.

2011; 17(3): RA65–RA75.

Rezumat

Dragostea și compasiunea exercită sentimente plăcute și efecte satisfăcătoare. Pe lângă rolul emoțional și capacitatea lor de a guverna comportamentul, motivația apetisantă și o stare generală „pozitivă”, chiar „spirituală” uneori, comportamentele arătate în dragoste și compasiune se bazează în mod clar pe mecanisme neurobiologice și pe principiile moleculare care stau la baza lor. Aceste procese și căi implică motivația limbică a creierului și circuitele de recompensare, adică o autoreglare fină ajustată și profundă. Această capacitate de autoreglare a emoțiilor, a comportamentelor de abordare și chiar a legăturii de pereche, precum și a contactului social în general, adică iubirea, atașamentul și compasiunea, pot fi extrem de eficiente în reducerea stresului, supraviețuire și sănătate în general. Cu toate acestea, biologia moleculară stă la baza neurobiologiei interpersonale, cu toate acestea, nu există niciun răspuns la întrebarea ce vine în primul rând sau este mai important: este o capacitate cibernetică și un circuit complex de autoreglare care este clar „uimitor”.

Cuvinte cheie: neurobiologie interpersonală, dragoste, compasiune, spiritualitate, autoreglare, stres, motivație, recompensă, morfină, dopamină, oxitocină

fundal

Charles Darwin și alți oameni de știință biologici care au examinat evoluția biologică și principiile sale de bază au găsit diverse mecanisme care orientează comportamentul și dezvoltarea biologică. Pe lângă teoria lor despre selecția naturală, procesul de selecție sexuală a fost în special cel care a căpătat o importanță în ultimul secol în ultimul secol, mai ales când este vorba despre ceea ce ne face „ceea ce suntem”, adică umani. Totuși, capacitatea de a selecta și evolua sexual nu este deloc o realizare umană singură sau semn pentru unicitate; cu toate acestea, noi, oamenii, după cum pare, suntem mai deștepți în a ne păcăli pe noi înșine și pe alții - atunci când suntem îndrăgostiți sau căutăm cu disperare.

Comportamentismul biologic a încercat întotdeauna să elucideze ceea ce guvernează sau orientează procesele de comportament și apetit ale animalelor și umanelor. Diferite teorii ale controlului comportamental și formării motivației au evoluat, până la punctul etapelor schimbării sau modelul tranteoretic al științelor biologice sociale și al sociologiei. Astăzi, neurobiologia modernă și instrumentele sale diverse și tehnicile experimentale extrem de dezvoltate ajută la o mai bună înțelegere a rădăcinilor biologice și a mecanismelor de interes pentru cercetarea și analiza comportamentului. În completarea abordărilor biologice și sociale, neurobiologia și cercetarea creierului au ajutat la o cunoaștere și o înțelegere mai profunde. Interesant, biologii și oamenii de știință de bază (neuro-) au găsit unii dintre actorii cheie moleculari implicați în sistemul nervos care dirijează comportamentul și autoreglația []. Acum este aproape o înțelegere comună că creierul este organul central al reglării comportamentului. Și la fel este și în procesele de dragoste și compasiune.

Iubirea este definită în Oxford English Dictionary ca un sentiment intens de afecțiune profundă sau dragoste pentru o persoană sau un lucru, o pasiune sexuală sau relații sexuale, în general. Astfel, iubirea este o emoție adesea asociată cu o activitate sexuală consensuală sau cu participarea voită și chiar dornică a persoanelor implicate []. Implicațiile medicale sau ale sănătății, iubirea sunt încă speculative și cercetările neurobiologice au început doar să examineze posibilele mecanisme care stau la baza acestei presupuneri și consecințele sale asupra organismului individual și a rezultatelor și beneficiilor ontogenetice asociate [-].

Atașamentul, angajamentul, intimitatea, pasiunea, mâhnirea după separare și gelozia sunt doar câțiva dintre termenii încărcați emoțional folosiți pentru a descrie ceea ce reprezintă iubirea [,,]. În știință, însă, iubirea pare a fi o construcție ipotetică și multidimensională, cu multe interpretări și implicații [,]. Dragostea și diferitele sale stări și comportamente emoționale sunt rareori cercetate prin mijloace științifice. Emoțiile și sentimentele, cum ar fi atașamentul, legătura de cuplu și de părinți și chiar iubirea au ajuns acum în centrul cercetării neuroștiințifice []. Astfel, cunoștințele despre neurobiologia dragostei nu au evoluat și, recent, cercetările interesante au scos la suprafață informații detaliate despre „ingredientele” moleculare și fiziologice ale fenomenului iubirii, așa cum este descris mai târziu. Conceptul de iubire implică, de asemenea, să ai o legătură emoțională cu cineva pentru care tânjește []. Astfel, simțul psihologic al iubirii poate fi interpretat ca referindu-se la satisfacția unei dorințe, care poate fi asociată cu obținerea anumitor stimulări senzoriale []. Iubirea are așadar o legătură strânsă nu numai cu fenomene de recompensă și plăcere, ci și cu comportamente apetisante și dependente [,,,].

Compasiunea, în completare, reprezintă o calitate comportamentală a omului, care poate fi considerată de natură emoțională, ceea ce ne permite să exprimăm empatie și simpatie. Intelectual, ne permite să îmbrățișăm suferința altui om cu o legătură emoțională de sprijin. În această privință, acesta este cuplat la atașament și o legătură de „dragoste” în toate probabilitățile folosind un substrat fiziologic și biochimic similar pentru manifestarea sa, adică procese de recompensă, deoarece îi permite celui care dă o experiență plină de satisfacție prin extinderea sa. Totuși, în acest act de altruism sau bunătate, și aici poate fi prezent un stres, deoarece receptorul poate să nu dorească compasiune (simpatie). Astfel, la fel ca dragostea, un potențial răspuns la stres este posibil să fie prezent []. În plus, compasiunea și, mai ales, empatia, nu numai că asigură un contact sigur și modul de stres al propriei persoane, ci fac și o legătură între indivizi înainte sau, în afară de aceasta, de o relație amoroasă sau grijulie. Această calitate, care se bazează pe capacitatea biologică de a face contact, susține și de a fi susținută și de a se conecta, este o abilitate de bază a comportamentului și a neurobiologiei umane și acest lucru nu se datorează doar faptului că funcțiile cognitive în flux, de ex. teoria minții ”, sunt reprezentate în interiorul creierului, dar în special procesele de jos în sus, adică luarea în perspectivă emoțională sau oglindirea activității sistemului neuronilor.

