Joni pujas? Dzimumlocekļa pielūgšana?
Jebkurā gadījumā pieņemiet un cieniet savus un partnera dzimumorgānus. Tomēr pirms pielūgsmes padomājiet divreiz fizisks dzimumorgāni kā līdzeklis, lai izmantotu dinamiskos spēkus, kas ietver radīšanas mūžīgo, dinamisko androgīnu.
Šie pamatā esošie spēki tiek apzīmēti ar tādiem apzīmējumiem kā “iņ un jaņ”, “šakti un šiva” un tā tālāk. Daži pielūdzēji ir godbijīgi veidojuši šos spēkus lingam-in-yoni formā (dzimumloceklis makstī).
Neskatoties uz šķietamību, tā nav tikai auglības pielūgšana. Tie attēlo kaut ko vērienīgāku: papildinošu enerģijas strāvu savienību. Ja šīs straumes tiek rūpīgi pārvaldītas, tām ir potenciāls darboties sinerģiski, pastiprinot garīgo ieskatu.
Kas notiek tā sauktā “svētā seksa” laikā?
Lovers var izmantot sinerģijas stila mīlēšanās praksi ar dzimumorgānu savienību, lai sapludinātu šīs papildinošās enerģijas. Tomēr tikai paši dzimumorgāni šķiet būt līdzeklis.
Rodas dziļas vienotības un veseluma sajūtas, ko rada apzināta, kontrolēta mīlēšanās nav no vulvas vai dzimumlocekļiem, bet no neredzētajām straumēm, kas plūst starp mīlētājiem. Nelaiķis Rūdolfs fon Urbans MD atsaucās uz šīm spēcīgajām papildu strāvām "bioelektriskajām plūsmām".
Pārsteidzoši, iespējams, mīļotāji pat ir izmantojuši šo barojošo apmaiņu bez dzimumorgānu līdzdalība.
Gadījuma izpēte
[Mēriju kā divpadsmit gadus vecu terorizēja patēva izvarošanas mēģinājums. Rezultātā viņa baidījās no saskarsmes ar vīriešiem. Viņas divdesmito gadu vidū jauns ārsts viņā iemīlēja. Freds apsolīja, ka, ja viņa viņu apprecēs, viņš nemēģinās ar viņu mīlēties. Šeit ir izvilkums sākas.]
Pēc sešām neizpildītām laulībām Mērijas mīlestība pret Fredu nebija mazāk kaislīga kā viņa mīlestība pret viņu. Toreiz viņi pavadīja savu pirmo nakti kopā vienā gultā, kails ķermenis pret kailu ķermeni. Fredam bija pārcilvēcīgs uzdevums. … Labākais veids, kā to izdarīt, viņš atklāja, ir koncentrēt visas savas domas un jūtas, visu savu apziņu uz tām ķermeņa daļām, kas pieskārās Marijai.
Viņi gulēja cieši kopā, pilnībā atslābuši, priecājoties par šo ķermenisko kontaktu. Un tad pēc apmēram pusstundas Freds man pastāstīja, ka viņos sāka plūst kaut kas neaprakstāms, liekot viņiem justies, ka katra viņu ādas šūna ir dzīva un priecīga. Tas Fredam radīja tādu sajūsmu un sajūsmu, kādu viņš vēl nekad nebija pieredzējis. (Šis prieks mazinājās, ja abi nebija mazgājušies vannā pirms gulēšanas kopā.) Un Marija, viņš teica, jutās tāpat.
Viņam radās iespaids, ka visi šie miljoni sajūsmas avotu saplūda vienā un plūda uz to ķermeņa daļu ādu, kuras bija saskarē ar Mariju. Šķita, ka viņa ķermenis izšķīst; telpa un laiks pazuda; un visas domas pazuda, viņu tik ļoti pārņēma jutekliskā aizrautība, ko viņš nevarēja atrast, lai aprakstītu vārdus. Marijas vārdi par to bija “pārcilvēcisks”, “dievišķs”.
Viņi abi, viņš teica, tajā brīdī zaudēja visas bailes no nāves. Tam, pēc viņu domām, ir jābūt priekšnoteikumam par pēcnāves dzīvi; viņi jau atradās uz tilta starp materiālo pasauli un garīgo Visumu. Viņi bija nobaudījuši debesis. Šī ekstātiskā pieredze ilga visu nakti.
