Neuroetica

, Volumul 1, Numărul 1, pp 31-44

Iulian Savulescu, Anders Sandberg

  1. Oxford Uehiro Center for Ethics Practical Universitatea din Oxford OxfordUK
  2. Viitorul Institutului de umanitate Universitatea din Oxford OxfordUK

Abstract

Acest referat trece în revistă istoria evolutivă și biologia iubirii și a căsătoriei. Acesta examinează posibilitățile actuale și iminente ale manipulării biologice a poftei, a atracției și a atașamentului, așa-numită neuro-schimbare a iubirii. Examinăm argumentele pentru și împotriva acestor intervenții biologice pentru a influența dragostea. Susținem că intervențiile biologice oferă un adjuvant important la intervențiile psihosociale, în special având în vedere limitările biologice inerente iubirii umane.

Cuvinte cheie

Relaţii Dragoste Căsătorie Lipirea perechilor Divorț Sporire Bioetica 

„Adrenalina înseamnă mai mult decât frică”, a spus Fireweed. „Și dragostea divină este mai mult decât adrenalina și dopamina.”

"Cu siguranță. Există feniletilamină și oxitocină. Dragostea este cea mai complexă și dificilă problemă. ” Joan Slonczewski, Brain Plague (2000) []

Introducere

Potrivit lui Yusufzai Pukhtun, cea mai puternică poțiune de dragoste din Pakistanul de Nord este apa care a spălat corpul unui lucrător de piele mort []. În folclorul suedez, pentru a surprinde dragostea cuiva, ar trebui să purtați un măr în axilă pentru o zi, apoi să-l oferiți iubitului dorit. Încă din epoca romană, se presupunea că o lungă listă de produse alimentare și medicamente stimulează pofta, dragostea și relațiile bune []. Ajutarea chimică a iubirii în drumul său are o istorie lungă. În timp ce, în trecut, aceasta se baza pe simbolism și pe gândire doritoare, astăzi bazele biologice ale iubirii încep să fie elucidate, permițând intervențiile bazate pe știință în dragoste"s domeniu.

Tendințele divorțului, precum și constatările în psihologia evolutivă sugerează că iubirea ar putea avea nevoie de o mână de ajutor. Problema este mai generală decât căsătoria și divorțul: ce factori fac ca legătura perechei umane să dureze și putem (și ar trebui) să facem ceva în acest sens? Această lucrare va discuta despre potențialul creșterii dragostei umane și a căsătoriei în lumina problemelor de menținere a relațiilor de durată.1

Despartire - „Moartea ne face parte”

Căsătoriile par să fi devenit mai instabile în ultimele timpuri. În 2003, au fost 166,700 de divorțuri în Marea Britanie, aproximativ 1.4% din căsătorii în fiecare an (toate statisticile din Marea Britanie din [, ]). Ratele de divorț au crescut brusc în anii ’1960 -’1970, ajungând la un platou la nivelul actual în anii ’1990 (vezi figura). La nivelurile actuale, aproximativ două din cinci căsătorii se vor încheia în divorț (iar în SUA divorțul a înlocuit moartea ca fiind cel mai obișnuit sfârșit al căsătoriei []).

Ratele divorțului ating vârf în rândul cuplurilor mai tinere, scăzând odată cu vârsta. Majoritatea despărțirilor de căsătorie au loc între 5 și 9 ani, cu durata medie în 2003 la 10.7 ani - în creștere față de 9.8 în 1990, dar încă mult mai scurtă decât până când ne desparte moartea. Acest model pare să se repete la nivel mondial, atât în ​​societățile industriale, agrare, cât și în cele de vânători-culegători cu rate de divorț ridicate sau scăzute [].

Într-un studiu din 1985 realizat în rândul americanilor, în care se puteau face alegeri multiple, problemele de comunicare au fost cel mai frecvent motiv dat de divorț la femei (69.7%). A urmat nefericirea (59.9%), incompatibilitatea cu soțul (56.4%), abuzul emoțional (55.5%) și problemele financiare (32.9%), problemele sexuale (32.1%), abuzul de alcool sposoal (30.0%), infidelitatea conjugală ( 25.2%) și abuz fizic (21.7%). La bărbați structura a fost aproximativ similară, dar au fost raportate mai puține probleme simultane, iar infidelitatea a fost un motiv neobișnuit de divorț (10.5%) []. De asemenea, datele britanice sugerează că efectele emoționale corespund unei fracțiuni mari din divorțurile necontestate.

Această creștere a divorțului a avut loc împreună cu o creștere a încercărilor de a studia căsătoria științific, precum și de a o trata terapeutic. Divorțul este de obicei văzut ca nedorit, o „tulburare socială”, deși devine din ce în ce mai mult o stare normală []. Nu vom pune sub semnul întrebării această presupunere, deși în mod clar când ar trebui să aibă loc divorțul este o problemă etică importantă.

De ce se întâmplă divorțul / despărțirea?

Ipoteza independenței susține că căsătoriile vor rămâne stabile, atâta timp cât utilitatea comună de a rămâne împreună depășește utilitățile de a fi singur []. Bao și colab. [] a constatat că femeile din Marea Britanie cu un grad mai mare de independență economică se confruntă cu un risc mai mare de divorț. Aceștia nu au găsit prea multe dovezi pentru impactul atitudinilor de gen și a diviziunii interne a muncii, dar au găsit un efect robust asupra copiilor care ridică riscul divorțului.

Cu toate acestea, teoriile existente lasă în evidență ceva ce majoritatea oamenilor consideră foarte relevant pentru căsătorie: dragostea. Conceptul occidental al căsătoriei se bazează foarte mult pe asumarea iubirii împărtășite: astăzi este văzută ca în primul rând condusă de iubire. Considerațiile economice, sociale și politice joacă încă un rol, dar nu mai sunt considerate ca fiind motive legitime pentru căsătorie (sau divorț). Căsătoria este de așteptat să exprime dorințele, scopurile și interesele partenerilor, mai degrabă decât în ​​afara grupurilor []. În timp ce modelele economice ale ratelor de divorț au avut un succes destul de mare, iar astfel de calcule utilitare ar putea continua subconștient sau intuitiv, motivele date de divorț (deși posibil raționalizări) par să indice problemele emoționale ca fiind importante. Interesul nostru principal pentru această lucrare este ruperea relațiilor de pereche, adică eșecul iubirii de a lega două persoane.

Considerațiile evolutive ne oferă un indiciu asupra aspectelor emoționale ale neatacului. Evoluția nu promovează fericirea umană decât ca efect secundar. Plăcerea, bucuria și dragostea par să fi evoluat ca niște adaptări pentru promovarea fitnessului, mai degrabă decât scopuri în sine. Pentru noi, însă, ei (și multe alte obiective de viață) sunt adesea mult mai importante decât supraviețuirea genelor noastre. Dacă relațiile umane ar putea fi modificate astfel încât să promoveze dragostea în detrimentul numărului de copii, se pare că multe persoane ar lua șansa în ciuda ruperii cu imperativele evolutive. Într-adevăr, majoritatea oamenilor renunță la a avea cât mai mulți copii pentru a-și face viața mai bună. Un „este” evolutiv nu implică un „moral” trebuit.

Evoluția poate interfera cu binecuvântarea conjugală în trei moduri principale: prin conferirea de scopuri diferite bărbaților și femeilor, prin structuri de relație în evoluție care promovează fitnessul incluziv și nu fericirea și printr-o nepotrivire între posibilitățile actuale (de exemplu, durata de viață) și adaptările evoluate.

Teoria evoluționistă prevede că genele care promovează trăsături psihologice și fiziologice care duc la un număr mai mare de urmași de succes vor deveni mai frecvente în timp. A fost descris ca fiind alimentat de „gene egoiste” care încearcă doar să-și asigure propria supraviețuire, folosind corpurile noastre ca vehicule pentru răspândirea lor []. În unele situații, acest lucru duce la obiective divergente pentru bărbați și femei. Datorită diferenței de efort și a riscului de a avea un copil pentru tată și mamă respectiv, sexele pot evolua strategii diferite de reproducere (și, prin urmare, de relație). Dacă o mutație crește șansa de a răspândi gena afectată la bărbați și nu are un impact negativ major asupra femeilor, va tinde să devină mai frecventă. Acesta a fost de mult timp un flux larg (și adesea dezbătut) de investigații în psihologia evolutivă.

Pretenția clasică este că bărbații ar tinde către niveluri mai mari de promiscuitate, deoarece costul de a avea mulți copii și, poate, ilegitim este mic pentru tată, în timp ce femeile, având o investiție mai mare în fiecare copil, ar fi motivate să fie mai selective în parteneri și să aibă un stimulent mai puternic pentru a-și păstra partenerul. La rândul său, acest lucru poate duce la diferite niveluri de interes sexual (eventual schimbarea cu durata relației).

Studiile au arătat că dorința feminină de intimitate sexuală scade pe măsură ce relația continuă, în timp ce dorința masculină pare constantă. În schimb, dorința de tandrețe scade la bărbați și crește la femei. Activitatea sexuală și satisfacția scade la ambele sexe [, ]. Această discrepanță este probabil să provoace frecarea într-o relație și să crească riscul de infidelitate masculină în timp. Klusmann [] explică aceste schimbări ca fiind produsul unui design evoluat, care este adaptat la diferitele situații de viață ale femeilor și bărbaților. Bărbații își doresc sex în acest model ca o protecție împotriva viei, în timp ce femelele încearcă să mențină o legătură pereche pentru a asigura resursele masculine.

Atașamentul adulților se poate baza pe aceleași sisteme psihologice (neuro) ca legătura părinte-copil după trecerea perioadei inițiale de infatuare. În ambele cazuri, contactul fizic strâns, bunătatea și înțelegerea ajută la formarea legăturii, separarea produce aceleași sentimente negative, apropierea dă un sentiment de securitate și legăturile diferite au aceeași reglare fiziologică. Potrivit lui Zeifman și Hazan [], rata mare de divorț din primii ani de căsătorie reflectă eșecurile de a forma o legătură pereche, deoarece starea inițială de infatuare scade. Poate exista o presiune evolutivă (cel puțin la bărbați) pentru monogamia în serie, făcând bărbații mai dispuși să rupă relațiile decât femeile. În culturile preindustriale, succesul reproducător al bărbaților recăsătoriți a fost mai mare decât succesul în rândul femeilor recăsătorite []. Monogamia serială datorată căsătoriilor de durată scurtă are efectele poliginiei. Bărbații se recăsătorește mai mult decât femeile și tind să se căsătorească cu parteneri mai tineri []. Întrucât bărbații dezirabili (adesea cu statut ridicat), se pot recăsători mai ușor cu femei tinere și dezirabile, pot obține un acces mai mare la resursele sexuale, lăsând bărbații mai puțin norocoși la frig. Acest lucru crește disparitățile în succesul reproducerii și poate chiar crește riscul de viol ca o strategie de reproducere alternativă [].

Schimbările rapide ale culturii și mediului uman, în special cele aduse în ultimul secol, au dus la discrepanțe între adaptarea noastră la un mediu trecut („mediul de adaptare evolutivă” (EAA), care corespunde aproximativ vânătorului de plistocen-culegător existența) și mediul nostru actual.

În special, durata de viață a omului este mult mai lungă astăzi decât în ​​SEE (≈20-35 ani). Acest lucru se datorează atât reducerii riscului, cât și sănătății mai bune. Având în vedere riscurile ridicate de a naște în SEE și riscurile ridicate de accidente pentru toți, multe căsătorii s-au încheiat prin moartea unuia dintre parteneri. Având în vedere o speranță de viață de aproximativ 30 de ani și presupunând căsătoriile la adolescenți, cel puțin 50% din căsătorii s-ar fi încheiat în decurs de 15 ani, de obicei din cauza morții unuia dintre parteneri. Acest lucru este surprinzător de aproape de mediana actuală de aproximativ 11 ani.

Într-o societate cu mortalitate ridicată, o mutație predispunând la căsătoriile permanente ar avea rareori un efect, deoarece majoritatea căsătoriilor s-au încheiat cu un partener murind. Nu există nicio presiune de selecție pentru întreținerea pe termen lung, o situație similară cu cea sugerată de teoriile genetice ale îmbătrânirii [, ]. O mutație care face ca relațiile să dureze o perioadă scurtă de timp, pe de altă parte, ar fi autodepășit, deoarece șansele de supraviețuire ale mamelor și copiilor abandonați sunt semnificativ reduse (printre Ache, o societate modernă de vânători-culegători, copiii orfani aveau probabilitatea de a fi în mod deliberat în mod deliberat ucis []). Evoluția ar favoriza relațiile suficient de lungi pentru a face șansele ca copiii să supraviețuiască până la vârsta adultă să fie ridicate, dar nu mult mai mult decât supraviețuirea preconizată a unuia dintre soți.

Monogamie

Oamenii sunt o specie monogamă deloc? De asemenea, trebuie remarcat faptul că, chiar și la speciile de animale care se „împerechează pentru viață”, împerecherea în pereche în plus este o întâmplare comună și uneori apare „divorțul [].

Cu toate acestea, chiar și în societățile umane care permit poligamia, aceasta este de obicei relativ rară (sub 20%) și legată de un statut economic ridicat [, ]. Astfel, chiar și când aproape 80% din societățile chestionate permit poligamia, monogamia este practicată de 80% dintre locuitorii lor. Cele mai mari populații aparțin în mare parte societăților oficial monogame []. Este posibil ca poligamia să funcționeze din resursele bărbaților și libertatea femeilor de a selecta cei mai buni parteneri, chiar dacă trebuie să împărtășească acel partener cu ceilalți.

Cantitatea de sex extramarital diferă semnificativ între culturi. În unele practica este aproape universală, în altele neobișnuită []. În SUA, 10-15% dintre femei și 20-25% dintre bărbați declară că au fost infideli în timp ce s-au căsătorit sau au conviețuit, ceea ce implică mai mult de 80% monogamie în timpul căsătoriilor. Probabilitatea de a fi făcut sex extramarital crește odată cu divorțul, cu lungimea unei relații și în relații mai puțin fericite [, , ].

Concluzia susținută de aceste rezultate sugerează că, până acum, în istoria umană, oamenii au avut o puternică tendință către monogamie.

Avem nevoie de căsătorii?

Dintr-o perspectivă pur hedonică, iubirea este (deseori, dar nu întotdeauna) de dorit. Relațiile strânse promovează multe forme de bunăstare umană, iar a fi căsătorit are un efect pozitiv puternic asupra fericirii [], o legătură pereche fericită fiind unul dintre cei mai importanți factori determinanți ai fericirii.

Iubirea este sănătoasă: oferă sprijin social continuu, lucru care la rândul său reduce reactivitatea cardiovasculară la stres []. Legăturile sociale puternice de susținere îmbunătățesc satisfacția vieții și reduc stresul și depresia mai mult decât legăturile ambivalente sau slabe []. Interacțiunea cu soții și membrii familiei reduce tensiunea arterială []. În schimb, izolarea socială crește riscul de depresie [] și mortalitate [, ]. În cuplurile de durată, conflictele conjugale sunt corelate cu starea imună mai săracă [].

Despartirea / divortul este de asemenea nesanatos. Pierderea contactului social nu se extinde numai la partener, ci deseori la mulți prieteni și rude. Inutil să spun, evaluările de fericire suferă și riscul de depresie crește între cei separați și divorțați [].

Totuși, acest lucru nu ar trebui interpretat că implică faptul că a fi necăsătorit este rău. De fapt, statisticile despre fericire par să implice că este mai bine să aparțineți grupului „niciodată căsătorit” decât grupurilor separate și divorțate []. Unii oameni se pot simți sufocați de relații strânse și nu ar trebui să fie forțați în ele, în ciuda prejudecății copleșitoare a pro-relației [22].

Relațiile pot fi, de asemenea, privite ca fiind bune în sine, fie ca ceva valoros, pe lângă bucuria pe care o aduc partenerii, fie ca ceva care chiar transcende bunăstarea lor (de exemplu, ca mijloc de autodezvoltare, autorealizare sau chiar datorie față de un plan divin). Deși sunt priviți adesea ca fiind excesiv de individualiste, vizând doar bunăstarea clienților lor, terapeuții conjugali și familiari în general par să valorizeze relațiile [].

Metode convenționale de a ajuta relațiile

Terapia conjugală a fost un mod convențional de a ajuta căsătoria. În timp ce terapia fără îndoială poate ajuta multe căsătorii, unul sau ambii parteneri trebuie să observe că ceva nu este în regulă înainte de a fi folosit. Deoarece declinul lent al emoției este aproape nedetectabil, există riscul ca terapia să nu fie căutată până nu este prea târziu.

În trecut, căsătoriile au fost menținute împreună prin sancțiuni sociale sau necesități economice. Dacă costul divorțului este mare, perechile ar avea, probabil, stimulente mai puternice pentru a păstra împreună și ar putea depune eforturi suplimentare pentru a se iubi. Cuplurile pot alege să fie căsătorite în cadrul unui contract cu „costuri mari de ieșire” dacă decid să se despartă. O strategie folosită de unele state americane, cum ar fi Louisiana, este de a oferi posibilitatea de a încheia un contract („căsătorie de legământ”) în momentul căsătoriei, cu motive mai limitate de divorț. De asemenea, sunt posibile și alte variante, cum ar fi obligarea partenerilor la consiliere în cazul în care căsătoria lor eșuează. Dar crearea de reguli care îngreunează divorțul poate nu numai să afecteze libertatea personală, ci poate împiedica doar relațiile să devină căsătoriile recunoscute legal dacă riscurile de a fi „legate” sunt percepute ca fiind mari. Constrângerile economice de promovare a căsătoriei sunt, de asemenea, riscante din aceleași motive și prezintă toate problemele etice ale ingineriei sociale. A face mai greu divorțul ar capcana, de asemenea, mai multe persoane în căsnicii iubitoare sau toxice.

Prin urmare, alte modalități de promovare a atașamentului ar putea fi utile sau adjuvante utile pentru acestea.

Neuroștiința iubirii

Iubirea umană care stă la baza este un set de sisteme de bază ale creierului pentru pofta, atracție romantică și atașament care au evoluat printre mamifere. Pofta promovează împerecherea cu orice partener adecvat, atracția ne face să alegem și să preferăm un anumit partener, iar atașamentul permite perechilor să coopereze și să rămână împreună până la îndeplinirea îndatoririlor părintești [, 20]. Sistemele evolutive formează un teren pe care se construiesc variantele culturale și individuale ale iubirii. Ele reprezintă universale umane care sunt exprimate în moduri culturale diferite [, ].

Studiile de neuroimagistică a dragostei romantice au arătat activări în regiunile legate de sistemele de oxitocină și vasopresină, activarea în sistemele de recompense, precum și dezactivarea sistematică în regiunile legate de afectarea negativă, judecata socială și evaluarea emoțiilor și intențiilor altor persoane. Dragostea maternă și romantică contrastantă se suprapun în multe domenii, cu unele diferențe specifice [, ]. Diferitele aspecte ale iubirii implică sisteme larg dispersate, mai degrabă decât orice „centre de dragoste”. Sistemele cerebrale implicate în percepția viscerală, atenția și imaginația devin clar implicate în orice gând romantic sau erotic.

Multă muncă în neuroștiința socială a studiat obiceiurile de împerechere a petei monogame de pradă (Microtus ochrogaster) și bolii montane strâns legate, dar poligame (Microtus montanus). Sistemele de legare ale perechilor de vole sunt bazate pe neurohormone oxitocină și vasopresină, care de asemenea modulează alte interacțiuni sociale, cum ar fi atașamentul copil-părinte și recunoașterea socială. Receptorii pentru hormoni sunt distribuiți diferit în bolii monogame și poligame []. Infuzia de oxitocină în creierul femelelor de pradă și vasopresină la bărbați a facilitat legarea perechilor chiar și în absența împerecherii (în timp ce volanele montane non-monogame nu au fost afectate) [, , , ]. Diferitele sisteme acționează de obicei în concert, dar pot funcționa, de asemenea, independent. La oameni, atașamentul poate fi neexclusiv și nu are legătură cu țintele unităților sexuale, la fel cum a fi îndrăgostit nu necesită dorință sexuală / intimitate sau atașament.

Într-un experiment izbitor, cercetătorii au folosit terapia genică pentru a introduce o genă (gena receptorilor vasopresinei) de la praful mascul monogam de prairie, o rozătoare care formează legături de-a lungul vieții cu un partener, în creierul volei de pe lunca înrudită, dar poligamo []. Voles de pajiște modificate genetic au devenit monogame, comportându-se ca niște pete de pradă.

Atașamentul se caracterizează la păsări și mamifere prin apărarea reciprocă a teritoriului, construirea cuiburilor și creșterea părinților, hrănirea reciprocă și îngrijirea. Persoanele atașate păstrează în apropiere și experimentează anxietatea de separare. Oamenii care se confruntă cu acest tip de dragoste de companie se simt calm și sigur și experimentează confort social și uniune emoțională. Acest lucru este foarte diferit de stările de pofta și infatuare conduse și excitate și probabil bazat pe diferite sisteme neurochimice. În special, atașarea pe termen lung este legată de neuropeptide precum oxitocina și vasopresina, de asemenea, posibil, deoarece noradrenalina determinând o învățare puternică [20].

Modularea iubirii

Diferitele sisteme legate de dragoste pot fi modulate de stimuli chimici:

Lust

Atracţie

Ataşament

Rol

Căutați unirea sexuală cu orice partener adecvat

Alegerea și preferința unui partener

Rămâneți împreună cu partenerul

mediatorii

Hipotalamus, hormoni sexuali

Corticolimbic, dopamină, serotonină scăzută, epinefrină

Oxitocină, vasopresină, hormon care eliberează corticotropină (CRH)?

Modalități de modificare

Feromoni, testosteron

Feromoni, stimulanți, oxitocină?

Oxitocină, vasopresină, entactogeni, CRH?

Feromonii

Feromonii, substanțele chimice cu miros care declanșează răspunsuri comportamentale, sunt importante pentru indicarea disponibilității sexuale la multe specii. Mirosurile sunt importante pentru atracția sexuală umană [] și se pare că oamenii au feromoni [, ] și că pot acționa ca atrăgători [], deși funcția lor exactă și efectele atractive sunt contestate []. Acest lucru nu a împiedicat industria cosmetică să vândă multe produse care conțin feromoni.

Există, de asemenea, dovezi că oamenii învață să se recunoască chimic, posibil pe baza antigenelor lor imune. Oamenii descriu mirosurile corpului ca fiind plăcute atunci când provin de la oameni cu sistem imunitar diferit [, ]. Aceasta poate juca un rol în detectarea neconștientă a relației sau în oferirea rezistenței descendenților la paraziți.

Mirosurile sunt susceptibile să afecteze starea de spirit și, eventual, atracția, dar sunt relativ nespecifice. În timp ce mirosul ar putea fi utilizat pentru a promova pofta și atracția, poate fi mai puțin util pentru legarea perechilor. Simpla distrugere a partenerului în feromoni atrăgători nu va susține relațiile, întrucât este probabil ca persoanele atrăgătoare și atrăgătoare să fie întâlnite în altă parte. Pe de altă parte, adaptarea mirosurilor legate de imunitate ar putea consolida legăturile dintre oameni.

testosteron

Administrarea de testosteron poate crește dorința sexuală la bărbați și femei. Subiecții raportează o creștere a gândurilor sexuale, a activității și a satisfacției [, , , ] dar nu raportați o pasiune romantică crescută sau un atașament crescut față de partenerii lor [].

Având în vedere disparitățile crescute observate în interesul sexual între bărbați și femei, relația continuă [, ] sincronizarea nivelurilor dorinței - creșterea acesteia sau scăderea acestuia în unul sau ambii parteneri - ar putea ajuta la consolidarea relațiilor.

oxitocina

Oxitocina și vasopresina sunt cele mai discutate două substanțe legate de legarea perechilor. Ele sunt importante pentru formarea de legături mamă-copil și alte legături afiliate []. Oxitocina este un hormon pro-social eliberat în timpul contactului cu corpul. Este implicat în comportamentul de alăptare, încrederea și „citirea minții” [, ] precum și combaterea stresului [] și frică [].

În timp ce rolul oxitocinei și vasopresinei a fost deosebit de bine studiat în bolile unde acestea joacă un rol clar în formarea preferințelor partenerului [] acest sistem pare să fie conservat printre mamifere pentru legarea perechilor și selecția matei []. La oameni, regiunile creierului activate prin observarea persoanelor iubite (fie parteneri, fie copii) par să corespundă regiunilor cu receptori ai oxitocinei, vasopresinei și dopaminei [, ].

Adăugarea de oxitocină suplimentară ar promova cel puțin cel mai bine încredere în comportamente pro-sociale care ar putea reduce feedback-ul negativ în unele relații și ar ajuta la întărirea părților pozitive.

Semnalele puternice de dopamină și oxitocină declanșate în faza romantică timpurie a unei relații și în timpul interacțiunii sexuale pot acționa ca semnale de învățare: ajută la amprentarea detaliilor partenerului, la asociațiile emoționale pozitive și la obiceiurile legate de relații [2, ]. Excitatia intensificata poate facilita si legarea sociala []. Poate fi posibil să declanșăm această imprimare artificial []. Acest lucru ar putea fi utilizat pentru a consolida legăturile perechi, oferind medicamentelor potrivite subiecților, în timp ce aceștia sunt în contact strâns cu partenerul.

CRH

Iubirea este legată și de frica de separare și de tristețe atunci când apare. Acesta poate fi bastonul mai degrabă decât morcovul în întreținerea legăturii pereche. Există unele dovezi că acest sentiment se poate datora hormonului CRH [, ]. Pregătirea receptorului CRH poate promova atașamentul partenerului, dar poate risca, de asemenea, să provoace depresie și anxietate.

Entactogeni

Medicamente entactogene, cum ar fi 3,4-metilendioxi-N-metilamfetamina (MDMA; „extazul”) promovează creșterea sociabilității și o experiență de conectare cu alte persoane [], deschidere emoțională și reducerea anxietății []. MDMA nu pare să acționeze ca un afrodisiac, dar pare să promoveze dorința de apropiere emoțională. Aceasta se poate datora eliberarii de oxitocină []. A existat o utilizare terapeutică a MDMA pentru dezvoltarea abilităților de comunicare emoțională [], și nu este imposibil ca acesta, sau medicamente similare, să poată fi utilizate pentru a aprofunda legarea perechilor.

Având în vedere efectele demonstrate ale acestor substanțe și cunoașterea rapidă a neuroștiinței cognitive a iubirii, se pare că în viitorul apropiat vor deveni posibile tratamente mult mai specifice care afectează sistemele de poftă, atracție și atașament. Medicamentele care afectează anumite sisteme ale creierului, în anumite momente, ar permite terapia conjugală mai bine ajustată, dar, de asemenea, modularea puterii legăturii perechilor, a selecției mate și a nivelurilor dorinței sexuale (sau emoționale).

Drogurile dragostei: etica

În prezent, au existat doar încercări brute de a interfera în biologia atracției umane și împerecherea. Pedofililor condamnați din California li se oferă „castrare hormonală” cu terapie hormonală pentru a reduce antrenamentul sexual ca alternativă la închisoare.2 În viitorul apropiat, pe măsură ce înțelegerea noastră despre neuroștiința iubirii crește, vor exista mai multe oportunități de a modifica pofta, atracția și atașamentul. Putem fi capabili să modificăm acești factori fie prin blocanți, fie prin îmbunătățitori, pentru a obține o varietate de rezultate apreciate: atractivitate mai mare pentru ceilalți, inițierea relațiilor, prevenirea sau încetarea relațiilor și îmbunătățirea calității relațiilor, pentru personal, centrat în cuplu, motive centrate pe copil sau sociale. Vom lua în considerare doar utilizarea neuro-îmbunătățirii pentru a promova dragostea și căsătoria. Există câteva argumente puternice în favoarea îmbunătățirii biologice a iubirii și a căsătoriei.

consecvență

Există o istorie lungă în ceea ce privește utilizarea poțiunilor de dragoste. Alcoolul este cel mai frecvent drog de dragoste. Am încercat întotdeauna să folosim chimia pentru a influența chimia între oameni. Poțiunile neurolove vor fi mai eficiente. Nu există nicio diferență relevantă din punct de vedere moral între terapia în căsătorie, un masaj, un pahar de vin, o poțiune roz fantezie, aburită și o pastilă. Toate acționează la nivel biologic pentru a face mai probabil eliberarea de substanțe precum oxitocina și dopamina.

Libertatea și „autonomia conjugală”

Societățile occidentale se bazează pe valoarea autonomiei personale: libertatea de a se forma și de a acționa pe propria concepție despre viața bună. Ca tată al liberalismului, John Stuart Mill [] pune-l,

„… Dacă o persoană deține o cantitate tolerabilă de bun simț și experiență, propriul mod de a-și expune existența este cel mai bun, nu pentru că este cel mai bun în sine, ci pentru că este propriul său mod.”

Moara [] a apreciat originalitatea, oamenii descoperind care a fost cel mai bun mod de existență pentru ei înșiși:

„… Individualitatea este același lucru cu dezvoltarea și… doar cultivarea individualității produce sau poate produce oameni bine dezvoltați…” (p. 121)

Valoarea autonomiei personale se extinde asupra relațiilor umane. Cuplurile dintr-o relație ar trebui să aibă confidențialitate și libertate de a se forma și de a acționa asupra concepției lor despre ceea ce este o relație bună pentru ei înșiși. Am numit această „autonomie conjugală”, dar se aplică tuturor relațiilor strânse care constituie un parteneriat. Utilizarea drogurilor de dragoste și a altor intervenții biologice este ca parte a oportunității „existenței originale” ca un pahar de vin sau o ceașcă de ceai împreună, urmărirea unui thriller sau utilizarea unui ajutor conjugal. Oamenii ar trebui să fie liberi să-și modeleze relația în modul în care se potrivește cel mai bine.

Motive pentru îmbunătățirea iubirii

Există multe motive bune pentru a lua medicamente pentru dragoste. În secțiunea „Avem nevoie de căsătorii?”, Am analizat beneficiile hedonice, de sănătate, satisfacția vieții, beneficiile sociale și de altă natură ale căsătoriei și a altor parteneriate / relații strânse stabile. Am discutat despre valoarea intrinsecă a iubirii. Există și alte motive pentru a promova parteneriate stabile de relații. Acestea sunt o sursă de sex. Acest lucru în sine este plăcut hedonic și ar tinde să mențină relații în felul următor:

  • O dorință egală pentru act reduce frecarea relațiilor

  • Ajută relația prin imprimarea mai puternică a obligațiunii.

  • Presupunând că oamenii sunt similari cu bolile în acest sens, eliberarea simultană a oxitocinei / vasopresinei din contactul intim și a dopaminei din plăcerea răsplătitoare ar putea ajuta la reimprimarea legăturii partenere.

Căsătoria este bună pentru copii mai ales dacă este fericită. Există dovezi că copiii vitregi sunt abuzați și chiar uciși la rate de 40–100 de ori mai mari decât copiii care locuiesc cu părinții genetici [].

Un alt motiv ar putea fi o justiție. În prezent, loteria naturală creează inegalitate. Unii bărbați au succes și altele sunt atractivi, având cea mai largă alegere de colegi. Alții sunt mai puțin de dorit. Inducerea chimică a poftei și a atractivității ar putea oferi celor mai mici de pe copacul vieții o șansă de a urca mai sus. Acest lucru ar putea crea un câmp de joc mai egal și să le permită celor mai puțin atractivi să concureze pe alte trăsături.

Norme religioase și culturale

Respectarea normelor religioase și culturale oferă un motiv special pentru a lua în considerare drogurile iubirii. Majoritatea societăților din lume sunt monogame. Pentru acele societăți, cum ar fi societățile creștine, în care relația monogamă de-a lungul vieții este idealul, drogurile iubitoare au mult de oferit. Într-adevăr, astfel de religii sunt adesea împotriva potențării umane, dar perspectiva creșterii probabilității căsătoriei de a rămâne împreună, printr-o manipulare biologică țintită, trebuie să ofere un motiv puternic pentru a lua în considerare îmbunătățirile iubirii. Imaginează-ți că am putea păstra atracția față de partenerul nostru de viață pe care l-am avut în primele etape ale relației. Sau imaginați-vă un cuplu pe termen lung care folosește medicamente pentru a stimula apetitul sexual pentru reciproc reluând intimitatea și toate efectele de stabilizare a relației sexului. Alternativ, în acele cupluri în care interesul pentru sex este diferit, dorința poate fi amortizată sau crescută într-un partener.

Religiile care valorizează monogamia ar trebui să cuprindă acele tehnologii care promovează legături mai puternice și mai stabile. Conservatorii religioși din SUA care au introdus opțiunea căsătoriilor de legământ cu costuri ridicate de ieșire ar trebui să ofere opțiunea de a se angaja la consumul de droguri pentru dragoste, precum și consiliere în timpul căsătoriei cu probleme pentru a-și promova stabilitatea.

Datoria de a iubi?

Kant [] și-a bazat faimos argumentul împotriva unei datorii de a iubi pe lipsa de comandabilitate a iubirii:

„Dragostea este o problemă senzaţie, nu de dorință și nu pot să iubesc pentru că eu voi la, cu atât mai puțin pentru că eu trebui to (nu pot fi constrâns să iubesc); deci a datoria de a iubi este o absurditate. ”

Înțelegerea biologiei iubirii pune în discuție faimoasa afirmație a lui Kant că iubirea nu este sub control voluntar. Deși este adevărat că nu putem să iubim, putem face dragostea mai probabilă manipulând determinanții biologici ai acesteia, în același mod cu setarea iluminatului la un nivel romantic. Dacă există o datorie de a fi credincios partenerului sau o datorie de a face tot posibilul pentru copiii (și de a rămâne într-o relație stabilă), acestea ar putea constitui o datorie de a încerca să influențeze dragostea prin îmbunătățirea biologică3.

Mentinerea vs imbunatatirea iubirii

Multe persoane consideră că utilizarea drogurilor pentru dragoste pentru a menține o relație de iubire existentă anterior este acceptabilă, dar sunt mai tulburate de ideea de a utiliza droguri pentru dragoste pentru a iniția dragostea. Această părere poate fi greșită.

Imaginați-vă că John și Betty sunt îndrăgostiți și au fost de 10 ani. Dar Ioan devine predispus la depresie ușoară. Acest lucru le afectează negativ relația. Începe să-și piardă interesul pentru Betty, devine absorbit de el însuși, ursuz, retras și dureros pentru a fi în jur. El ia un antidepresiv și dragostea lor este menținută. Din punctul de vedere al relațiilor lor și al vieții sale, el are motive întemeiate să ia drogul.

Jack și Gill nu sunt îndrăgostiți. Jack este deprimat și acest lucru împiedică dezvoltarea dragostei. Rămân împreună pentru că Gill a rămas gravidă din întâmplare și au un copil. Ei intenționează să rămână împreună de dragul copilului lor. Jack ar putea lua un medicament care le-ar facilita să se îndrăgostească - Prozac. El are același motiv ca Ioan, dar în acest caz, creează mai degrabă decât să mențină dragostea. Luarea pastilei pare la fel de acceptabilă ca cea a lui John.

Obiecții

Adaptare și dependență

În ce măsură creierul s-ar adapta la aceste substanțe exogene este o întrebare deschisă. Totuși, aceasta reprezintă o preocupare importantă atunci când cineva începe să interfereze în anumite părți ale căilor de plăcere și ale sistemelor de recompensare ale creierului. Dependența este bine documentată pentru toate substanțele și activitățile care stimulează aceste centre de recompensă primitive, inclusiv sexul. Ar fi important să ne asigurăm că astfel de substanțe sunt utilizate într-o manieră care să prevină dependența, despre care unul dintre noi a susținut că este o dorință foarte puternică de plăcere [].

Atașament greșit și relație proastă

Este posibilă consolidarea sau crearea de atașament față de persoana greșită, o persoană căreia nu i se potrivește în ceea ce privește valorile partajate. Ar putea exista iluzia valorilor comune, atunci când nu există. Aceasta ar fi o obiecție doar în ceea ce privește utilizarea drogurilor de dragoste pentru a iniția o relație, dar nu și utilizarea lor într-o relație consacrată.

O versiune mai puternică a acestei obiecții este aceea că neuroenlocuirea iubirii poate încuraja sau proteja o relație proastă. Imaginează-ți un bărbat care își bate soția. Amândoi pot fi de acord să ia droguri pentru iubire și să rămână astfel într-o relație care este abuzivă și rea.

Pentru a judeca dacă medicamentele amoroase inițiază sau promovează o relație proastă, trebuie să apreciem calitatea unei relații. Acest lucru se poate face în două moduri.

În primul rând, autonomia conjugală exprimă ideea că două persoane merg înainte, împreună, alegând autonom modul în care se va dezvolta relația lor. Pentru a fi autonom, o decizie de a lua medicamente pentru dragoste trebuie luată în mod liber de către ambii parteneri, cu cunoașterea deplină a consecințelor previzibile, a riscurilor lor, precum și a beneficiilor.

În al doilea rând, apreciem valoarea unei relații în trei moduri, care reflectă cele trei teorii de bază ale bunăstării [, ]. Teoriile hedonistice despre bunăstare sunt definite în termeni de stări mentale. Cea mai simplă părere este că fericirea sau plăcerea (înțeleasă în general ca stare mentală) este singurul bine intrinsec și nefericirea sau durerea singura rău intrinsecă. Din acest punct de vedere, cu condiția ca un cuplu să fie fericit, relația lor este bună. Conform teoriilor împlinirii dorinței, bunăstarea constă în realizarea dorințelor cuiva. Teoria economică folosește în mod obișnuit o noțiune de valoare înrudită și astfel de conturi sunt răspândite în filozofie și în științele sociale în general. Cu privire la cele mai plauzibile teorii de împlinire a dorinței, dorințele ar trebui să fie informate (cu privire la faptele relevante) și formate liber pentru a conta către bunăstarea noastră. Pe baza teoriei îndeplinirii dorinței, dacă decizia de a lua medicamente pentru dragoste este bună este determinată de faptul dacă ambele părți doresc, în prezența faptelor, să ia astfel de medicamente.

Conform teoriilor obiective ale bunăstării (uneori numite substanțe bune sau teorii perfecționiste), anumite lucruri pot fi bune sau rele pentru o persoană și pot contribui la bunăstare, indiferent dacă sunt dorite sau nu și duc la sau nu o stare mentală „plăcută”. Exemple de feluri de lucruri care au fost luate ca intrinsec bune în acest fel sunt dobândirea de cunoștințe, relații personale profunde, activitate rațională și dezvoltarea abilităților cuiva. Deci, dacă o relație este bună în termeni obiectivi, se bazează dacă cuplul înflorește în mod obiectiv, se dezvoltă în cadrul relației, își dezvoltă talentele în afară, menține prietenii profunde în afara relației, precum și în, crește copiii și obține lucruri de valoare.

Fiecare dintre cele trei teorii ale bunăstării prezentate mai sus pare să identifice ceva important, dar toate au probleme. Din această cauză, mulți filosofi optează pentru o teorie compozită în care bunăstarea este privită ca necesitând aspecte din toate cele trei teorii. Din acest punct de vedere compus, o relație conjugală bună este cea pe care ambele părți o doresc și care le oferă fiecărei plăceri, și permite sau facilitează fiecare să ducă vieți care sunt obiectiv valoroase.

Astfel, luați în considerare exemplul ipotetic al lui Joan, care ia astfel de medicamente pentru a tolera promiscuitatea soțului ei Petru. Dacă relația este una pe care Joan și Peter o susțin, ceea ce le oferă plăcere și dacă îi permite și lui Joan să se dezvolte ca persoană, exercitându-și talentele, având alte relații personale profunde și realizând lucruri demne, atunci este o relație bună, în ciuda promiscuității lui Petru. Dacă, totuși, Peter își constrânge dezvoltarea, o împiedică să dezvolte prietenii sau să aibă copii, nu îi va permite să-și exercite talentele și o menține nefericită într-o relație care reprezintă o închisoare, atunci medicamentul nu face decât să servească la perpetuarea unei relații proaste.

Autenticitate

Îngrijorările cu privire la faptul dacă îmbunătățirile amenință autenticitatea au fost proeminente în dezbaterile recente []. Îmbunătățirea chimică a relațiilor ar face dragostea inautentică?

Este important să recunoaștem că nu sugerăm că astfel de intervenții biologice ar determina dragostea să apară, ca unii magie potiunea iubirii. Intervențiile biologice pot simula sau produce fazele evoluției unei relații iubitoare: pofta, atracția și atașamentul. Ele pot crește probabilitatea ca o relație de iubire să aibă loc, dar nu pot provoca singuri dragoste.

Dragostea este atât un sentiment emoțional, cât și o relație socială între două persoane care implică elemente cognitive importante. Are un obiect intenționat combinat cu judecățile evaluative ale acelui obiect. Aceste judecăți de evaluare sunt puternic influențate de natura unei persoane. Natura atracției ne face orbi de defecte și apreciere a individualității persoanei iubite, dar modul în care se exprimă această orbire și apreciere diferă de la o persoană la alta. O persoană poate adora un anumit obicei personal mic; altul poate face mari analogii între persoana iubită și natură. Dacă o intervenție ar înlătura acest aspect personal al iubirii, aceasta ar face ca dragostea să fie inautentică sau chiar să nu fie iubită deloc.

În cazul iubirii dintre două persoane, există de obicei o formă de compatibilitate, unele valori comune, un eveniment sau un aspect al personalității care permite și duce la iubire. Sentimentul are o „ancoră autobiografică”, ceea ce îl face autentic.

Din nou, este important să distingem între utilizarea poțiunilor de dragoste pentru a crea dragoste nouă și a încuraja iubirea existentă. Utilizarea drogurilor pentru a insufla o nouă iubire este mai probabil să creeze o iubire neautentică, deoarece motivele cauzale ale iubirii pot consta în droguri (și evenimente externe care înconjoară situația), în loc de persoana iubită. Acesta nu ar fi cazul într-o relație amoroasă consacrată care își pierde avântul.

Cu toate acestea, chiar și în cazul îndrăgostirii inițial neautentice, o relație de pereche autentică se poate dezvolta în timp, pe măsură ce interacțiunea împărtășită și experiențele construiesc o relație care este legată de persoanele unice implicate. Acest lucru este similar cu modul în care căsătoriile aranjate pot produce relații de pereche stabile și grijulii, care par autentice. Autenticitatea unei relații de durată se bazează pe interacțiunile sociale și emoționale dintre parteneri, nu pe originea lor.

Acest argument sugerează că medicamentele care ajută la menținerea sau chiar aprofundarea legăturii dintre parteneri s-ar putea să nu se confrunte deloc cu obiecția de autenticitate. Autenticitatea există deja acolo. Nu este diferit de modul în care o restaurare atentă a unei opere de artă clasică își păstrează autenticitatea în timp ce își consolidează culorile. Întotdeauna va exista o dezbatere cu privire la cât de departe se poate merge fără a merge prea departe, așa cum arată multe dezbateri despre artă actuale, dar restabilirea acesteia într-o stare mai apropiată de original pare relativ necontrolată.

Chiar dacă dragostea nu ar fi autentică, autenticitatea nu este o valoare imperativă sau exclusivă. Oamenii pot schimba un grad de autenticitate pentru alte valori din viața lor. Astfel, pentru persoanele care trebuie să intre în căsătorii aranjate, sau să se căsătorească pentru a avea copii sau, din motive economice, abilitatea de a controla sentimentele cuiva, inclusiv sentimentele de iubire.

Mai mult decât atât, autenticitatea nu poate fi o problemă pentru unele dintre fazele iubirii. De exemplu, pofta apare adesea în afara controlului voluntar, iar o libido întărită artificial (sau slăbită) nu pare să schimbe mare parte din valoare. Schimbarea de intensitate nu este diferită de cea experimentată în mod normal datorită variațiilor hormonale naturale, îmbătrânirii, stării imunitare, reacțiilor subconștiente sau a celorlalți factori care o determină. Pofta nu apare orientată către un anumit individ unic, cum ar fi atracția și atașamentul, în schimb îndeamnă doar sexul cu un partener adecvat. Aceasta eliberează îmbunătățirea poftei de problemele din jurul autenticității în relațiile sociale.

Constrângere

O formă de relație proastă este aceea în care o parte este constrânsă să rămână în ea. Aceasta este o încălcare a autonomiei civile. O formă mai blândă ar apărea dacă un soț dorește să aprofundeze atașamentul, iar celălalt fie crede că este suficient de puternic, fie că tratamentul este nedorit și ar fi mai bine să lase relația să se estompeze. Deși este simplu să apelezi la autonomie și să spui că orice consum de droguri amoroase ar trebui să fie voluntar din partea ambelor părți, legăturile unei relații limitează capacitatea și voința de a nu fi de acord.

Dezlegarea acestor conflicte nu este, totuși, diferită de conflictele legate de terapia căsătoriei. Principii precum cele utilizate în codurile profesionale de etică a căsătoriei și a terapeuților familiei de consimțământ informat, evitând exploatarea, respectând și consolidând autonomia, beneficența și confidențialitatea [] poate ajuta, dar în practică, acest lucru este locul în care meșteșugul interacțiunii umane și empatia intră în joc. Chiar dacă îmbunătățirile de legare a perechilor se dovedesc a fi sigure și eficiente, este probabil ca, pentru cel mai bun efect, utilizarea lor să fie ghidată de profesioniști și ca aceștia (ca și acum) să acționeze ca o protecție împotriva problemelor în înțelegerea de sine sau a obiectivelor. a perechii.

O astfel de utilizare inițial reglementată ar aborda, de asemenea, îngrijorarea unor astfel de medicamente care pot dăuna altora. La fel cum alcoolul crește riscul abuzurilor sexuale, la fel și utilizarea indiscriminată a acestor medicamente poate cauza probleme sociale. Utilizarea reglementată în cadrul unui cadru profesional, utilizarea intervențiilor de acțiune scurtă și evoluția contractelor care creează răspundere personală pentru utilizarea necorespunzătoare ar putea reduce aceste riscuri.

Schimbă relațiile / mediul, nu oamenii

O obiecție standard la îmbunătățirea umană, care se aplică cu o forță mare la neuroenlocuirea iubirii este că ar trebui să schimbăm relațiile sociale între oameni, nu să schimbăm oamenii. În dezbaterea privind handicapul, acest lucru este sub sloganul: „schimbați societatea, nu oamenii”. În ceea ce privește relațiile sub-optime, această obiecție consideră că este de dorit să fie supus terapiei conjugale, psihoterapiei individuale sau a unei alte intervenții sociale sau de mediu, mai degrabă decât a fi supuse unor intervenții biologice.

Unul dintre noi s-a certat în altă parte [] cât de bine merg viața noastră este determinată de patru factori: mediul natural, mediul social, psihologia și biologia noastră. Care dintre acestea ar trebui să modificăm depinde de care avem cele mai multe motive să le modificăm. Ar trebui să luăm în considerare toate modificările și să alegem modificarea, sau combinația de modificări, care este cea mai bună sau cea mai eficientă. Același lucru este valabil și pentru relațiile umane. După cum indică revizuirea noastră despre biologia relațiilor umane, pot exista multe obstacole biologice inerente pentru o căsătorie bună și de durată. Pot exista motive întemeiate pentru a prefera intervențiile psihologice sau sociale, mai degrabă decât intervențiile biologice:

  • Sunt mai sigure

  • Au mai multe șanse de succes

  • Justiția necesită angajarea lor (pe baza limitărilor resurselor)

În absența acestor motive, ar trebui să luăm în considerare intervențiile biologice. Într-adevăr, astfel de motive pot vorbi în favoarea angajării drogurilor de dragoste.

Valoarea suferinței, a efortului și a misterului

Una dintre preocupările majore pentru îmbunătățirea umană care se aplică medicamentelor iubitoare este aceea că acestea reprezintă o înșelăciune, o scurtătură care va face viața fără sens. În calitate de Consiliu al Președintelui [] exprimă acest lucru,

„… Pare să existe o legătură între posibilitatea de a simți o nefericire profundă și perspectivele de a atinge fericirea autentică. Dacă nu se poate mâhni, unul nu a iubit cu adevărat. Pentru a fi capabil de aspirație, trebuie să cunoști și să simți lipsa. ” (p. 299)

În această privință, trebuie să ne străduim să obținem ceea ce este valoros și astfel de poțiuni ne refuză posibilitatea de a lucra împreună. Ele înlătură misterul iubirii și îl reduc la un cocktail de substanțe chimice.

Totuși, simplul fapt este că relațiile nu reușesc, în ciuda terapiei conjugale și a eforturilor de susținere a acestora. Mai mult, toate aceste obiecții ignoră faptul de bază că trăim într-o lume probabilistică, ale cărei efecte ne asigură că neuroenlocuirea nu va elimina niciodată dificultatea sau va garanta succesul unei relații.

Concluzie

Evoluția nu ne-a creat pentru a fi fericiți, ci mai degrabă a creat fericirea pentru a ne menține în viață și a ne reproduce. Dar din perspectiva noastră umană - și cei dragi - fericirea și înflorirea sunt obiectivele primare. S-ar putea să ne dorim copii, dar dorința se bazează foarte rar pe o decizie conștientă de a promova supraviețuirea speciei sau de a ne continua genele. Într-un conflict între valorile umane și evoluție, am putea foarte bine să ignorăm ce evoluție ar promova. Nu există un imperativ moral uman pentru a asculta de evoluție. Cu toate acestea, evoluția ne-a construit sistemele și emoțiile motivaționale, ceea ce face ca orice etică sau sistem social care să contravină acestor constrângeri să fie instabil. Adaptările noastre evolutive se bazează pe un mediu ancestral, spre deosebire de prezentul nostru, iar unele adaptări promovează competitivitatea și nefericirea, mai degrabă decât fericirea [].

Manipularea chimică și de altă natură biologică a emoției noastre este o modalitate de a evita această legătură, permițând dorințelor umane să influențeze biologia de bază. Aceasta reprezintă o mișcare importantă către „eliberare biologică”, adică pentru a fi eliberați de constrângerile biologice și genetice ne-a pus evoluția și care reprezintă acum impedimente pentru atingerea unei vieți bune sau a altor obiective prețuite.

Dragostea poate fi ca o cursă cu trei picioare între un bărbat înalt și gras și o femeie mică slabă. Neuro-îmbunătățirile direcționate pot permite bărbaților și femeilor să se sincronizeze și să-și coordoneze impulsurile și dorințele, să lucreze mai bine împreună ca un cuplu. La fel cum există și dizabilitate fizică și intelectuală, poate exista „handicap conjugal” în cazul în care o relație strânsă dintre două persoane devine un impediment, mai degrabă decât un sprijin pentru căutarea lor de sens și bunăstare. Multe relații sunt dezactivate. Într-adevăr, aproape 40% dintre aceștia, atât de invalizi, încetează. Ar trebui să folosim neuroștiința, precum și înțelepciunea populară, drogurile brute, istoria și literatura pentru a rezolva această problemă.

Iubirea este unul dintre aspectele fundamentale ale existenței umane. În mare parte, este determinat biologic. Ar trebui să folosim cunoștințele noastre din ce în ce mai mari despre neuroștiința iubirii pentru a îmbunătăți calitatea iubirii prin manipulare biologică.