Žmonės sinergiją kartais paskelbia „nenatūralia“, nes gyvūnai visada ejakuliuoja, kai jie kopuliuoja... ar taip? Tiesą sakant, įvairūs primatai nėra visada ejakuliuoja, kai jie kopuliuoja.
Be to, toks elgesys yra dažnesnis nei įsivaizduojama. Patinas makakų beždžionėsPavyzdžiui, maždaug pusėje jų kopuliacijų išsiveržia ejakuliacija. Ir atrodo, kad tamarininės beždžionės, kurios yra socialiai monogamiškos kaip ir žmonės, naudoja neejakuliacinius antgalius kaip dalį įvairių porų sujungimo veiklos. Tai apima tvarkymą, glostymą ir glaustymąsi, taip pat seksualinį elgesį.
Tamarino tyrinėtojas Chuckas Snowdonas atrado beždžionių, kurios dažniausiai taip elgėsi, didesnis oksitocino kiekis kraujyje. Hormonas oksitocinas skatina emocinius ryšius. Įdomu tai, kad paklaustas Snowdonas atsakė: „Beveik teigiamų [ejakuliacijų] pasitaikydavo ne ant kiekvieno kalno, bet negaliu net pagrįstai spėlioti, kokia gali būti proporcija, nes tamarinai nerodo nieko panašaus į orgazmą.
O bonobos šimpanzės? Argi jie nėra labai švenčiami už trankymąsi ir šlifavimą kiekviena proga? Taip, bet jie dažnai nepasiekia kulminacijos. Tyrėjai teigia, kad daugelis genitalijų trynimo bonobo yra „gana atsitiktinis ir atsipalaidavęs“.*
Trumpai tariant, atrodo, kad primatų seksualinis aktyvumas skatina socialinius ryšius net ir be kulminacijos. Taigi, kodėl tai nėra visuotinai žinoma?
Keisti lovos draugai: Šv. Augustinas ir seksologai
Jei esate katalikas, galbūt esate susipažinęs su Augustino reikalavimu, kad sutuoktiniai turėtų naudoti seksą tik „vaisingai“. Jis ir jo intelektualūs palikuonys mokė, kad kadangi seksas yra žmogaus „gyvūno“ pasekmė, o gyvūnai nėra suinteresuoti naudoti seksą meilei ar vienybei puoselėti, tinkamas sekso naudojimas santuokoje yra griežtai naudingas. veisimas.
Deja, Augustinas suklydo. Kaip paaiškinta aukščiau, kiti primatai užsiima poravimu be ejakuliacijos, kad sustiprintų savo emocinius ryšius. Žinoma, beždžionių sekso motyvai galėjo būti TMI Bažnyčios tėvams. Tačiau faktas lieka faktu, kad primatų seksas „skatina meilę ir vienybę“, kai naudojamas šiam tikslui.
Deja, Bažnyčios valdžia nėra vienintelė, kuri nepajudinamai tiki kulminacijos būtinumu. Paprašykite seksologijos ekspertų palyginti porų, užsiimančių orgazmu pagrįstą seksą, ir porų, praktikuojančių sinergiją, streso lygį ar žaizdų gijimo greitį. Išgirsite: „Tai nepraeis mūsų etikos komiteto, nes seksą be orgazmo laikome parafilija ar seksualiniu sutrikimu“.
Ar abejotinas įsitikinimas, kad tik sveikas seksas yra orgazmo tarnavimas įsimylėjėliams? Žinoma, šis apribojimas sukelia bereikalingą nerimą ir nusivylimą mažiau orgazmams ar anorgazmams ir jų draugams.
Ar ši prielaida taip pat gali atidėti gerovės tyrimą, susijusį su kulminacijos dažniu? Netiesiogiai šis „orgazmo reikalavimas“ sustiprina įsitikinimą, kad seksualinio potraukio siekimas iki išsekimo yra neutrali ar net naudinga praktika. Ar tai gali sukelti pacientus ir jų slaugytojus neteisingai priskirti simptomus kylantis iš tiesiog per daug gero?
Be jokios abejonės, žmonės kartais vengdavo orgazmo sekso metu dėl patologinių priežasčių. Tačiau dažnai buvo pranešta apie meilių santykių be orgazmo naudą daug kultūrų. Emociškai sveiki žmonės taip pat turi pasirinkti šį pasirinkimą. Pavyzdžiui, pavyzdys Kinijos vyrai seksas be ejakuliacijos buvo toks pat patenkintas kaip seksas su ejakuliacija.
Į atvirą ateitį
Ironiška, kad psichologo profesija kartais suklumpa dėl pranašumų ne kulminacijos siekimas. (Bažnyčia taip pat turi.) Norėdami atkurti harmoniją tarp porų, terapeutai reguliariai skiria terapinę techniką, vadinamą jausmingas dėmesys. Tai yra iš esmės sukibimo elgesys be orgazmo.
Daug žada, kad Kanados seksologai 2009 m. paskelbė straipsnį "Optimalaus seksualumo komponentai: „Puikaus sekso“ portretas“, pabrėždamas, kad
Galbūt klientai intuityviai žino, kad jie ieško kažko labiau patenkinančio, jaudinančio ir prasmingesnio, nei visą laiką galėjo suteikti nuspėjami ir patikimi lytinių organų atsakai. Jei klientai tikrai nori patirti „sekso, kurio verta trokšti“, terapeutai turi siekti daug didesnių tikslų, nei tik grąžinti savo klientams tinkamą fiziologinį funkcionavimą. Kitaip tariant, galbūt daugumą to, kas šiuo metu diagnozuojama kaip seksualinio potraukio sutrikimai, geriausiai galima suprasti kaip sveiką atsaką į liūdną ir nuviliantį seksą.
Siekdami padėti ieškantiems optimalaus seksualumo ar net sekso, dėl kurio verta jaudintis, klinikos gydytojai turės įgyti naujų įgūdžių rinkinių ir išmokti, kaip išsiugdyti naujus mūsų pacientų gebėjimus.
Laimei, pasaulio seksologai išleido „Deklaracija dėl seksualinio malonumo“ pripažįstant, kad seksualinio malonumo patirtis yra įvairi, subjektyvi ir neturi būti diskriminuojama. Jie ragina plėtoti įrodymais pagrįstas žinias apie seksualinio malonumo naudą, kaip gerovės dalį.
Galbūt vieną dieną seksologijos tyrinėtojai drąsiai tirs seksą, pagrįstą ryšiu, nesiekdami orgazmo (sinergijos).
* Paulas R. Abramsonas ir Stevenas D. Pinkertonas, Seksualinė prigimtis/Seksualinė kultūra (University of Chicago Press, 1995), 48 psl.