Atiestatīšana
Taču pēc septiņām stundām iestājās nosmakšanas sajūta. Viņiem bija nekavējoties jāšķiras. Ja viņi mēģināja ignorēt šo sajūtu, viņi kļuva antagonistiski viens otram. Bet, ja viņi ietu dušā vai nomazgātos ar mitru dvieli, viņi varētu atgriezties gultā un bez grūtībām atgriezties savā pārcilvēciskās svētlaimes stāvoklī. …
Nākamajā dienā viņi abi bija ārkārtīgi laimīgi un relaksēti, dzīves un enerģijas pilni, sveši pret visu veidu trauksmi, sīkumu vai dusmām.
Salīdzinot gandarījumu, ko viņš iepriekš pazina parastās attiecībās, ar šo jauno sajūsmu, ko piedzīvoja ar Mariju, Freds teica, ka atšķirība ir starp zemes un debesu mīlestību. Salīdzinot ar nepārtrauktu, ilgstošu un pārcilvēcisku laimi, ko izraisīja viņa jaunā pieredze, īslaicīgais prieks spontānas ejakulācijas laikā nebija pieminēšanas vērts.
Marija no uz sevi vērstas, antisociālas, aukstasinīgas meitenes pārvērtās par sievieti, siltu, domīgu un laipnu. Viņi abi bija tikpat dziļi uzticīgi viens otram kā sākumā. Tas bija stāsts par Mariju un Fredu: fantastisks, bet man nav iemesla šaubīties par to ne vārda.
Esmu nodevis citiem pāriem to, ko esmu iemācījies no šī; un, kad visi nosacījumi ir izpildīti, rezultāti ir tādi paši.
Bioelektriskās plūsmas
Tieši šī pieredze ir mani pārliecinājusi, ka platoniskā mīlestība, visticamāk, ir kaut kas tāds, nevis tīri garīgas attiecības vai pat Karezza. Simpozija vārdi, šķiet, norāda, ka “kaut kas, ko viņi nezina”, ko mīlētāji vēlas iegūt viens no otra, ir bioelektrisko plūsmu apmaiņa, kas ļauj viņu ķermenim pilnībā atslābt.
Tas nozīmē, ka viņu cildeno sajūtu, prozaiskiem vārdiem sakot, izraisa nekas cits kā pilnīga atbrīvošanās no spriedzes. Jo vairāk cilvēks var atslābināt citu no spriedzes, ko viņā izraisa viņa bioelektriskās plūsmas, jo vairāk šis cilvēks ir otram vēlēts un jo kaislīgāka ir viņu savstarpējā mīlestība.
Kad es studēju Indijas filozofiju, es nekad nevarēju saprast, kāpēc hinduisti Nirvānu uzskata par tik iekārojamu. Kā nebūtības stāvoklis var būt dzīves mērķis? Bet Freda un Marijas pieredze lika man saprast, ka ķermeņa spriedzes pārtraukšana var būt tik izcila pieredze, ka ar to nevar salīdzināt nevienu citu prieku uz zemes.
Tas nozīmē, ka tad, kad spriedze mūsu ķermenī beidzas, mēs sasniedzam tik absolūtu relaksācijas stāvokli, ka šķiet, ka mēs būtu bez miesas. Šī “nekā” forma var šķist līdzīga tai laimei, ko austrumnieki sauc par Nirvānu.
Veselums un garīgā uztvere
Tas, ko autors sauc par “spriedzes atbrīvošanu”, varētu tikt uzskatīts arī par savstarpēju seksuālās vēlmes mazināšanu, tā, ka mīlētāji izjūt dziļu pabeigtības vai veseluma sajūtu. Dziļa, svētlaimes sajūta, ka nekā netrūkst.
Vai Marijas un Freda dziļā piepildījuma sajūta bez piepūles padarīja iespējamu viņu paaugstinātu vai paplašinātu (ti, “garīgo”) uztveri? Var apmaiņa ar pašaizliedzīgu, mīlošu strāvu – nevis fiziskai apmierināšanai - radīt dziļas, neaizsargātas veseluma sajūtas, kas mīlētājus saskaņo ar radīšanas dinamiskās strāvas vienotību?