Procese de comportament

Activități răsplătitoare, cum ar fi dragostea, stimulează o inundație de molecule de semnalizare stimulatoare [,,,]. Cu toate acestea, această stimulare poate să nu fie la fel de puternică sau de durată ca cea care poate fi obținută de medicamentele dependente - recompensele naturale nu ar putea depăși complet fiziologia normală și feedback-ul, deoarece acestea sunt administrate în doze mai mari [,-]. Medicamentele dependente creează imediat niveluri ridicate de apetență care nu sunt eliberate complet sau doar pentru o perioadă scurtă de timp după consum [-]. Acest fapt frustrant produce și mai multă apetență: nu se poate opri activitatea care caută plăcere, care începe acum să controleze comportamentele normale (adică, toxicitatea motivațională) []. În timp ce activitățile naturale sunt controlate de mecanisme de feedback care activează centrele aversive (adică motivația aversivă), nicio astfel de restricții nu leagă răspunsurile la stimuli artificiali [,]. Astfel, dragostea și dependența sunt interconectate evolutiv și comportamental, dar nu sunt aceleași, cel puțin nu în raport cu ingestia artificială de droguri. A fi „dependent de iubire” se referă totuși la această interconexiune.

Iubire și stres

Dragostea, de exemplu, atunci când se confruntă cu simptome precum transpirație, accelerarea bătăilor inimii, creșterea peristaltismului intestinal și chiar diaree, poate fi o experiență destul de stresantă. Cu toate acestea, iubirea este cu siguranță cunoscută, în primul rând, pentru relația sa cu sentimentele pe care de obicei ne place să le experimentăm. Această stare senzațională și emoțională intensă a inspirat artiștii și, prin urmare, biologii au ajuns la concluzia că arta, atunci când este asociată cu fenomene biologice precum dragostea și reproducerea, face parte dintr-un proces de adaptare care asigură supraviețuirea [-]. Prin urmare, dragostea sau pofta și bucuria care se încadrează în conceptul de dragoste par să fie nu numai satisfăcătoare individual, ci și experiențe avantajoase din punct de vedere comportamental și biologic, protejând astfel specia [,,]. Întrebări ca acestea au devenit recent un focus al psihologiei evolutive, un domeniu al sociobiologiei [], demonstrând din nou caracterul integrator al cercetării despre dragoste.

În recenziile recente privind rolul stresului în atașamentul uman, s-a discutat că stresorii pot declanșa o căutare a plăcerii, a proximității și a apropierii, adică a comportamentelor de atașament, promovând astfel reechilibrarea stărilor fiziologice și psihologice modificate [,,]. Izolarea forțată, anxietatea, frica și alte forme de stres sunt asociate cu niveluri crescute de hormoni de stres, cum ar fi cortizolul, adică o activitate axată hipotalamică-hipofizară-suprarenală (HPA) [,,]. Astfel de condiții sau experiențe tind în mod normal să încurajeze interacțiunile sociale (Figura 1). Cu toate acestea, stresul excesiv (adică, cronic) care ar putea compromite sănătatea și supraviețuirea, de exemplu, (hiper) durere intensă, poate duce la depresie sau la ruperea relațiilor sociale [,]. În cadrul unei game homeostatice, procesele fiziologice legate de stres, inclusiv hormonii axei HPA, pot promova dezvoltarea legăturilor sociale []. În plus, interacțiunile sociale pozitive pot ajuta la crearea unor stări fiziologice care sunt anxioitice și care reduc stresul, adică promovarea sănătății [,,,]. Astfel, echilibrul este un concept cheie în legătura socială și în dragoste, inclusiv în neurobiologie conexă (vezi mai jos).

Un fișier extern care conține o imagine, ilustrare etc. Numele obiectului este medscimonit-17-3-RA65-g001.jpg

Reglarea neurobiologică a stresului sau a suferinței prin iubire și compasiune. Explicații și referințe vezi text. Abrevieri (așa cum este utilizat în figură): SNC - sistemul nervos central; PFC - cortexul prefrontal; FC - cortexul frontal; ACC - cortexul cingulat anterior; TC - cortex temporal; MPFC - cortexul prefrontal medial; MO - morfină endogenă; NU - oxid nitric. * Notă: Stresul induce activare hipotalamică și hipofizară, adică axele de stres / inducerea răspunsului la stres (eliberarea hormonilor de stres) și o inducție potențială directă, precum și indirectă, a eliberarii vasopresinei și oxitocinei (hormoni de legătură), care apoi sunt obligatorii, de ex. , în trunchiul creierului; fiziologia inițială a stresului, adică o stare de excitare / alertă, este astfel contracarată de oxitocină, de exemplu, prin morfină și o eliberare ulterioară de oxid nitric, la nivel molecular / receptor; ca urmare, formarea legăturilor sociale, motivația socială pozitivă, atașamentul și interacțiunea se îmbunătățesc, adică iubirea și compasiunea, care - prin intermediul circuitelor de recompensare și motivație limbică și a sistemelor de semnalizare subiacente - sporesc sentimentele de siguranță și bunăstare și reduc anxietatea. stres, tensiune și constrângere; în mod clar, morfologia și funcția SNC, autoreglarea și neurobiologia și comportamentele de atașament sunt puternic interconectate.

Sentimentele de securitate și sprijin duc la facilitarea încrederii și credinței, inclusiv „sensul și spiritualitatea”, inducând astfel motivație și comportament pozitiv [,,]. La speciile care formează perechi heterosexuale, activitățile sexuale răsplătitoare sunt asociate cu formarea de legături și legături sociale []. Cu toate acestea, comportamentul sexual poate fi, de asemenea, stres fiziologic pentru ambele sexe [], după cum am descris anterior. Steroizii suprarenali, vasopresina, oxitocina, dopamina și opioidele endogene, precum și opiaceele și nivelurile / pulsurile mai mari de oxid nitric (NO) sunt eliberate în timpul activităților plăcute, cum ar fi comportamentele sexuale (de exemplu, „a face dragoste”) [,,-], indicând căi neurobiologice care sunt legate de răspunsul la stres și mecanismele de recompensare.

În contextul diferitelor stimuli care evocă eliberarea de NO, stresurile emoționale, cum ar fi frica și anxietatea, pot induce modificări cardiovasculare, cum ar fi aritmia cardiacă []. Evenimentele cardiovasculare sunt inițiate la nivelul proceselor cingulate, amigdalare și hipotalamice ale sistemului nervos central (SNC), precum și proiecțiile lor în cortexul cerebral de nivel superior, modificând în continuare ritmul cardiac în condiții stresante sau excitate sexual []. Neuronii din cortexul insular, nucleul central al amigdalei și hipotalamusul lateral, datorită rolului lor în integrarea aportului senzorial emoțional și ambiental, pot fi implicați în legătura emoțională cu fenomenele cardiovasculare []. Acestea includ modificări ale tonusului autonom autonom, cu trecerea de la efectele cardioprotectoare ale predominanței parasimpatice la activarea simpatică masivă cardiacă []. Această componentă autonomă, realizată cu celule preganglionice parasimpatice și simpatice prin nuclee subcorticale din care apar căile autonome centrale descendente, poate fi, așadar, o cale principală în modul în care stările emoționale pot afecta funcția și sănătatea cardiovasculare [,].

Mai mult, oxitocina, un jucător major în fiziologia iubirii, a fost asociată și cu reducerea stresului []. În oameni [-], oxitocina inhibă activitatea simpatoadrenală și a răspunsului la stres, inclusiv eliberarea corticoizilor suprarenali (Figura 1). În plus, subiecții îndrăgostiți prezintă niveluri mai mari de cortizol în comparație cu cei care nu se confruntă cu această stare []. Această condiție de hipercortisolemie legată de dragoste poate reprezenta un indicator nespecific al modificărilor care apar în faza timpurie a unei relații, reflectând astfel starea oarecum stresantă sau o excitare generală asociată cu inițierea contactului social [,]. Această stare fiziologică de alertă [], asociat cu iubirea, poate ajuta la depășirea neofobiei, deși acesta este încă un aspect speculativ []. Un astfel de stres pozitiv pare a fi important pentru formarea contactului social și a atașamentului, deoarece s-a demonstrat că un nivel moderat de stres promovează acest tip de relație, adică legătura socială [,,-]. Oxitocina, după cum pare, ilustrează cu adevărat autoreglația dinamică implicată în relațiile de dragoste și profunzime: Face parte din „experiența frisoasă” din faza inițială sau din excitarea întâlnirilor și tratamentelor iubitoare, dar reduce simultan stresul la nivel psihologic (de ex. , prin formarea de legături) și la nivel fiziologic (de exemplu, prin inhibarea hormonilor de stres, efecte asemănătoare de opiacee și / sau eliberare de NO) [-,,,]. Astfel, iubirea pare a fi un fenomen complex și, în ceea ce privește stresul, o experiență ambiguă, adică sabie cu două tăișuri.

Motivație și comportament

Motivația se referă la aspecte ale intenției sau activării []. În consecință, se află în centrul reglementării biologice, cognitive și sociale []. Motivația este foarte apreciată în asistența medicală, deoarece produce modificări de comportament sau ajustări și îi poate mobiliza pe alții să acționeze []. O cantitate mare de comportament poate fi explicată prin procese simple de abordare plăcută și evitarea stimulilor dureroși [,]. Recompensa și pedeapsa sunt interconectate funcțional și anatomic []. O componentă crucială a circuitelor de recompensare și motivație a SNC, deoarece acestea sunt comportament de direcție, sunt celulele nervoase care își au originea în zona tegmentală ventrală (VTA), aproape de baza creierului []. Aceste celule trimit proiecții către regiunile țintă din creierul frontal, în special la o structură adâncă sub cortexul frontal, adică nucleul accumbens (parte a „striatului ventral”) [,]. Neurotransmițătorul esențial al acestei conexiuni este dopamina. În mod clar, VTA sau sistemul de dopamină mezolimbică reprezintă o parte destul de veche, dar foarte eficientă, a fiziologiei și comportamentului motivațional []. Cu toate acestea, la mamifere (oameni), neurobiologia comportamentului, inclusiv implicarea circuitului de recompensă, este mult mai complexă și este integrată cu alte câteva regiuni ale creierului, care servesc la îmbogățirea unei experiențe cu emoție, de exemplu. În plus, aceste regiuni ale creierului direcționează, de asemenea, răspunsul individului sau comportamentele reale către stimuli răsplătitori, inclusiv hrană, sex și interacțiune socială []. De exemplu, amigdala ajută la evaluarea dacă o experiență este plăcută sau aversivă (și dacă ar trebui repetată sau evitată) și ajută în continuare să creeze conexiuni între o experiență și alte semne, în special emoționale [,]. Hipocampul participă la înregistrarea amintirilor unei experiențe, inclusiv unde, când și cu cine a avut loc []. Totuși, cortexul frontal coordonează și procesează toate informațiile și, în consecință, determină și execută comportamentul final []. În cele din urmă, calea VTA-accumbens acționează ca un instrument de măsurare și un regulator al recompensei: îi spune celorlalți centri ai creierului cât de satisfăcătoare este sau a fost o activitate []. Cu cât este considerată o activitate mai răsplătitoare, cu atât este mai probabil ca individul să-și amintească și să o repete [].

Funcții limbice: Recompensă și plăcere

Mecanismul biologic care mediază comportamentul motivat de evenimentele asociate în mod obișnuit cu plăcerea se numește „recompensă” [,,]. De obicei, guvernează un comportament normal prin experiențe plăcute []. Cu toate acestea, plăcerea descrie o „stare sau sentiment de fericire sau satisfacție care rezultă dintr-o experiență de care se bucură” []. Plăcerea este un fenomen subiectiv, adică o calitate subiectivă. Este „sentimentul bun” care vine din satisfacerea nevoilor homeostatice, cum ar fi foamea, sexul și confortul trupesc []. Prin urmare, există o asociere intimă între răsplată și plăcere [,]. În neurobiologie, plăcerea este o competență sau o funcție a circuitelor de recompensare și motivație care se încadrează în SNC. Anatomic, aceste căi de recompensă sunt legate în special de sistemul limbic al creierului [,,,,,].

Dragostea are capacitatea de a influența sistemul de integrare autonomo-emoțional, adică sistemul limbic [,]. Aici, sistemul nervos autonom (ANS) și emoțiile sunt conectate împreună. Mai mult, activitatea simpatică și producția de hormoni de stres sunt încadrate în circuitele autoregulatoare subiacente [,,]. O asociere a iubirii cu emoțiile, neurotransmițătorul și producția de hormoni de stres (Figura 1), răspunsurile autonome, comportamentul și stările de dispoziție devin evidente []. Influența iubirii asupra funcțiilor vitale, cum ar fi respirația, ritmul respirator, tensiunea arterială și debitul cardiac, ca urmare a integrării autonomico-emoționale, poate duce la o conștiință diferită sau la o stare de spirit alterată, atunci când este îndrăgostit [,]. Prin urmare, activarea sistemului de recompensare a creierului produce schimbări care variază de la o ușoară ridicare a stării de spirit la o plăcere intensă și euforie, iar aceste stări fiziologice ajută de obicei la orientarea comportamentului către recompense naturale, de exemplu, iubirea [,-].

Neurobiologii știu de multă vreme că euforia indusă de drogurile de abuz, sex sau alte lucruri de care ne bucurăm, apare pentru că toți acești factori stimulează activitatea sistemelor de recompensare ale creierului []. Acestea sunt alcătuite din circuite complexe de celule nervoase care au evoluat pentru a ne face să ne simțim înroșite după mâncare sau sex - lucruri pe care trebuie să le facem pentru a supraviețui și a trece de-a lungul genelor noastre [,]. Căile de recompensă sunt în mod evolutiv vechi ca structurile limbice. De fapt, aceste căi sunt în esență de origine limbică [,]. De exemplu, corticiile prefrontal sau orbitofrontal, gyrusul cingulat, amigdala, hipocampul și nucleul accumbens participă la fiziologia recompenselor []. Cortexul orbitofontal lateral, de exemplu, este activat cu stimuli plăcuți vizual, tactil sau olfactiv, răspunsul său depinzând de plăcere și nu de intensitate de stimulare [-]. Amintirile despre plăcerea wellness, adică „wellness amintit”, sunt accesibile acestui sistem prin mecanisme hipocampale []. În ceea ce privește frecventele „piste” de recompensare a SNC, activarea fasciculului medial de antebraț (MFB), deoarece trece prin hipotalamusul lateral până la tegmentumul ventral, s-a dovedit că produce efecte puternice de satisfacție [,]. Neurotransmițătorii importanți aici sunt serotonina și dopamina [,]. Tehnicile electrofiziologice și neurochimice au relevat faptul că stimularea SNC poate activa o componentă descendentă a MFB care este cuplată sinaptic la tegmentumul ventral la sistemul dopaminic mezolimbic ascendent, adică nucleus accumbens [,,,-]. Astfel, inducerea plăcerii implică o cale de recompensă circuitară, activând mai întâi o componentă descendentă MFB și apoi, așa cum este descris, calea dopamină mezolimbică ascendentă.

Stimulanții psihomotorii, opiaceele și recompensele naturale, cum ar fi alimentele și sexul, par să activeze preponderent căile de recompensă prin acțiunile lor moleculare sau farmacologice în VTA și nucleul accumbens, precum și amigdala și alte structuri conexe, adică zonele mezolimbice sau frontale / prefrontale [,,,,]. Activarea tegmentală ventrală, așa cum este descris, implică semnalizarea dopaminei []. Alți neurotransmițători (de exemplu, GABA, glutamat, serotonină, hormonii de stres noradrenalin și cortizol, precum și acetilcolina, NO, endorfine / peptide opioide și endocannabinoizi) joacă, de asemenea, un rol critic în fiziologia recompenselor [,,]. În plus, producția endogenă de morfină / opiacee poate avea o importanță critică [,,,,,,]. Prin urmare, cercetările au început doar să elucideze căile moleculare specifice de bază și jucătorii cheie neurobiologici ai motivației umane sau ai circuitelor și comportamentului de recompensare.

Hrănirea, comportamentul matern sau activitatea sexuală pot fi facilitate prin activarea opiace a sistemului de recompensă []. Originea VTA (adică sistemul de dopamină VTA) pare să ofere o interfață neurochimică importantă în care opiaceele și peptidele opioide de origine exogenă sau endogenă pot activa un mecanism CNS implicat în motivația apetisantă și recompensă [,]. Evident, semnalizarea morfinergică endogenă are un rol semnificativ aici [,]. Acest lucru este valabil mai ales deoarece biosinteza morfină endogenă, întâlnită la om, vertebrate, mamifere și nevertebrate [,,,], implică elemente de sinteză de dopamină și metabolismul acesteia [,,-], conectând astfel două sisteme de semnalizare critică [,]. În mod specific, producția de morfină endogenă a fost demonstrată în țesuturile limbice, de exemplu, hipocamp și amigdala [,,,]. Este fabricat de celule umane și nevertebrate [,] și dopamina servește ca un precursor major, legând multe dintre aceste fenomene (dragoste, dependență, mâncare) într-o familie de semnalizare „comună [,]. Prezența sa în celulele stem umane subliniază importanța sa în evoluție, precum și persistența [,]. S-a constatat că semnalizarea morfinergică eliberează NU constitutiv [], legând astfel morfină endogenă și NU cu căile limbice de recompensare și plăcere []. Luate împreună, zonele limbice sunt conectate funcțional și molecular la cortexul frontal / prefrontal care integrează emoția, memoria, credința, așteptarea, motivația și procesarea recompenselor, adică răspunsuri afective și motivaționale [,]. De asemenea, mecanismele prefrontal pot declanșa dopamina, NU și eliberarea de opiacee în creierul mijlociu []. La urma urmei, VTA servește ca un sistem de motivație apetisantă pentru comportamente diverse, inclusiv sexul, deoarece controlează atât comportamentele normale, cât și cele patologice [,,,]. Compasiunea aparține, de asemenea, acestei secvențe de comportamente umane de bază, întrucât (derivând din cuvântul latin pentru „co-suferință”) este o „virtute” - una în care capacitățile emoționale de empatie și simpatie, de exemplu, pentru suferința altora, sunt considerate o piatră de temelie a unei mai multe interconexiuni sociale și umanism (Figura 1). Cu toate acestea, probabil că rădăcina biologică nu este umanismul de dragul său, ci că oamenii care au nevoie și cunoștințele și competențele lor, și chiar genele, sunt asigurate și îngrijite - și păstrate. Comportamentele și moleculele sunt furnizate biologic pentru a asigura aceste activități de protecție, de dragul speciilor și indivizilor implicați.

Pe baza funcțiilor cunoscute ale catecolaminelor, de exemplu, norepinefrină și dopamină, este probabil ca catecolaminele să fie implicate în formarea legăturilor perechi, după cum se arată mai sus []. Agoniștii dopaminei, capabili să inducă recompensă și plăcere, eliberează oxitocină și interacțiuni între oxitocină și dopamină au fost raportate recent la șobolani, de asemenea la oameni, recent [,]. În plus, s-au demonstrat niveluri ridicate de activitate a receptorilor de oxitocină în nucleul accumbens al petei prairie [], care este „echipat” cu semnalizare intensă a dopaminei (vezi mai sus). Având în vedere legătura dintre dopamină și morfină endogenă prin precursori obișnuiți, considerăm și implicarea morfinei aici [-,,,]. De asemenea, în trunchiul cerebral al mamiferului, de exemplu, zona de raphe, unde găsim neuroni țintă serotoninergici, o semnalizare substanțială de oxitocină și morfină și influența reciprocă este evidentă [,,]. Din nou, semnalizarea serotoninergică și oxitocinergică (precum și morfinergică) includ legături sau experiențe plăcute și satisfăcătoare și anxioliză, adică scăderea agresivității și creșterea compasiunii și a „fericirii”. Prin urmare, interacțiunile dintre oxitocină și catecolamine pot oferi un mecanism pentru recompensarea sau consolidarea legării perechilor []. Mai mult, catecolaminele pot fi necesare pentru a activa sau recompensa diferite comportamente, inclusiv excitarea și atenția selectivă și pot regla, de asemenea, efectele oxitocinei și vasopresinei în SNC [,]. Luate împreună, pare plauzibil că senzațiile plăcute produse de activitățile sexuale ar oferi mecanisme care să consolideze comportamentul, promovând astfel repetarea acestuia []. În contextul comportamentului adaptativ și al necesității sale în evoluție, s-ar părea că plăcerea generată de stimulare sexuală, orgasm sau act sexual ar fi selectată - pentru evoluție []. În consecință, plăcerea poate fi văzută ca un mecanism de adaptare eficient și important, a cărui funcție este de a asigura procrearea și supraviețuirea unei specii [,].

Neurofiziologia iubirii

Descoperirile legate de cercetarea cu oxitocină și vasopresină și aspecte neurobiologice conexe, inclusiv rolul monoaminelor și al altor peptide precum opioidele endogene sugerează o cuplare strânsă între procesele de atașament, fenomenele de dragoste și căile de recompensă, adică pofta, fericirea, plăcerea, pasiunea, compasiunea și dorința [,,,,]. De fapt, majoritatea regiunilor grafice care conțin receptori de vasopresină și oxitocină din creierul uman sunt activate atât de iubirea maternă cât și de cea romantică [,,]. Interesant este că aceleași neurohormone sunt implicate în atașamentul dintre mamă și copil (în ambele direcții, a se vedea mai sus) și în legătura de pereche pe termen lung între adulți, deși fiecare neurohormon are situri de legare distincte (deși se suprapun, vezi mai jos) și poate mai departe deține propriul specific de gen [,].

Receptorii de oxitocină și vasopresină au fost găsiți, de exemplu, în sistemele olfactive și limbico-hipotalamice, precum și în zonele trunchiului creierului și ale măduvei spinării care reglează funcțiile de reproducere și autonomie []. Cu toate acestea, distribuțiile acestor receptori în SNC variază în funcție de dezvoltare și în rândul speciilor de mamifere [-]. Modelele și densitățile specifice ale siturilor de legare la oxitocină pot fi, de asemenea, influențate de hormoni steroizi, incluzând estrogeni, progesteron, androgeni și glucocorticoizi (Figura 1). Mai mult, experiențele hormonale de dezvoltare pot modifica expresia genelor adulților atât pentru receptorii oxitocinei, cât și pentru vasopresină [,]. Capacitatea peptidelor de a răspunde proceselor de dezvoltare poate furniza astfel un mecanism prin care experiențele ontogenetice individuale pot influența comportamentul social al adulților. Cu toate acestea, oxitocina și vasopresina sunt capabile să se lege reciproc de receptorii [], fapt care complică în continuare analizele căilor prin care oxitocina și vasopresina afectează comportamentele de atașament social []. În plus, catecolaminele, opioidele endogene și prolactina influențează și comportamentul parental, fie prin modularea aspectelor răsplătitoare ale acestui comportament [,], stimularea interacțiunilor mamă-copil [], sau prin abilitățile lor documentate de a afecta eliberarea și acțiunile altor peptide, inclusiv oxitocină [,]. În cele din urmă, modelele de eliberare ale ambelor neuropeptide variază, deoarece oxitocina pare să acționeze mai rapid și cu impulsuri mai dramatice, în comparație cu vasopresina [].

Faza timpurie a iubirii poate reprezenta o stare neurobiologică destul de extremă, chiar contradictorie fiziologic cu stările și stările ulterioare. În interiorul creierului, receptorii de testosteron sunt distribuiți, de exemplu, în jurul regiunilor hipotalamice unde testosteronul este în cele din urmă aromatizat - adică prelucrat - în estrogeni, care par a determina o creștere efectivă a agresivității]. Cu toate acestea, căile specifice implicate, precum și semnificația semnalizării estrogenice înrudite sunt încă speculative. De asemenea, a fost demonstrată o corelație comportamentală între testosteron și serotonină. De fapt, lipsa sau diminuarea conținutului de serotonină SNC crește aparent comportamentele agresive atât la animale, cât și la oameni []. Mai mult, testosteronul îmbunătățește în continuare nivelul vasopresinei în amigdala medială, hipotalamusul lateral și în zona mediei preoptice, implicate în comportamente agresive []. Astfel, hormonii gonadali sau sexuali sunt implicați în neurofiziologia dragostei, nu este surprinzător: steroizii gonadali, inclusiv androgeni și estrogeni, pot exercita efecte de dezvoltare asupra sistemelor neuronale care au fost implicate în atașamentul social și pot influența atât influențele genetice, cât și cele asupra mediului. înclinația spre iubire și formarea atașamentelor []. Acești hormoni pot regla în continuare funcțiile oxitocinergice sau vasopresinergice, precum și expresia altor peptide și neurotransmițători, care la rândul lor pot modula și oxitocina și vasopresina, adică feedback-ul autoregulator []. Cu toate acestea, atașamentul social apare aparent chiar și în absența steroizilor gonadali, subliniind rolul lor îndoielnic în cadrul iubirii și atașamentului social. Din nou, vedem interrelațiile complexe ale proceselor de semnalizare moleculară care stau la baza fenomenelor de dragoste și comportamentelor legate de sex.

Dopamina a primit recent o atenție specială din partea psihofarmacologilor și neurobiologilor datorită rolului său evident nu numai în fiziologia placebo, ci și în reglarea stării de spirit, a afectării și a motivației [,,,]. În mod clar, dopamina joacă un rol semnificativ în fenomenele de dragoste și în fiziologia aferentă, în special la început, și chiar unele dintre aspectele periferice sau simptomele asociate cu dragostea - de exemplu, creșterea peristaltismului intestinal și diareei, așa cum este descris - pot reprezenta consecințe ale semnalizării dopamine intense implicat în fiziologia iubirii. Cu toate acestea, cu acest raport ne concentrăm în principal pe trăsăturile neurobiologice ale eliberarii de dopamină legată de dragoste, în special în SNC: Deși există mai multe sisteme de dopamină distincte (adică receptori și subtipurile lor) în creier, sistemul dopaminei mesolimbice pare să fie cel mai important pentru procesele motivaționale [,]. Prin urmare, cei mai importanți receptori dopaminici din creier, adică D1 și D2, deși antagoniști parțial funcționali, sunt amândoi exprimați semnificativ în țesutul nucleului accumbens. În plus, ceilalți receptori de dopamină (D3-5) sunt, de asemenea, legați de sistemul limbic, în ceea ce privește rolul lor neurobiologic în SNC, în special cu referire la existența lor substanțială în amigdalar și în țesuturile hipocampale. Toți par să funcționeze asupra fiziologiei de recompensare și motivație și pot avea o rădăcină comună de reglementare și evoluție, deoarece funcțiile lor se suprapun biologic și planul lor molecular molecular relevă încă o omologie de secvență ridicată. În consecință, dopamina, interpretată aici ca o parte critică a procesului de recompensare importantă din punct de vedere biologic, este un instrument central pentru neurobiologia iubirii. Acest lucru pare să fie deosebit de adevărat în ceea ce privește aspectele stimulante și plăcute ale semnalizării dopaminei []. Este important de menționat că, pe baza noilor cunoștințe, există un potențial pentru semnalizarea endogenă a morfinelor pentru a face parte din acest proces [,,,,,].

Morfina endogenă, atât biochimică cât și imunocitochimică, a fost găsită în diferite țesuturi neuronale, inclusiv în structurile limbice [,,,-]. Aceste structuri, interesant, prezintă semnalizare vasopresinergică sau oxitocinergică, adică amigdala, nucleu accumbens, gri periaqueductal, nucleu raphe, VTA, hipocampus etc., ceea ce indică, din nou, o relație strânsă a ambelor sisteme de semnalizare cu conceptul de recompensă limbică [,,]. În plus, rapoartele demonstrează prezența precursorilor morfină în diferite țesuturi de mamifere, inclusiv în creier []. Mai mult, a fost donat un subtip de receptor opiace, denumit mu3, care este selectiv alcaloid de opiacee și peptid opioid insensibil [], susținând puternic ipoteza unui sistem endogen de semnalizare morfinergică [,,,,]. Au fost examinate implicațiile psihiatrice ale acestui sistem, inclusiv circuitele de recompensare a creierului []. Morfina, având în vedere efectele sale raportate și cele exercitate prin eliberare constitutivă de NO [,,,,], poate forma astfel baza unei semnalizări comune între fenomenele de dragoste și plăcere, inclusiv comportamentele de atașament și compasiunea [,,,].

Căi comune ale SNC: dragoste și alte experiențe de recompensare

Conexiunea profundă neurofiziologică și neurobiologică dintre dragoste și răsplată a devenit evidentă. Prin urmare, sistemul de recompensare și motivație limbică este implicat în multe alte fenomene biologice și fiziologice, inclusiv în medicina și vindecare [,,,]. În consecință, găsim căi comune, structuri similare ale creierului și regiuni activate în mod repetat în activități răsplătitoare legate de plăcere. Semnificația dopaminei, morfinei și a NO în procesele emoționale crește și acum putem adăuga compasiune acestei liste de comportamente asociate limbic.

Activări în corticile frontale sau prefrontal laterale, așa cum s-a demonstrat pentru dragoste [], poate fi, de asemenea, indicativ pentru stări mentale mai general pozitive, adică afectare pozitivă, așa cum se vede în tehnicile de relaxare, ascultarea muzicii sau meditația [,,,,]. În mod clar, sunt necesare cercetări suplimentare. În plus, activitatea creierului poate prezenta tipare extrem de fluctuante, adică instabile sau dinamice, cu referire la variați factori psihologici, fiziologici și de mediu. Cu toate acestea, comunitățile SNC par să existe și acestea se referă în special la „împărtășirile” prealabile și limbice în neurobiologia iubirii și compasiunii.

Studii recente au relevat o cale pentru „atingerea limbică” [] care ocolește cortexele somatosenzoriale și activează în mod direct părți ale insulei, evocând astfel sentimente plăcute legate de atingere și reglând răspunsuri emoționale, hormonale și de afiliere la contactul de la piele la piele, asemănător cu []. Atingerea limbică poate fi astfel un termen analog cu „interocepția”, despre care se știe că este legată de semnalizarea cingulară anterioară (limbică) și insulară. Modelul demonstrat de activitate a SNC implicat în astfel de fenomene se suprapune cu ceea ce a fost descris pentru dragoste maternă și romantică și poate astfel să reflecte componenta senzorial-emotivă comună și crucială pentru relațiile de îngrijire, inclusiv compasiunea [,]. Cu toate acestea, dragostea romantică și maternă nu sunt toate aceleași: în afară de datele care indică o activitate specifică, precum și o suprapunere a activității SNC (aceasta din urmă reprezintă accentul principal al acestei lucrări), rezultatele obținute pentru dragostea romantică au fost în general mai semnificative în încercarea de a examina aceste diferite condiții prin mijloace moderne de neuroimagistică []. Prietenia și dragostea împărtășesc caracteristici comune ale SNC, chiar și în fiziologie. Cu toate acestea, ele nu sunt identice: prietenia, în general, pare să nu fie cuplată cu iubirea, adică prietenia prezintă tipare distincte de activitate neuronală și neuroanatomică - și viceversa []. Cu toate acestea, această presupunere se datorează tiparelor specifice care apar în ambele state. Axa motivație neurobiologică-recompensă, care este o caracteristică comună și generală, adică nespecifică, este cu siguranță implicată în ambele fenomene. În compasiune, vedem aceeași separare a gradului de emoție „furnizat”. În mod clar, aici o legătură de simpatie cuprinde o formă de legătură, dar gradul nu poate fi atât de puternic ca cel găsit în dragoste. De asemenea, sentimentul cu cineva, adică a fi compătimitor sau empatic, poate implica și o activare a sistemelor de neuroni oglindă (Figura 1). Prietenia, simpatia sau chiar iubirea sau „atingerea” nu sunt obligatorii pentru această reacție sau stare.

Dragostea activează regiuni specifice din sistemul de recompense, așa cum este descris mai sus, iar aceasta include o suprimare a activităților pe căile neuronale asociate cu evaluarea socială critică a altor oameni și cu emoții negative []. În special, dragostea - și alte state care implică semnalizare puternică a recompenselor - reduce capacitatea de a judeca critic [], adică, judecată emoțională afectată [], scade frica [] și diminuează evaluarea încrederii sociale []. În plus, tiparele de activare / dezactivare legate de dragoste ale cortexelor prefrontal laterale duc la depresie redusă și dispoziție sporită, adică „fericire”, în special în emisfera stângă, atunci când este activată (lateralizare sau asimetrie cu îmbunătățirea anterioară stângă) [,]. În mod clar, odată ce cineva s-a familiarizat îndeaproape cu o persoană, nevoia de a evalua validitatea socială a persoanei este redusă []. Prin urmare, aceste descoperiri pot ajuta la explicarea motivului pentru care „iubirea face orb” [], și în paralel, efectele de memorie asociate morfină și endorfine și endogene pot juca un rol. De fapt, mecanismele neuronale suprimate aici ar putea fi aceleași care, atunci când sunt active, sunt responsabile pentru menținerea unei bariere emoționale față de oameni mai puțin familiari, corespunzând comportamentului de evitare observat atât la șobolani, cât și la mape împotriva puilor sau potențialilor parteneri, care este inversat de administrarea de oxitocină [,]. Luate împreună, a fost sugerat un mecanism push-pull pentru atașare: atașarea pe de o parte dezactivează zonele care mediază emoții negative, comportament de evitare și evaluare socială critică, iar pe de altă parte, declanșează mecanisme implicate în plăcere, recompensă și motivație apetisantă [,].

Plăcerea și recompensa pot activa tiparele comportamentale, sau pot chiar sparge „torpiditatea” comportamentală: curiozitatea ne conduce motivația și comportamentele reale către noi obiective și „întâlniri proaspete”, stimulând căutarea unor „noi modalități” și soluții, sau parteneri, implicând astfel spontaneitate, apetență și motivație apetitivă [,]. Evenimentele benefice și / sau plăcute din punct de vedere biologic, care apar pe parcursul nostru, conduse de curiozitate, implică semnalarea recompenselor, așa cum este descris, încurajând și amplificând din nou aceste noi comportamente. Recompensarea comportamentelor este de acum memorată pentru scopul repetării și o recunoaștere mai rapidă / mai bună mai târziu (adică, scurtarea comportamentului-cognitiv, învățarea), în special implicând mecanisme hipocampale [,]. Cu toate acestea, evenimentele și experiențele negative pot determina evoluția neurofiziologiei opuse, inclusiv o dezactivare fiziologică a comportamentelor și a modelelor de motivație (adică motivație aversivă, apatie) sau deteriorarea memoriei [,]. Prin urmare, stresul este un declanșator comun sau o cauză a unor evenimente negative, cum ar fi bolile, și are un impact major, dar care poate fi prevenit, adică, reductibil, asupra stilurilor noastre de viață [,,,-]. Întrucât dragostea, compasiunea și plăcerea pot spori comportamente pozitive sau sănătoase și motivații benefice prin capacitățile lor răsplătitoare, iubirea poate fi - de fapt: este - un instrument de reducere a stresului, așa cum este ilustrat. Sprijinul și legarea socială, așa cum apar în fața stresului și a provocării, pot contribui astfel la promovarea modificărilor stilului de viață sănătos, implicând, prin urmare, „fiziologie pozitivă” și „psihologie pozitivă”, adică sentimente de bunăstare sau bunăstare, care se integrează totuși. răspunsul la stres și alte căi moleculare [,,,]. De exemplu, căile oxitocinergice care provin din hipotalamus și proiectează către VTA sunt necesare pentru comportamentul matern, la fel ca proiecțiile dopaminergice mezolimbice provenind de la VTA [,,], indicând din nou o legătură între comportamentele de atașament și căile de plăcere. Astfel, asocierea dintre legătura socială și reproducere, așa cum se vede, de exemplu, în interacțiunile mamă-copil, poate să fi contribuit, într-un sens evolutiv, la selecția sistemelor neurochimice implicate în apariția reducerii stresului, a autoreglației și a comportamentelor de atașament [,,,,,,].

Dragostea, spiritualitatea și paradigma neurobiologică - asta este întreaga poveste?

Se poate dori acum să știm cum se referă toate acestea la spiritualitate, religiozitate și dacă există „mai mult” în spatele fenomenelor menționate decât neurobiologia pură. Întrucât aceasta este mai mult sau mai puțin o întrebare filosofică care nu a fost obiectivul principal al acestei lucrări, nu ne vom lăsa pe larg asupra diferitelor implicații ale paradigmei neurobiologice și a granițelor sale. Cu toate acestea, găsim modelul Teoriei Eticii Triune (TET) de Narvaez [] destul de util prin faptul că ne extinde părerile dincolo de „cutia” pe care am investigat-o cu activitatea noastră până în acest moment: TET examinează rădăcinile neurobiologice ale moralității și principiilor motivaționale și ajunge la concluzia că ambele sunt interconectate și construite printr-un proces de jos în sus - adică TET este o teorie de jos în sus care se potrivește foarte bine ipotezelor noastre. În consecință, TET afirmă că motivația este formată din emoții inconștiente care predispun la comportament în anumite moduri. Mai mult, experiențele motivaționale timpurii influențează formarea personalității și tiparele comportamentale și motivaționale ca expresii ale individului (adică trăsătură), cu toate acestea, în funcție de situațiile reale și specifice pe care le întâlnesc indivizii, sunt încă posibile reacții specifice și „noi” (adică, stat). Și în sfârșit, există, teoretic, o descriere a condițiilor pentru o „dezvoltare morală umană optimă”, care nu este nici stare, nici trăsătură, ci mai mult sau mai puțin „umană” sau generală prin natura sa, adică planul. Acest din urmă aspect ne deschide în mod clar părerile pe tărâmul inteligenței morale sau spirituale sau un posibil concept care este mai larg decât supraviețuirea individului, asigurat de propria autoreglare neurobiologică.

De asemenea, fericirea și mulțumirea sunt termeni decât pot fi examinați în mod biologic sau spiritual la fel. De exemplu, frisoanele sau loviturile de gâscă au o rădăcină evolutivă profundă, deoarece indică nevoia de protecție și căldură, în special în relația mamă-copil []. Frisoanele, însă, se alătură unor excitări și „momente de vârf” care, de exemplu, par să implice căi de semnalizare a dopaminei și în special a oxitocinei. În orice fel, fiziologia de recompensă a creierului are o semnificație aici și indică stările de vârf neurobiologice și emoționale [,]. Cu toate acestea, aceleași experiențe de vârf care par să apară atunci când oamenii trec prin „momente de măiestrie” spirituale sau religioase superioare, adică „iluminarea”, pot avea încă o suprapunere cu fiziologia și funcționarea creierului [,]. Aceste state par să corespundă unor experiențe „globale obligatorii” sau „state de unificare” care sunt cu siguranță spirituale prin natura lor sau prin conținutul lor individual și că oamenii ar putea experimenta și raporta frecvent în timpul meditației profunde, în special cu un nivel mai înalt de experiență și performanță []. Cu toate acestea, aceste rapoarte seamănă foarte mult cu descrierile oamenilor din medii mai „lumești” sau biologice. Interesant este că aceste rapoarte includ și un nivel ridicat de „compasiune” sau „iubire” pentru lume și alte ființe și pot avea în continuare o cauză sau efect neurobiologic și măsurabil (adică „obiectiv”), de exemplu, o sincronie gamma cu amplitudine înaltă în electroencefalograma meditatorilor profunzi [].

Întrebarea este: Spiritualitatea este un fenomen biologic care permite pur și simplu individului să facă față stresului și speciilor să supraviețuiască și să se adapteze prin „vremuri grele”? Acesta ar putea fi foarte bine cazul. Cu toate acestea, relația menționată ar putea fi și invers, întrucât efectele și măsurările presupuse „obiective” sau ale unei terțe persoane reprezentate în această lucrare ar putea corespunde - sau nu - la perspectiva „subiectivă” a primei persoane (și perspectiva cognitivă sau emoțională (Figura 1), care pot să corespundă sau nu), și nu știm, în niciun caz, care a fost acolo mai întâi, adică care a fost cauza și care a fost efectul. Și chiar mai mult, există o oarecare posibilitate ca aceste evenimente să se producă simultan și să aibă o altă „cauză” în afara paradigmei științifice generale (adică „perspectiva persoanelor zero”): În mod clar, știința a început să se cufunde doar pe acest tărâm și într-o adevărată Abordarea transdisciplinară este singurul mod în care vedem că ar putea da răspunsuri - dacă este cazul - la unele dintre întrebările ridicate, inclusiv presupunerea de bază că diferitele fenomene observate au un tip de conexiune deloc și nu apar simultan doar accidental.

De ce meditația scade percepția stresului pe de o parte și densitatea bazolaterală a materiei cenușii în amigdala, pe de altă parte a meditatorilor altfel sănătoși (și asta numai după opt săptămâni de antrenament în meditație) []? De ce se găsesc observații similare și structuri ale creierului (care trebuie implicate) în învățare și ontogeneză și în dezvoltarea sugarului - și de ce aceste procese implică sisteme de semnalizare neurobiologice comune [,,,,,]? De ce administrarea dopaminei (adică, îmbunătățirea experimentală a nivelului endaminic al dopaminei) la altfel spiritual sau, în termeni de religiozitate, oameni „sceptici” îi face să devină „credincioși” - sau de ce pare să existe un fundament neural al credinței religioase , precum și o legătură biologică clară între markerii neuronali și convingerile religioase, chiar față de atitudinile politice, religiozitatea și vulnerabilitatea la stres (sau rezistența) [-]? Pentru a fi sinceri, științele naturale - inclusiv neurobiologia - nu au, din cunoștințele noastre, niciun răspuns explicativ suficient pentru toate aceste întrebări și derivările lor sau dacă răspunsul este posibil dincolo de paradigmele lor. Cu toate acestea, este posibil să nu fie obiectivul și datoria neuroștiințelor de a căuta astfel de răspunsuri în afara propriului tărâm și granițe, deoarece acest lucru nu ar fi „științific” într-un sens mai general. Și poate că acest lucru dezvăluie o problemă de bază a înțelegerii - și a neînțelegerii - atunci când este vorba de astfel de întrebări transdisciplinare de o mare relevanță pentru înțelegerea naturii minții umane, a corpului și a omenirii în ansamblu.

concluzii

Fenomenele amoroase acționează pe căi neurofiziologice comune. Mai precis: Pe lângă efectele specifice care fac parte din conceptul neurobiologic care stă la baza iubirii, există numeroase componente nespecifice și interrelații care se suprapun între mecanismele de dragoste-plăcere. Aceste din urmă capacități care sunt înglobate în conceptul de dragoste îndreaptă astfel spre căi de semnalizare comune: presupunem că semnalizarea partajată găsită în dragoste și experiențe conexe, adică compasiunea, este strâns asociată cu activitățile de recompensare și motivare limbică ale SNC, legate de plăcere. fenomene și experiență de bunăstare care fac parte din dragoste, atașament și legătură socială, precum și setări care implică, în general, niveluri ridicate de sprijin social și apropiere, adică „conectare”. În cadrul acestor experiențe există și un domeniu pentru apariția „spiritualității” și apariția ei în cadrul și întâlnirile religioase.