Mpivady maro no nanandrana nanao firaisana tsy nisy orgasme tany avaratr'i Frantsa sy atsimon'i Belzika tamin'ny tapaky ny taonjato farany. Raha mila fanazavana fanampiny momba ity toko mahaliana momba ny fanandramana ara-nofo ity dia jereo ny "Ny raharaha Chanson".
Indrisy fa tezitra Namarana ny fanandramana i Papa fotoana fohy taorian’ny nanombohan’izany. Voalohany anefa, dia nanoratra taratasy nitantara ny zavatra niainany ireo mpikaroka sahy am-polony. Hita eto ambany ny dikanteny anglisy amin'ny taratasin'izy ireo sasany. Raha mamaky teny frantsay ianao dia afaka mahita scan ny boky iray manontolo (izay ahitana ny kaontiny rehetra) ao amin'ny ambanin'ity pejy ity.
Taratasy fijoroana vavolombelona
MPITARITRA
16 Febroary 1949 [p.11] Efa volana maro no nampiasanay ny fomba Chanson, Tompoko, ary miala tsiny aho fa androany ihany no nitatitra ny vokatra. Misaotra anao namela anay handray soa avy amin'ny torohevitrao sy ny traikefanao. Taorian'ny fe-potoana nifadiana efa ho enim-bolana, dia heveriko fa tsy fanitarana ny fampiasana ny teny hoe “honeymoon faharoa”, raha ny amin'ny tombontsoa azo avy amin'ny famihina tatsinanana. Azo antoka fa amin'ny voalohany, ny tsy fahampian'ny traikefa dia mety hiteraka fisalasalana momba ny vokatra azo ary, raha tsy noho ny fomba fanaonao, dia azoko antoka fa tsy ho naharitra isika. Sarotra ny raharahanay. Raha ny marina, ny dokotera dia manoro hevitra momba izany ary mandrara mihitsy aza ny fomba Ogino izay, araka ny filazany, dia tsy manome antoka. Milaza amintsika izy fa raha ny momba antsika dia tsy maintsy misoroka ny fitondrana vohoka vaovao mandritra ny taona maromaro isika. Noho izany dia hianina amin'ny famihina tatsinanana izahay ary manantena ny hitohy amin'izany fomba izany mandra-pahatongan'ny fahasalaman'ny vadiko ho sitrana tanteraka. Afaka nizara ny torolalanao tamin'ny fianakaviana tanora izahay, izay, toa anay, dia tsy maintsy mifehy ny tahan'ny fiterahana. Misaotra anao indray, tena marina sns.
COMMENTS [ny mpanoratra ny boky, Paul Chanson]
A priori, saika ny lehilahy rehetra no mino, toa an'ity mpanao gazety ity, fa ny fifampikasohana tatsinanana dia, amin'ny fomba fijery azo ampiharina… tsy azo ivalozana. Ny tsy fahombiazana voalohany dia tsy azo ihodivirana, afa-tsy amin'ny tranga manokana, ary manomboka "misalasala ny vokatra ho azo" ny vao manomboka. Mazava ny mpanao gazety. Raha tsy noho ny fomba Chanson dia tsy ho naharitra izy. Mila mitandrina àry isika amin’izay milavo lefona. Nanaraka ny fitsipiko ve izy ireo? Nanaraka azy ireo ve izy ireo tamim-pahavitrihana, ary tamin'ny fomba mahazatra? Izany no fanontaniana. Satria ny isan'ireo izay maharitra dia tsy "legiona" marina, ary raisiko ny fahalalahana manondro io fahotana io amin'ny moralista, satria tena akaiky ny "kamo ara-nofo". Mandao azy tanteraka izahay rehefa avy niezaka mafy, mametra-pialana amin'ny fahalavoana sy ny kitoatoa. Ary eo ambanin'ny fieritreretana ny fanetren-tena, dia aleontsika mibebaka toy izay manao ezaka, indrindra fa amin'izao fotoana izao ny lamaody dia ny lanja ara-panahy amin'ny fahotana ilaina sy mahavonjy. Zavatra iray hafa. Nanapa-kevitra tsara sy tena marina tokoa ity mpanao gazety ity tamin'ny fampiasana fitaovana fanabeazana aizana ary azoko lazaina fa nafoiny izany hevitra izany noho ny fampiharana ny famihina tatsinanana.
CORRESPONDENTE hafa
22 Marsa 1949 (pp13-17) Voaraiko ny taratasinao ary tsy gaga aho, Tompoko, raha nandre ny fanoherana nihaona taminao. Sahiko ny manantena fa, raha ilaina, ireto andalana maromaro ireto dia hamporisika anao haharitra. Vao mainka aho resy lahatra fa azo atao ny miompana amin'ny famihinana tatsinanana. Manome toky anao anefa aho fa tsy dia natoky tena foana aho. Androany aho dia manantena fa ny fisalasalako voalohany, toy ny tamin'ny olona sasany izay hitanao, dia ny fisalasalan'ireo izay mbola tsy nanandrana izany tamin-kitsimpo, na izay, na ahoana na ahoana, dia tsy nanana finiavana haharitra. Afaka nanamafy ho an'ny tenako ny fahamarinana lalina amin'izay rehetra nolazainao momba ny tombontsoa azo avy amin'ny fihina tatsinanana aho. Tany amin'izay mety ho toa lozabe ny tsy firaharahiana, dia nahita fahafinaretana maro izahay, noho ny fomba Chanson, ary, tsy misy fitsarana an-tendrony amin'ireo fahafaham-po amin'ny fanambadiana maro, mamela anay mivady haneho hevitra lehibe aminao. Ankoatra ny zava-misy fa ny famihinana tatsinanana dia mitovitovy amin'ny firaisana feno amin'ny saika ny teboka rehetra afa-tsy ny fehin-keviny, dia sahy milaza aho fa manome tombony hafa izay tsy noeritreretiny mihitsy. Nisy vokany miharihary teo amin’ny fifankatiavantsika ny firaisan’ny vatantsika toy izany. Ny fitiavantsika ara-batana izao dia miseho amintsika ho toy ny fihetseham-po izay azontsika reharehantsika, satria voafehintsika hatrany ny fihetsitsika. Amin'ny lafiny ara-batana dia tsy mikasika ny fanatanterahana asa tsy voafehintsika intsony ary tsy voafehintsika intsony, variana amin'ny fehin-keviny. Raha ny amiko, dia zara raha nahatsikaritra tsy fahampiana ara-batana lehibe aho tamin'ny fanazaran-tena amin'ny famihina tatsinanana. Ny tsy fahampiana toy izany dia mety hisy raha fohy loatra ny famihina, saingy hanjavona izy ireo raha maharitra ny famihina. Ka? Noho izany, tsy hitako loatra intsony hoe nahoana ireo izay mbola tsy nanandrana izany no tokony hanidy varavarana izay tsy maintsy hisokatra indray na ho ela na ho haingana. Amin'ny lafiny iray, tsy ho diso aho ny hanome ny fomba Chanson ny fampahafantarana mendrika azy. Takatro izao fa tsy nahay nitia ny vadiko aho talohan’ny nanandrana azy. Avy aiza io fiovana io, io fitomboana sy fanitarana ny fitiavana io, amin'ny alalan'ny fahatsiarovan-tena tsotra sy ny fampiharana ny fihina tatsinanana? Tsy azoko hazavaina mazava tsara izany. Saingy ny zavatra mety hiainana dia ny hoe, na dia mankafy ny fahafaham-po ara-batana marina sy ny fampitoniana marina ny saina aza, ny fanahy dia manjaka amin'ny nofo ary mitarika azy - hatrany am-piandohana ka hatramin'ny fiafaran'ity fifampikasohana voafehy sy "voatokana" ity. Avy amin'ny fomba fijery hafa, ara-tsaina kokoa angamba, ny famihin'ny tatsinanana dia manome tombony ihany koa fa ny fahafinaretany dia fahafinaretan'ny sain'ny olona iray. Tsy ilaina ny milaza fa tsy misy na inona na inona original ao amin'ny lehilahy mahita ny fahafinaretana amin'ny hetsika feno sy mahazatra. Saingy ny famihinana voatokana, izay saro-pady kokoa, miompana kokoa, ary manjavozavo kokoa, dia manolotra zavatra voadio kokoa noho ny asa vita: indrindra indrindra amin'ny fiafaran'ny famihina tatsinanana. Tsy tafiditra ao anatin'izany ny orgasme; tsy mifarana amin'ny segondra maromaro izay saika tsy mahatsiaro tena – ireo fotoana izay, voafehin'ny paroxysm'ny fahafinaretana, dia matetika no mieritreritra ny tenany fa tsy ny olon-tiany. Tsy manome alalana anao fotsiny aho fa mamporisika anao hitatitra ny taratasiko.
Fanehoan-kevitra [ny mpanoratra ny boky, Paul Chanson]
Mbola 25 taona monja ity mpanao gazety ity, ary mbola manambady tanora. Nanizingizina ny dokotera fa hanemotra ny zaza faharoa izy ireo. Ny vavolombelona dia anisan'ny sangany ara-tafika ary tena ara-panahy. Fa raiki-pitia tamin'ny vadiny izy sady nanambady virijina, dia nilaza tamiko teny an-dalana izy fa tsy misy olona mahazo mampisaraka izay efa niraisan'Andriamanitra; ary satria tsy maintsy nanalavitra ny fahaterahana izy, dia nanana zo hitandrina izy. Toy ny tamin'ny mpanao gazety teo aloha, dia ny famihina tatsinanana no nampiala azy tamin'ny onanisma [coitus interruptus?]. Raha ny lafiny ara-batana no jerena dia marihina fa ao anatin’ny fanalavam-potoanan’ny sendikà no nahatsapan’ny mpanao gazety afa-po. Noho izany antony izany dia manoro hevitra izahay indraindray mba hanalavitra na hanafohezany ny fifandraisan'ireo mpifankatia. Mazava ho azy fa tsy mahazatra, mifanohitra amin'izany, ny hoe ny lehilahy dia afaka mahafehy ny reflexe seminal ary misoroka ny famoizam-po indraindray na amin'ny fotoana hafa. Tsy fantatry ny dokotera fa "mampihena ny tokonam-baravarana ho an'ny fanentanana ara-pananahana ny tsy firaharahiana". Momba ity lohahevitra ity, andeha isika hiresaka amin'ny manam-pahaizana manokana iray, Dokotera Palazzoli ao amin'ny Hopitaly Broca: Amin'ny aretina ara-pananahana [nanoratra izy] dia misy iray mahalana kokoa noho ny ejaculation aloha loatra. Ny gadona ara-pananahana ara-dalàna (an'ny antoko liana) dia mandrisika ny firaisana ara-nofo imbetsaka isan-kerinandro, fa ny ejaculator aloha loatra dia tsy manao firaisana bebe kokoa noho ny tahotra ny loza. Arakaraka ny hifadiany no vao mainka mampitombo ny “ex non usu” ny fahasorenana ara-pananahany [avy amin'ny tsy fampiasana]. Raha jerena ny herin'ny firaisana ara-nofo amin'ny ejaculation aloha loatra, dia tsy maintsy manoro ny firaisana ara-nofo matetika araka izay azo atao ny olona iray. Tsy misy manimba kokoa noho ny tsy fifadian-kanina, ary hitondra anjara biriky amin'ny fahasalamany izany. Toy izany ny fahadisoam-panantenana atrehin'ny lehilahy izay mandà ny firaisana ara-nofo ary tsy miraharaha ny firaisana ara-nofo. Ny reflexe seminal dia lasa tsy voafehy ary miha haingana kokoa. Hafa mihitsy izany ho an'ireo izay manao ny famihina tatsinanana. Tena tanora sy tia tena ilay mpanao gazety, ary ara-dalàna ny famihinany matetika. Nanontany tena aho raha noho io matetika io, dia tsy namela ny tenany hisokatra amin'ny “fahagagana” manenina izy. “Tsy izany mihitsy,” hoy izy nanoro hevitra ahy rehefa avy nanandrana izany nandritra ny volana maromaro. Raha ny marina, ny mifanohitra amin'izany, ny fifehezana ny reflex dia nanaporofo fa azo itokisana sy mora kokoa. Ny asany dia mitaky azy hiondrika na handohalika tsindraindray, ary mandritra ny fotoana maharitra, ary fantany fa ny fanarahana ireo toe-javatra an-tery ireo dia tsy mora kokoa. Vokatr'izany dia tsy mitsahatra izy mandritra ny iray na roa andro aorian'izay, hoy izy tamin'ny fandalovana, izay manaporofo ny hatsaran'ny fanahiny sy ny fahamarinan'ny fikasany.
CORRESPONDENTE hafa
9 Jolay 1950 [p.110] Andriamatoa Chanson, Raha toa ka resy ny fahamenarako ara-boajanahary hanoratra aminao, dia satria heveriko fa tsy maintsy manome anao ny fijoroako ho vavolombelona aho, voalohany indrindra mba hisaorana anao, fa koa mba hampahery anao amin'ny iraka. Manana "guts" be dia be ianao, tompoko, ary mety mahasoa ny tokantrano maro ny hetsika ataonao. Mino aho fa izaho sy ny vadiko dia misolo tena ny karazana firaisana izay tianao hanampiana amin'ny olana mitranga aorian'ny taona vitsivitsy nivadiana. Tsy ho ela dia ….. (eo anelanelan’ny fito sy folo taona) no nivadianay ary niteraka maromaro nifandimby. Taorian’ny nahaterahan’ny zanakay fahenina no nitrangan’ny olana. Ny ankizy enina dia efa niasa be, ary tianay ny hanala kely ny manaraka. Mifankatia anefa izahay mivady. Tsy voavaha ilay olana, ary somary kivy aho, ary somary tezitra mihitsy aza noho ny tsy fahafahany mampifanaraka ny tena fitiavanay sy ara-dalàna amin’ny fitakian’ny fitondran-tena katolika, fa ny mpivady hafa kosa mandray izany amin’ny fotoana malalaka. Tonga haingana ilay zaza fahafito. Nanaiky izany tamin’ny fo tsara aho. Talohan'ny nahaterahana, tsaroanao fa niresaka taminay momba ny fihina voatokana ianao, ary tena mankasitraka anao tokoa aho amin'izao fotoana izao, izaho sy ny vadiko dia mifankatia kokoa sy manana fiadanan-tsaina kokoa. Ho an'ireo izay mino fa tsy azo atao ny mamihina natokana ho an'ny lehilahy, dia lazaiko fa azo atao tanteraka izany amin'ny fepetra iray, dia ny hoe tena tia ny vadiny alohan'ny tenany ny lehilahy. Raha ny amin’ny vehivavy kosa, dia tsy mandiso fanantenana azy ny fihinany natokana ho azy, satria ny vadiny dia mijanona ho be fitiavana mandritra ny ora vitsivitsy, fa ny firaiketam-po mahazatra sy vita dia mamerina azy any amin’ny tontolo hafa tsy mitovy amin’ilay mbola nofinofin’ny vadiny. Ao amin'ny famihina tatsinanana, amin'ny ankapobeny, ny firaisana dia tonga lafatra kokoa, ary ny lehilahy dia mirehareha amin'ny famporisihana ny vadiny amin'ny fomba mifanaraka aminy. Izany rehetra izany dia soratako aminao amin'ny fahatsorana rehetra, Andriamatoa Chanson, ny anao amin-kitsimpo sns.
COMMENTS [ny mpanoratra ny boky, Paul Chanson]
Tsy misy fisalasalana voalohany amin'ny lehilahy. Noho izany ny haingan'ny fahombiazany, sy ny famirapiratany. Ny fahafaham-pon’ny vehivavy no tokony hotsaroana, ary ny hevitr’izy io dia ny hoe ny fifamihina voatokana dia mitaky ao amin’ny lehilahy ny tena toe-tsain’ny fiantrana: izay manaporofo hoe hatraiza ny tsy mety ataon’ireo izay miampanga ny famihinana voatokana ho voatery mitarika ny mpivady ho amin’ny karazana erotika miafina.
CORRESPONDENTE hafa
P 125-6. Tompoko, azafady, azafady, azafady, fa tsy azoko antoka fa azoko ny zavatra nosoratanao tamiko momba ny famihina voatokana. Midika ve izany fa misy firaisana ara-nofo tena izy, fa tsy misy tsiranoka? Nanome toky aho tao amin'ny konfesy fa mandrara izany ny fitondran-tena. Nolazaina tamiko koa indraindray fa hanimba ny fahasalamako izany, izay tena mahatsikaiky tokoa, araka ny hevitro. Ho an'ny ahy dia izao no fomba anaovako azy. Manalava ny firaisana ara-batana aho, ary, rehefa lasa mampidi-doza loatra ny orgasme, dia aviliko ny saiko ary miondrika aho. Tsy dokotera aho, fa mino aho fa ny fanararaotana ny seminera dia tena manimba ny vatana, ary manazava tsara ny volo fotsy. Nahoana io fandavana orgasme io no mila fiarovana? Tsy teny kristiana ve ny fandavana? Te-hilaza aminao aho fa aorian'ity fihina tsy misy orgasme ity dia mahatsapa fahasambarana lehibe manerana ny vatana; ny euphoria matahotra dia tena mibaribary, ary mety ho fanonerana ny fahafoizan-tena tanteraka izany. Na izany na tsy izany dia tsy fantatro ny fahaketrahana na dia kely aza. Ny anao marina, sns., sns.
CORRESPONDENTE hafa
10 Oktobra 1949 [pp 47-51] Tompoko malala,
Ny antony tsy namaliako ny taratasinao aloha dia satria, miaiky aho, fa sarotra ho ahy ny mampita ny toetry ny firaisana ara-panambadiana. Tsy isalasalana fa ho mora kokoa amin'ny olona izany… Ary koa, raha tsy mazava tsara na tsara ny filazana izany, dia miala tsiny.
Efa herintaona sahady izahay mivady no nanao ny embrace tatsinanana, ary tsy fantatro akory hoe izany no niantsoana azy! Reraka ny vadiko. Noho izany dia tsy maintsy nitady fomba hanehoana ny fitiavanay izahay nefa tsy nanota. Izahay ihany no nahita izany, ary tsy nandre ny fomba Chanson. Tsy nisy fahasahiranana izany, fara faharatsiny, tany am-boalohany. Satria tsy afaka naharitra ela ny fifihinanay, lazao folo minitra raha be indrindra. Taty aoriana vao nisy namana iray nilaza taminay momba ny fomba Chanson amin'ny antsipiriany. Ny nahavariana ahy dia mety ho ela be ny fanomanana ny vady. Tsapako tamin'ny farany fa nanjary tsy dia nitaky firy loatra ny fanazaran-tena oriental embrace. Ankehitriny, afaka milaza aminareo aho fa tsy mora amiko fotsiny, fa tena mora, ny misoroka izany.
Tamin'ny voalohany, araka ny nolazaiko, dia naharitra fotoana fohy ihany ilay fihina, noho ny fitiavako tafahoatra. Tsy hitako izay nampilamina azy. Nampitombo ny fanirianay nohazoninay sy nahakivy anay ary tsy afa-po kosa izany. Ankehitriny dia tsara kokoa izany, fa ny vadiko dia reraka haingana kokoa noho izaho, ary aorian'ny famihina tatsinanana, indraindray dia maniry ny hanao hetsika feno aho.
Nanontany ahy ianao raha heveriko fa ny famihina tatsinanana dia mahatonga ny lehilahy ho tia kokoa noho ny fihina mahazatra. Tsy haiko raha izany no izy, fa ny hitako dia mampianatra antsika hifankatia kokoa ny embrace tatsinanana, izay mampianatra ahy farafaharatsiny, hitia ny vadiko amin'ny fitiavana tsy misy fitiavan-tena. Fa ho azy indrindra no tiako hanemorana ny fahaterahana indray. Taorian'ny fifihina tatsinanana dia lalina kokoa ny fitiavanay, ary hoy aho hoe, tsy dia ara-nofo loatra.
Nanontany ahy koa ianao raha toa ka sarotra amin'ny vadiko ny miala amin'ny orgasme, ary raha mahatsapa fahasalamana izy noho ny vatany, ary indrindra ny fahafaham-pony ara-pihetseham-po. Mikasika eto ny fahasahiranana lehibe ao amin'ny tokantranontsika ianao, ary izany no fahasahiranana, fantatro, ao amin'ny tokantranon'ny maro amin'ireo namako. Ny vadiko, raha ny fitenenana, dia tsy mbola niaina orgasme ara-pananahana, hany ka, raha ny momba azy, ny safosafo ara-nofo dia miteraka toe-tsaina mitebiteby. Ho faly izy hijanona eo an-tsandriko, ary handray ny orokako fa tsy mihoatra. Raha ny marina, ny firaisana ara-nofo dia tena fampijaliana ho azy, ary hatramin'ny hatraiza no mahatonga ny fahasosorana eo amintsika. Tsy manontany tena aho hoe ahoana no hialana amin'ny orgasme an'ilay vehivavy. Ny manontany tena aho dia, indrisy, ny fomba hahatonga ny namako hiondrika amin'ny fahafinaretana.
Aminay, raha tsy maintsy ambarako aminao ny zava-drehetra dia izao no olana lehibe. Fa raha ny vadiko no hiaina fahafinaretana mandritra ny fifihinanay, dia azo antoka fa haniry izany matetika kokoa izy. Indrisy anefa, araka ny nolazaiko anao fotsiny dia tsy ao an-tokantranontsika ihany no mitranga izany fa any amin'ny maro hafa koa.
Nanampy anay anefa ny fitarihanao. Satria, na dia teo aza ny taona maromaro nivadiana, dia tsy ho tsapako akory izay nolazainao tamiko tao amin'ny taratasinao, fa ny fanomanana ny vady indraindray dia mitaky fotoana be.
Afaka milaza aminao aho fa indray mandeha, rehefa avy namaky ny taratasinao aho, dia nandany adiny telo tamin’ny fanomanana ny vadiko. Tsy maintsy niresaka taminy nandritra ny antsasak’adiny aho nefa tsy nikasika azy. Marina fa tamin’iny andro iny, dia nahazo fahafinaretana bebe kokoa izy. Tsy haiko raha mahasoa daholo izay soratako aminao. Amin'ny ankapobeny, tsy tokony hafeniko aminao fa aleoko ny fihetsika feno, izay mampitony ahy kokoa. Tena nanampy anay tokoa anefa ny fifampikasohana tatsinanana, ary ny azoko ambara aminareo marina dia satria efa nanaraka ny fomba fanaonareo izahay dia tsy mbola nanao zavatra tsy madio na dia iray aza.
Misaotra anao, sns…
Fanehoan-kevitra [ny mpanoratra ny boky, Paul Chanson]
Amin'ny ankapobeny, tsara ny traikefa. Matetika loatra no inoana fa ny hany sarotra ho an'ny lehilahy dia ny manalavitra ny orgasme amin'ny vehivavy. Saingy maro amin'ireo vehivavy no tsy manana olana amin'ny fisorohana izany, noho ny antony tsara tsy ahafahany mahazo izany. Zavatra kely fotsiny, hoy ianao! Tsy izany anefa no hevitr’ilay mpanao gazety. Heveriny ho “olana lehibe” izany, izay vahaolana hanavotra azy amin’ny toe-po ratsy. Manohitra izy fa indrisy fa tsy miavaka ny raharahany, ary maro amin'ireo mpiara-dia aminy no ao anatin'ny olana mitovy. Ahoana no ahafahan'ny olona manadino ireo fahasahiranana ireo? Resy lahatra aho fa ny famihina tatsinanana dia iray amin'ireo fomba hanasitranana ny frigidity vehivavy. Ary ny toa manaporofo ny maha-marina ahy dia ny andro izay tsy nisalasalan'ity lehilahy ity nanitatra ny foreplay, ny vadiny dia nahita fahafinaretana. Na izany na tsy izany, dia tsy tsapa ho toy ny adidy intsony ilay fihina. Mba handalinana lalina ireo olana ireo, dia tsy maintsy afaka manaraka akaiky ny tokantrano, ary mandritra ny fotoana maharitra. Ny traikefa dia naneho ahy fa, afa-tsy amin'ny tranga vitsivitsy, dia leo ny mpanao gazety. Noho izany dia ilaina maika ny fananganana, toy ny any Angletera, birao ho an'ny fifampidinihana manokana. Izany no iray amin'ireo andraikitry ny vondrona Orpheus[1], noho ny fanampian’Andriamanitra.
Teny farany. An'ny sarangan'ny mpiasa io mpanao gazety io, ary manidina ny kaontiny manoloana ny fitsaratsaram-poana "bourgeois", izay milaza fa ny mpiasa dia tsy afaka mampihatra ny famihinana tatsinanana. Raha misy olona maniry ny fihina feno toy izay ny famihina voatokana, iza no ho gaga?... Mifanohitra amin'izany kosa, zava-dehibe ny hoe misy tambin-karama “physiologique” miraikitra amin'ny hetsika miteraka.
___
[1] Foibe ao amin'ny Éditions du Levain, 1, rue de l'Abbé-Grégoire, Paris (6e).
CORRESPONDENTE hafa
15 Septambra 1949 [p. 24) Tompoko, noho ny fisalasalako mafy dia nanapa-kevitra ny hanoratra aminao aho, ary raha ny marina, noho ny fangatahan'ny vadiko ihany no anoratako aminao. Miala tsiny aho amin'ny fangatahanao torohevitra momba ny olana iray, izay azo antoka fa tsy ho azonao omena ahy vahaolana hafa afa-tsy ilay fantatray, dia ny continence ascetic, izay ahitana ny mpivady miaina toy ny mpirahavavy. Tsy hafeniko aminao anefa fa toa tsy maha-olombelona antsika io vahaolana io. Holazaiko fohifohy ny tenako. Tovolahy avy amin'ny… (eo anelanelan'ny 30 sy 40 taona aho). Nanana fitaizana kristiana aho, ary nandany taona maro tao amin’ny toeram-pivavahana iray, ny kolejy… .. Olomasina ny reniko. Tsy ny hevitro fotsiny izany – satria mety ho mitongilana izany – fa hevitr'izay rehetra mahafantatra azy. Noheverin’ny namany rehetra ho masina koa ny raiko. Maty izy, indrisy, fony aho dimy taona. Siansa ihany no ananako, ary na dia niditra tao amin'ny Polytechnic for Injeniera aza aho dia tsy ilay antsoinao hoe olona kolontsaina. Amin'izao fotoana izao, manamboninahitra ao amin'ny .... izay miasa indrindra amin'ny maha injeniera ahy. Saingy tsy ho ela aho dia handao ny tafika ho lasa injeniera sivily amin'ny indostrian'ny simika. Izany hoe, ny mampanahy ahy dia ny olan'ny fandrindram-piterahana, ary azo antoka fa tsy miavaka ny raharahako. Izany no toe-javatra misy ao amin'ny tokantrano iray izay saika mahavokatra foana ny vehivavy. Midika izany fa tsy mahomby tanteraka ny fomba Ogino. Raha mino resadresaka manokana maromaro aho, dia mahomby indraindray ny fomba Ogino, saingy tsy mahomby amin'ny toe-javatra sasany na manao ahoana na manao ahoana ny fitandremana amin'ny fampiharana azy. Raha ny momba ahy dia izao ny toe-javatra misy ahy. Manan-janaka maromaro aho, ary valo volana ny farany. Tokony ho 15 volana eo ho eo ny elanelan'ny ankizy amin'ny antsalany… Mety hampandreraka ny daty marina ary tsy hanova ny fanontaniako. Amin’ny ankapobeny, dia toy izao no nisehoan’ny zava-drehetra: Rehefa avy teraka izahay, dia tsy nifandray intsony nandritra ny enim-bolana teo ho eo. Isaky ny nanohy ny fifandraisan'ny mpivady izahay, dia saika teo no ho eo ny maha-reny. Ho an'ireo ankizy roa farany dia nanapa-kevitra izahay ny hampihatra ny fomba Ogino farafaharatsiny mandritra ny fotoana fohy. Nazava anefa ny tsy fahombiazana. Tokony holazaiko koa fa nandritra ny fitondrana vohoka ny vadiko, dia ara-dalàna ny fifandraisana nandritra ny telo na efa-bolana monja. Amin'ny ankapobeny, taorian'ny taona maromaro nivadiana dia herintaona monja izahay no afaka nifankatia tsy nisy fetra. Amin'izao fotoana izao, noho ny antony maro, dia mahita ny tenako tsy maintsy misoroka ny fahaterahana mandritra ny fe-potoana izay mbola tsy haiko kajy, angamba taona maromaro. Saingy noho ny fahavoan'ny vadiko, dia tsy maintsy mifady ny fifaneraserana rehetra izahay, farafaharatsiny raha te-hanaraka ny didin'ny Fiangonana. Fantatro fa mbola misy ilay antsoina hoe safosafo azo atao. Saingy tsy afaka manolo ny firaisan'ny vatana izy ireo, ny fifandraisana mahasoa. Mifanohitra amin'izany, ireo safosafo ireo dia vao mainka mampitombo ny fanirian'ny olona iray hanao firaisana, ka tsara kokoa ny miala amin'izy ireo. Naniry mafy aho ny hampisaraka ahy amin’ny vadiko mandritra ny fotoana maharitra ny toe-javatra. Nefa jereo, ao anatin'ny toe-javatra toy izany, ny fitiavana mahazatra dia tsy azo tazonina, farafaharatsiny raha tsy hoe olo-masina na superman, ary tsy izany no tranga ankapobeny. Ny fanerena ny olona iray hihevitra ny vadiny ho toy ny anabavy, na farafaharatsiny ho namana izay tsy tokony hanaitra ny sain’ny tena dia toa fomba tsara handravana ny firaisan-kina ao an-tokantrano. Raha ny hevitro dia toe-javatra mandeha "mifanohitra amin'ny natiora" izany. Raha azontsika atao aza ny mamaritra ny dikan'ny teny. Ny fampiasana fitaovana artifisialy mba hisorohana ny fiterahana dia voaheloka ho tsy voajanahary. Tsy ara-drariny ve anefa ny manatsoaka hevitra fa ho an’ny mpivady izay nofo iray ihany, dia tsy ara-dalàna koa ny miaina tsy misy firaisana ara-nofo? Fantatsika fa mandrara tanteraka ny fijangajangana ny Fiangonana. Fantatra ihany koa fa mitaky ny hanan-janaka maro ny mpivady, ary tena tsara, raha ny fahitako azy, raha manaja ireo toromarika ireo ny ankamaroan’ny mpino. Fa ho an'ny ambiny, tsy afaka manova ny toerany ve ny Eglizy ka miala amin'ny tsy firaharahiana tsy maha-olombelona? Fantatro anefa fa mandany ny andronao aho. Fa fantatro ny fivavahanao, ary maminany aho fa hamaly ahy tahaka ny nataon'ny mpisorona izay nasaiko novalianao. Izany hoe ho normal be ny tsy hanahirana anao hamaly ahy! Afaka manome toky anao anefa aho fa ny ankamaroan'ny mpikonfesy dia toa menatra raha vao misy maniry ny hiditra lalindalina kokoa amin'ilay fanontaniana. Ho an'ireo izay manaraka dogma dia tsotra ny fiainana. Ny hafa mino fa ny fomba Ogino dia namaha ny zava-drehetra. Raha nisy vokany foana angamba!
Fanehoan-kevitra [ny mpanoratra ny boky, Paul Chanson]
Nahafantatra tsara momba ny psikolojian'ny mpanao gazety "ambanivohitra" aho mba hahafantarako ny toerana nijoroako. Nifampiraharaha indray aho tamin’ny lehilahy iray izay nihevitra fa tsy maintsy mampiasa fanabeazana aizana izy. Nanasa azy haingana ho any an-tranoko àry aho, ary nanantena fa ho afaka hampitony azy aho noho ny fanampian’Andriamanitra, amin’ny fampisehoana azy ny vahaolana amin’ilay olana. Tsy nanara-maso ny resakay aho, fa toa nanozongozona ny fanontaniako farafaharatsiny aho. Tsy mbola nandre momba ny fifihina tatsinanana izy ary, araka ny zava-nitranga, dia tsy mazava ny fihetsiky ny voalohany. “Andramo izany”, hoy aho namaly, “ary ny traikefa dia handresy lahatra anao kokoa noho ny tohan-kevitro.” Tsy mihoatra ny herintaona akory no nanehoan’ity mpanao gazety ity ny famantarana ny fiainana. Nanoratra tatitra lava be izy tamin’ny Aogositra 1950, nefa tamin’ny 23 Oktobra vao nandefa izany tamiko:
[Taratasy faharoa] 23 Oktobra 1950
Tompoko malala, volana maro no lasa hatramin'ny nandraisanao ahy tamin-katsaram-panahy tao amin'ny biraonao. Tsy afaka naneho am-bava ny eritreritro rehetra aho, satria tsy dia mahay miteny aho. Na izany aza, tsy maintsy milaza aho fa tamin'ny fihainoana anao dia resy lahatra avy hatrany aho fa mety misy vahaolana amin'ny fomba nanazavanao azy tamiko. Lazaiko anao ny antony? Hatramin'ny fahazazako dia efa resy lahatra aho ny amin'ny fahombiazan'ny auto-soso-kevitra. Raha irery aho (tsy misy mpanara-maso) dia afaka mitantana aho, ohatra, mba hampitsahatra ny faniriana hihorakoraka, kohaka, na hievina mihitsy aza. Ary zara raha tsy mahavita aho. Tena nahasoa tokoa izany. Fa nataoko nihena ny tazo mololo isan-taona ka saika hanjavona. Indray mandeha aho dia voan'ny bronchitis mafy, izay, taorian'ny X-ray, dia nanoro hevitra ahy ny dokotera handeha ho any amin'ny hopitaly. Tsy nanelingelina ahy anefa io aretina io satria tsy nikohaka matetika aho. Afaka nampitsahatra ny firongatry ny gripa aho. Hitako mihitsy aza fa afaka manova ny gadon'ny foko kely aho. Hitanao fa niomana manokana tamin'ny fandalinana ny fomba Chanson aho, satria mifototra amin'ny fiheverana fa azo fehezina ny reflexes biolojika. Natahotra anefa aho fa ho sarotra kokoa ny fampiharana amin'ity tranga ity, satria ho an'ny reflexe seminal dia mazava ho azy fa tsy ampy ny fitokana-monina. Rariny anefa ny nisarika ny saiko tamin'ny traikefako. Araka ny tolo-kevitrao dia nametra ny tenako aho, amin'ny lafiny iray, amin'ny firaisana ara-batana lalina indrindra ary, amin'ny lafiny iray, amin'ny hetsika ao anatin'ny faritra kely. Tao anatin'ireo fepetra ireo, ary tsy nisy "fimailo", dia afaka nanitatra haingana ny firaisana aho tamin'ny sitrapo sy nandritra ny fotoana tsy voafetra. (Andro vitsivitsy monja aho no nandany izany). Raha ny momba ny vadiko dia nitombo be ny fahafinaretany, raha oharina amin’ny zavatra niainany taloha. Nibaboka tamiko izy hatramin'izay fa hitany fa fohy loatra ny fiarahanay! Tsy maintsy milaza aho fa io fahafinaretana vaovao tsapan'ny vadiko io dia saika ara-pihetseham-po. Izy no milaza izany amiko, ary ankoatra izany, dia tsapako koa izany. Ny fahasambarany dia tsy avy amin’ny firaisana maharitra fotsiny, fa avy amin’ny hafaliana koa amin’ny fahafantarana ny halehiben’ny fahafinaretany. Ny fahafinaretako dia tsy ara-pihetseham-po fotsiny, fa ara-batana koa. Lazaiko aminareo mazava tsara izany. Raha mifikitra amin’ireo tombontsoa ireo isika, dia hitondra fiovana lehibe eo amin’ny fiainantsika izany raha oharina amin’izay nananantsika teo aloha. Matahotra anefa aho fa ny vadiko, izay saika tsy mahita fahafinaretana ara-nofo, dia ho reraka amin'ny fifandraisana izay mety ho hitany ho tsy misy dikany amin'ny farany. Ara-dalàna amin’io toe-javatra io fa tsy tokony ho tia tena aho ary tokony hitady ny hanome fahafinaretana ara-nofo azy. Mazava ho azy, fantatro fa mahavita azy izy satria nahay nitondra azy io indraindray. Saingy amin'ny teny mivaingana, tsy afaka manatratra izany tanjona izany aho amin'ny alàlan'ny fanaovana hetsika izay hahatonga ny fifehezana ny reflexe seminal ho tsy azo antoka kokoa. Amin'ity lohahevitra ity dia tsy maintsy miaiky ny zava-drehetra aminao aho. Nanandrana kapaoty aho. Hitako tamin'izay fa nifehy tena mora kokoa aho, satria ny fimailo dia mamono ny fahatsapana ny filahiana. Fantatro fa tena manameloka ny karazana fitaovana fanabeazana aizana ianao. Ny zava-misy anefa dia zava-misy, ary heveriko fa tokony ho fantatrao ny vokatry ny fandinihana maro nataoko tamin'ny fampiasana mikraoskaopy tena izy. Rehefa nanosika ny fientanentanana ho tonga amin'ny orgasme aho - tsy nanetsika izany - hitako fa namokatra tsy dia matevina kokoa noho ny tamin'ny famoahana ara-dalàna ny ranon-javatra, saingy mbola velona tokoa. Na izany na tsy izany, dia saika mahafehy ny reflexe seminal-ko foana aho amin'izao fotoana izao, ary zara raha misy ny fahadisoana, raha tsy hoe noho ny fitiavana ny vadiko rehefa mitady hanaitra azy aho. Amin'io lafiny io dia mangataka anao aho mba hizara toerana amiko, izay amin'ny lafiny iray dia manome fahafinaretana bebe kokoa ny vehivavy ary amin'ny lafiny iray dia manamora ny fifehezana ny reflexe. Nizara ny fomba Chanson tamin'ny tokantrano maromaro izahay. Sarotra ny mahafantatra fa ireo izay tafita dia toa mitovy amin'ireo tsy nahomby. Ho fehiny, heveriko fa mendrika ny hamintina ny hevitro manokana momba izany. Ny fanambarana nataonao tamin'ny voalohany, fa azo atao ny manalava ny firaisana, dia tsy misy ifandraisany amin'ny tombontsoa lehibe. Manampy be dia be amin'ny fahatsapana fitiavana ny fahafahana manao fihetsika tsy dia fohy loatra. Mahaliana ny mahafantatra ny isan-jaton'ny olona afaka manalava ny hetsika, na dia mandritra ny fotoana fohy aza. Tena ohatra iray amin'ny fanaraha-maso an-tsitrapo ny rafi-pitabatabana mangoraka na parasympathetic, amin'ny teny hafa, ny mifehy ny hozatra sasany (toy ny an'ny lalan-drà), izay miasa tsy miankina amin'ny sitrapo. Araka ny fantatra dia vitan’ny fakiran’izy ireo ny manosika an’io fifehezana io lavitra be, indrindra ny fitempon’ny fo. Efa nolazaiko taminareo fa mampiasa izany fifehezana izany amin'ny fomba maotina kokoa aho. Na ahoana na ahoana, mba hiverina amin'ny seminal reflex, dia azoko antoka fa, afa-tsy ny tsy fahita firy tsy fahombiazana, dia nahafehy tanteraka izany.
Fanehoan-kevitra [ny mpanoratra ny boky, Paul Chanson]
Somary nihena ihany ny fisalasalan’ity vavolombelona voalohany ity taorian’ny traikefany momba izany. Saingy somary nifanohitra ihany ny raharahany. Mampiasa fimailo tsindraindray izy, nefa mbola manao ny fifampikasohana voatokana – ary amin'ny fitandremana tsara ka mahalana no tsy mahavita azy. Tsy isalasalana fa ho latsaka tao anatin'ny onanisma manara-penitra izy raha nandà ny famihina tatsinanana. Tena mahaliana ahy ny fandinihana mikraoskaopy ataony, satria manamafy ny faminaniako. Efa nolazaiko fa rehefa manao ny fifampikasohana natokana ho an'ny elanelana na famerana ny fiterahana ny mpivady, dia tsy tokony hanosika ny fientanentanana ho amin'ny sisin'ny orgasme mihitsy izy ireo. Ary izany dia noho ny antony roa mitovy:
- Tsy marina ny mety hampidi-doza ny orgasme tsy nahy amin'izao fotoana izao.
- Ny fandehanana any amin'ny sisin'ny orgasme dia mety miteraka spermatozoa vitsivitsy izay mety ho ampy ho an'ny fampiraisana.
Rehefa tonga teo amin'ny sisin'ny orgasme ilay vavolombelona voaresaka dia nahita tsirinaina. Izany dia mazàna milaza fa ny famihinana voatokana dia manome fiarovana saika tanteraka ho an'ireo izay mitandrina mba hialana amin'ny sisin'ny orgasme, izay mitaky indrindra ny hatsaran'ny fahononam-po. Izay diso tanteraka ny mpamaly dia rehefa nanantena izy fa hanova ny toerany ny Fiangonana. Lalàna momba ny fitondran-tena voajanahary no resahina eto, ary Andriamanitra mihitsy no tsy afaka manaisotra ny zanany amin’izany, eo ambanin’ny sazy hanimba ny fahendreny. Fahadisoana faharoa: ny hevitra "subjectif" amin'ny hetsika dia "manohitra ny natiora". Ny hetsika "manohitra ny natiora" dia midika hoe "manakorontana ny fihetsika ataon'ny mpivady amin'ny fahombiazany". Tsy mety izany amin'ny famihina voatokana. Raha ny marina dia iray amin'ireo zavatra roa izany: Na ny famihina voatokana dia tsy voatosika amin'ny sisin'ny orgasme, ary amin'izany dia mazava ho azy fa tsy misy vokatra azo avy amin'ny fiterahana ary tsy azo kivy. Na ny famihinana voatokana, atosika amin'ny sisiny, dia miteraka ny fivoahan'ny spermatozoa vitsivitsy, ka izany dia voajanahary tanteraka izany, satria ao anatin'ny taovam-pananahana vavy no vokarina. … Efa nolazaiko tany an-kafa, ary averiko eto fa mba hisorohana na hialana amin'ny fakam-panahy avy amin'ny voankazo voarara dia tsy maintsy misarika ny fitiavana ny olona iray, fa tsy ny eritreritra manohitra ny firaisana ara-nofo. Ny tena zava-dehibe amin'ny farany dia ny fahasambaran'ny vehivavy amin'ny fanalavana ny firaisana ara-nofo. Tsy misy zavatra latsa-danja amin'ny vady, sahy miteny aho hoe "manafintohina", noho ny fifandraisana fohy sy maimaika. Raha tsy diso aho dia azoko fa mahay mifoha ny vadiny. Saingy, na dia manao izany aza izy, dia tsy hitako fa sarotra aminy ny miala amin'ny valin'ny orgasme feno. Fanamarihana farany. Araka ny voalazan'ilay vavolombelona, ny fampiasana kapaoty dia manamora ny fifehezana ny reflexe seminal amin'ny alàlan'ny fanalefahana ny fahatsapan'ny taova lahy. Saingy, amin'ny fahatsoram-po rehetra amin'ity indray mitoraka ity dia mahazo vokatra mitovy amin'ny fampiasana menaka… Ankoatra izany, ny fomba mahazatra izay napetrako tao L'Accord Charnel manamaivana ny fahatsapana tafahoatra amin'ny fampiasana teboka reflexology.[I] ___________ [I] Tamin'ny 30 Desambra 1950, nanamafy tamiko ity mpanao gazety ity fa ny fanadihadiana vaovao (ny tenany sy ny rainy) dia nanaporofo taminy fa raha miala amin'ny sisin'ny orgasme ny olona iray, dia tsy misy ny fivoahana spermatozoa, ary noho izany dia tsy misy atahorana ny fiterahana.