Diemžēl šī pāra turpmākais stāsts liecina, ka nodomiem ir galvenā loma. Šķiet, ka tiekšanās pēc materiālā līmeņa (ego) mērķiem galu galā ir ieslodzījusi viņus ierobežotā, materiālā līmeņa uztverē.
Kopš tā laika stāstam par Mariju un Fredu ir pievienota jauna nodaļa. Marijas mātes instinkts pamodās. Viņai tagad bija trīsdesmit septiņi gadi, un viņa bija precējusies četrpadsmit gadus. …
Tad Marijai pirmo reizi mūžā bija normāls sakars ar Fredu. Pagāja zināms laiks, pirms viņi varēja iemācīties virzīt savas plūsmas uz dzimumorgāniem. Bet, lai gan Freds beidzot nodrošināja normālu reakciju, viņa spēja joprojām bija vāja un neizturēja pietiekami ilgi, lai Mariju pilnībā apmierinātu.
Dziļi vīlušies viņi vēlējās atgriezties skaistajā seksuālajā dzīvē, ko bija izbaudījuši iepriekš. Viņi mēģināja, bet nevarēja. Vārti uz šo paradīzi bija slēgti.
Nogādātās plūsmas viņu ķermeņos tagad automātiski plūda uz dzimumorgāniem, nevis tieši viena pie otras. Nekāds gribasspēks nevarētu viņus apturēt. Tā viņi atkārtoja stāstu par Ādamu un Ievu un viņu zaudēto paradīzi. Kad mēs lasām XNUMX. Mozus grāmatas trešo nodaļu, paturot to prātā, mēs atklājam pārsteidzošas, simboliskas nozīmes…
Kontinenta savienības noslēpums
Savienības bez seksuālās apmierināšanas garīgais noslēpums, ko attēlo reliģiski iņ-jaņ simboli, kā arī dramatiskāki attēli, piemēram, šis, kas attēlo šīs seksuālās prakses spēku izskaust ego un nodrošināt garīgo barību, parādās arī Rietumu tradīcijās. . Piemēram, agrīnie kristieši agapetae tradīcija šķiet, ka ir balstījies uz šo pašu seksuālās nesaturības mīlēšanas praksi.
Agapetae (“Mīļie”) bija kristiešu sievietes, bieži vien garīdznieces, kas dzīvoja kopā ar garīdzniekiem pāros. Abi bija devuši seksuālās nesaturības zvērestu (ti, seksuālu paškontroli bez fiziskas apmierināšanas). Tas viņus nostādīja tādos pašos apstākļos, kā Freds un Marija spontāni atklāja iepriekš.
Zinātnieki šo agrīno kristīgo praksi pazīst kā sineisaktisms (garīgā laulība). Diemžēl Baznīcas iestādes galu galā to nosodīja. Tā vietā viņi pielūdza celibātu un pēcnācējus. Pēc tam baznīcas iestādes strādāja, lai izskaustu sineisaktisms, kas bija "bīstams ar sava veida debesu uzdrīkstēšanos", kā autors Charles Williams liec to gandrīz pirms gadsimta.
Iespējams, ka šajā procesā Baznīcas politika to ir iznīcinājusi tas pats galvenais noslēpums, kas izraisīja daoismu un hinduismu? Vai Rietumi tādējādi zaudēja aktīvo kontinentu mīlošās savienības tradīciju kā “dvēseles ceļu”?
Neatkarīgi no dogmām šķiet, ka partneri, kuri savu mīlestību vienam pret otru var likt augstāk par vēlmi pēc fiziska apmierinājuma, var pieskarties šim noslēpumam. Marija un Freds to darīja.
Tātad, kā ar dzimumorgāniem?
Labākajā gadījumā dzimumorgāni nav obligāti, ja mērķis ir svētlaimīgs veselums. Neatkarīgi no tā, vai viņi savieno dzimumorgānus, mīlošajiem partneriem, iespējams, vislabāk būtu koncentrēties uz to, lai sajustu neredzamās enerģijas plūsmas, kas plūst starp viņiem.
Sinerģijas prakse var būt drošs veids, kā iekļaut dzimumorgānu savienību, ja mīļotāji ir apzinīgi. Taču dzimumorgāni vien nevar radīt vienotības sajūtu. Šīs sajūtas rodas, mainoties neredzamām straumēm. Un dzimumorgāni nav obligāti.
Iespējamā interese:
