ze bezeechnen, an där de Mann säi Penis dobausse bleift a just ënner der Fra vun der Fra. Sou konnten de Mann an d'Fra zesumme schlofen an Energien auswiesselen, awer si géifen hir Bezéiung net mat Pénétratioun oder Ejakulatioun verbrauchen. p. 36
Och vun méiglechen Interessi: