Samael Aun Weor (Víctor Manuel Gómez Rodríguez) dia mpanoratra Kolombiana mirehitra izay nanangana hetsika gnostika maoderina. Ny fanambadiana tonga lafatra: nahoana no tsy azo sarahina ny firaisana ara-nofo sy ny fivavahana no fampidirana ny heviny amin'ny fahendrena ara-panahy ara-nofo. Manoro hevitra tantra fotsy (firaisana tsy misy fihenjanana na ejaculation) ho lalana hanatanterahana ny tena. Ny mpanoratra dia mamatotra ireo fampianarana esoterika mifandraika amin'ny fomba nentim-paharazana eran'izao tontolo izao.
Availability
PDF amin'ny fanontana anglisy anglisy tany am-boalohany
Azo amidy (fanontana anglisy anglisy)
sombiny
[Ny isa isa dia manondro ny PDF amin'ny edisiona 1950.]
(p. 9) Ireo oroka manintona, ny haingam-pitiavana lehibe, dia ovaina ho tsipika mahagaga izay mientanentana am-pifaliana eo amin'izao tontolo izao. Tsy azontsika atao ny manazava ireo fotoana ifaliantsika farany. Mikorontana ny menarana ny afo, mampirehitra ny Afan'ny fo ary ny tara-maherin'ny Ray dia mamirapiratra feno ny fahalalahana eo amin'ny handrin'ny olona miray amin'ny firaisana ara-nofo. Raha toa ka nahalala ny hisintaka alohan'ny spasm ny lehilahy sy ny vehivavy, raha amin'ny fotoana mahafinaritra ny fahafinaretana dia manana ny tanjon'izy ireo hanapaka ny Egde Biby izy ireo, ary avy eo dia afaka nisintona ilay hetsika tsy nandany ny voany, na tao an-kibo. na eo ivelany, na eo an-daniny, na amin'ny ampahany, dia ho nanao fihetsika mamoafady izy ireo. Io no fiantsoana amin'ny oktisika hoe Arcanum AZF Miaraka amin'ny Arcanum AZF dia afaka mitazona izany hazavana mahatalanjona rehetra izany isika, ireo vanimpotoana kosmika rehetra, ireo hery rehetra avy amin'Andriamanitra. Avy eo dia mifoha i Kundalini, ny afon'ny Fanahy Masina ao anatintsika, ary miova ho Andriamanitra mahery indrindra isika. Saingy rehefa mivezivezy ny am-boany isika dia very ao anaty hazavana manerantany ny herin'ny kosmika sy ny herin'ny herin'i Luciferic, ny fatin'ny haizim-bavony, hazavana mamono, manindrona ny ain'ireo olona roa. Avy eo i Cupid dia nihemotra, nitomany, nanakaiky ny vavahadin'i Edena, nanjary diso fanantenana ny fitiavana, tonga ny fahasosorana, ary ny zavona mainty amin'ity lohasaha ity ihany no mijanona.
(p. 111) Mino ny olona fa ny Fitiavana dia maharitra maharitra fotsiny ilay karazany. Ny olona dia mino fotsiny fa ny fitiavana dia vetaveta, fahafinaretana ara-nofo, faniriana mahery setra, fahafaham-po sns. Ny olona afaka mahita mihoatra ny filan'ny biby ihany, ny olona mandà an'ity karazana psikolojia biby ity ihany no afaka mahita amin'ny tontolo hafa sy refy ny fahalehibeazana sy fahalehibiazan'ny izay atao hoe Fitiavana. Matory lalina ny olona. Miaina matory ny olona ary manonofy momba ny Fitiavana, saingy tsy nifoha tamin'ny Fitiavana izy ireo.… Tena mila mifankatia fatratra ny mpivady. Mampifangaro ny faniriana amin'ny Fitiavana ny olona. Mihira faniriana izao tontolo izao, ary mifangaro amin'ny atao hoe Fitiavana ity. Ireo izay tonga nofo ihany no mahalala ny atao hoe Fitiavana. Ny "izaho" tsy mahalala ny atao hoe Fitiavana. Ny "I" dia faniriana.
(p. 119) Ity fomba fampiharana Magic maody amin'ny endrika atsinanana [toerana yabyum] ity dia mety tena tsy mahazo aina amin'ny tandrefana. Na izany aza dia atolotra ho an'ireo olona tsy afaka misoroka ny veran'ny Hermes [ejaculateur]. Amin'ity fanazaran-tena ity, ny Gnostics dia afaka mampiofana ny tenany hanao firaisana amin'ny ara-nofo mba hianatra hamehy, ary hisoroka ny fandatsahana tsirinaina. Ny mpivady gnostika dia tsy mila fanaraha-maso ara-batana an'ny Master iray, fa afaka miantso ny Masters of the astral mba hanampiany azy ireo. (Tsy maintsy irery ny mpivady.) Ilaina fa mandritra ny fampiharana ny majika ara-nofo dia tsy misy filan'ny biby… .Ny toerana misy ny faniriana dia tsy misy ny fitiavana satria tsy mifanaraka ny fitiavana sy ny faniriana… .Firy impiry isika no nahita mpivady nitaky mifankatia ve izy ireo? Aorian'ny fanambadiana dia milatsaka ny tranon'ny karatra ary ny sisa dia ny zava-misy mampalahelo. Ireo izay nino fa tena Fitiavana tokoa, raha ny tena izy dia mifankahala, ary raha vao afa-po ny faniriana dia tsy azo ihodivirana ny tsy fahombiazana. Avy eo dia fitarainana sy nenina, fanalam-baraka ary tomany fotsiny no henontsika. Aiza ny Fitiavana? Inona no nanjo an'i Love? Tsy azo atao ny mitia raha misy ny faniriana…. Ny faniriana dia fananana tsy fantatra izay mifangaro ao anaty saina sy ao am-po mba hahatonga antsika hahatsapa zavatra izay, na dia tsy Fitiavana aza, dia mino tanteraka antsika fa Fitiavana io. Ny zava-misy mahatsiravina izay miseho taorian'ny fahavitan'ny fihetsika sy ny fahafaham-po amin'ny faniriana dia mampiseho mazava fa niharan'ny herisetra isika.
(p. 114-6) Ny Kundalini dia mifoha tsy misy dikany raha vao arotsaka ny tsirinaina. Na iza na iza manao fanaovana firaisana ara-nofo nefa tsy mandany ny vanona dia tsy tokony hatahorany. Tsy misy olona afaka mahatsapa ny lafin-javatra faratampony ao Kundalini tsy misy fahamasinana tonga lafatra. Diso ihany ny milaza fa misy fahavoazana ratsy eo amin'ny fanatanterahana an'i Kundalini mialoha. Diso ny fanamafisana fa tsy mety hitranga ny fanatanterahana ny Afo aloha. Kundalini dia tsy azo atao afa-tsy miorina amin'ny fahamasinana. Kundalini dia tsy miakatra na dia vertebra iray aza raha tsy resy ny toe-pahamasinana ilana an'io vertebra io. Ny vertebra tsirairay dia manana ny fahaizany momba ny fahamasinana. Diso sy adala ny milaza fa Kundalini dia afaka manaitra ny filana na ny fireharehana, na hanamafisana ny toetra rehetra sy ny filan'ny biby. Na iza na iza mampiasa ireo tetika mahamenatra ireo mba hitazonana ny mpianatra amin'ny tena lalana dia tsy mahalala, satria i Kundalini nofohazina tamin'ny Firaisana ara-nofo fotsy dia tsy afaka mandroso na dia amin'ny ambaratonga iray aza raha tsy misy ny fahamasinana marina. fa tsy mifoha amin'ny fisaintsainana i Kundalini, satria firaisana ara-nofo i Kundalini. Diso ny fanamafisana fa ny fifohazana an'i Kundalini dia vita amin'ny fisaintsainana. Ny fisaintsainana dia teknika hahazoana vaovao. Ny fisaintsainana dia tsy teknika iray hamohazana an'i Kundalini. Ireo pseudoesotericiste dia nanao fahavoazana be tamin'ny tsy fahalalany. Any Inde dia misy sekoly yoga fito izay ary samy milaza an'i Kundalini avokoa izy rehetra. Ireo sekolin'ny yoga ireo dia tsy misy ilana azy raha tsy mianatra ny Tantrism. Ny Tantrism no tsara indrindra amin'ny Orient. Maithuna (Fanaovana firaisana ara-nofo) dia isaky ny sekoly tena izy ny yoga esoterika. Ity no Tantrism. Ny Tantras dia manome lanja lehibe amin'ny yoga. Ao afovoan`ny lotus-fo dia misy sakamalaho mahavariana. Io sakeliny io dia misy ao amin'ny chakra coccygeal sy amin'ny chakra izay eo anelanelan'ny volomaso. Ao amin'ireto chakras ireto dia misy felaka miafina. Ireo dia ireo telo ireo. Ireo antsy ireo dia maneho dikany lalina. Eto isika dia manana fiovana telo lehibe amin'ny asa miaraka amin'ilay Menarana. Ao amin'ny antsy voalohany (Church of Efesus) dia miala amin'ny rafi-panoanana ny siramamy isika. Amin'ny andiany faharoa (Church of Tyatira) dia mianatra amin'ny Fitiavana marina isika. Ao amin'ny andiany fahatelo (Church of Philadelphia) dia mahazo fahendrena marina isika ary hitanay tsara. Kundalini ao amin'ny fiakarana dia tsy maintsy mamoaka ireo antsy mistery telo ireo. Ny trano fandraisam-bahiny dia nandrara tanteraka ny firaisana ara-nofo. Tsy hadino ny hahatratrarana ny spasm. Ireo izay manao ny fanaovana firaisana ara-nofo dia tsy tokony hahatratra ny spasm intsony. Ireo izay manandrana misoroka ny ejaculation seminal nefa tsy mahafoy ny foza, dia mety hiharan'ny voka-dratsy manimba ny taova. Ny fanaovana firaisana ara-nofo dia tokony hampiharina indray mandeha isan'andro.…
(p. 113) Rehefa manomboka ny fomba fanaon'ny Firaisana ara-pananahana dia misy fiantraikany ny taova. Indraindray dia mihamalemy ny glandosin'ny firaisana ara-nofo sy ny parathyroid, miharary ny lohany, mahatsapa fahatsiarovana sasany, sns.
(pp.139-40) Ireo hery ara-nofo ihany izay maneho amin'ny fahafinaretana erotika, rehefa ampitaina sy ampidinina, dia manaitra ny fahatsiarovan-tena ary avy eo dia miteraka hafaliana… .Mijanona elaela ao amin'ity firaisana ity ny mpivady nefa tsy mihetsika, manandrana misoroka ny ego sy ny fahatsiarovan-tena amin'ny fandalinana an-tsehatra, mamela ny natiora hihetsika tsy misy fitsabatsabahana. Avy eo, tsy misy fanantenana ny orgasme, ny onja erotika dia miditra amin'ny hetsika ary mandrangitra ny hafaliana. Amin'ity indray mitoraka ity dia rava ny ego, (misintona izy) ary ny fitiavana dia ampitaina amin'ny fitiavana. Ny onja mahery vaika mitovy amin'ny electromagnetism, izay mamokatra effets static, dia mamakivaky ny vatana. Ny fahatsapana ny fifaliana tsy mahomby dia manana ny zavamiaina manontolo, ary miaina ny fifalian'ny Fitiavana sy ny fiombonam-be ny mpivady.
(p.181) Izahay ny Gnostika dia tsy manohitra fivavahana hafa satria tsy mampino izany. Mila ny fivavahana rehetra. Ny fivavahana rehetra dia fisehoana isan-karazany momba ny fivavahana tsy manam-petra Universal. Ny olona tsy manana fivavahana dia ho zavatra lehibe sy malahelo. Mino izahay fa ny sekoly sy sekta rehetra dia manatanteraka ny fampianarana ampanaovina iraka azy ireo, mandalina, mifanakalo hevitra sns .. Ny zava-dehibe, ary io no fototra, dia ny manaraka ny làlan'ny làlan-java-masina lavorary. Manimba ny olona ny fitiavana, ka tsy manimba olona na iza na iza. Ny Gnosis dia lelafo mipoitra avy amin'ny finoana sy sekoly rehetra ary finoana. Fa ny fahendrena dia ny fitiavana.