Этот пост является второй частью серии из трех статей об Элис Б. Стокхэм, докторе медицины (Часть 1). Эта часть обучает любителей практике.
Стокхэм признает, что для начинающих исследователей Кареццы такая практика покажется невозможной. Как врач, она терпеливо объясняет, что поток спермы не важен для жизни или здоровья, но, как и слезы, сперма может оставаться «на ходу», пока ее не вызовут.
Практическое применение
Она сообщает, что десятки женатых мужчин и женщин подтверждают, что такой самоконтроль вполне и легко возможен. И действительно, одними из самых вдохновляющих частей ее книги являются письма довольных практикующих, которые она воспроизводит в конце. Вот отрывок из одного, написанного молодым мужем, женатым 4 года:
Я молодой человек, 24 лет, обладаю самым крепким здоровьем. В течение двух лет после помолвки я откладывал брак просто потому, что не думал, что мой доход достаточен для содержания жены и детей, что я считал неизбежным следствием. К счастью для меня, друг, который знал мои обстоятельства, написал мне об Открытии Зугассента [т.е. о занятиях любовью без оргазма]. Идеи, содержащиеся в этом открытии, настолько отличались от всех моих предвзятых представлений о том, что составляет супружеское счастье, что я был склонен отвергнуть их как совершенно неосуществимые и абсурдные. Но чем больше я думал об этом, тем яснее я видел, что если и существовала вероятность того, что эти новые идеи верны, то они были в точности приспособлены к мужчине в моих обстоятельствах и что они сделали мой брак практически осуществимым.
Совершенно новая мысль о том, что сохранение в себе жизненной силы естественным образом сделает человека сильнее, яснее и лучше, тоже не казалась мне иррациональной. Поэтому с некоторыми опасениями я решился на брак, и это вполне удалось. У меня был непрерывный медовый месяц в течение четырех лет. Я никогда не замечал в своем сексуальном опыте какой-либо утомительной сдержанности или аскетизма; и мой самоконтроль и сила, умственная и физическая, значительно возросли с тех пор, как я вышла замуж. В свете моего собственного опыта я считаю идею о том, что семенная жидкость является секрецией, от которой необходимо избавиться, самой пагубной и фатальной, которой можно научить молодых людей. Дж. Г.
Стокхэм напоминает нам, что мы не просто машины, которых бьют обстоятельства и окружающая среда, а скорее машинисты, контролирующие наши творческие силы. Благодаря знаниям мы можем распознать наши неограниченные ресурсы и способность устранять ограничения, созданные нами самими.
Семейная гармония
Стокхэм уверяет своих читателей, что этот усвоенный контроль никогда не приносит большего удовлетворения, чем во время супружеского секса. Возможно, у нее не было доступа к недавним нейрохимическим исследованиям о неприятные последствия чрезмерной стимуляции вознаграждения мозга цепи во время секса, но она правильно заметила, что
Мужчины, охваченные горем из-за того, что их жены нервны, слабы и раздражительны, имеют возможность через Кареццу вернуть сияющий оттенок здоровья лицам своих близких, силу и эластичность своим шагам и стройным действиям. каждой части своего тела. Проявлением нежности и нежности муж может вызвать отклик в жене через ее любящую природу, которая приводит в движение каждую фибру и излучает тонизирующее действие на каждый нерв.
Она рассматривала Кареццу как противоядие от «многих разбитых сердец и разрушенных надежд» главным образом потому, что эгоизм и личное удовлетворение приводили к сексуальным отношениям во время брака. Она учила, что несчастье в браке происходит главным образом из-за незнания психофизиологических законов, управляющих сексуальным союзом.
Только тогда, когда души, стекающиеся вместе, действующие как одно, различные по индивидуальности, но единые в своем действии, соединяются таким образом, психофизиологические законы соблюдаются и выполняются...
Не может быть настоящего брака, если в душе сначала не существуют влечение, близость и гармония.
С практикой Карецца исключается эгоистичный элемент, и каждое завершение страсти становится истинным брачным таинством.
Карецца так завершает брак, что силой воли и любящими мыслями кризис не достигается, но сохраняется полный контроль со стороны мужа и жены на протяжении всех отношений, сознательное сохранение творческой энергии.
Ни аскетизм, ни репрессии
Стокхэм указывает, что большинство из нас ошибочно путают «воздержание» с «воздержанием». На самом деле любовники могут быть континент и по-прежнему наслаждайтесь общением и удовлетворением.
По словам Стокхэма, Карецца — это форма духовного общения. Партнеры ищут союза и взаимного развития души, а не мимолетного страстного удовлетворения. Тем не менее из ее письма видно, что акцент делается на любовной близости, а не на отказе от удовольствия.
Карецца — это символ совершенного союза двух душ в браке, это высшее выражение взаимной привязанности, и оно дает тем, кто его практикует, откровения силы и могущества.
…Карецца ведет не к аскетизму или подавлению, а скорее к присвоению и выражению. Признавая источник жизни и сознательно направляя творческий принцип на достижение, на деятельность и цели жизни, человек обретает новые силы и возможности.
Стокхэм предлагает вдумчиво подготовиться перед участием в Karezza.
Любовные знаки внимания и добрые поступки предвещают назначенное завершение любви. Они связывают сердце с сердцем и душу с душой.
Она также предлагает достичь правильного настроения с помощью чтения и медитации.
Чтение должно возвышать дух, напоминая о силе и источнике жизни.
В идеале медитация должна быть сосредоточена на отказе от воли и предубеждений, чтобы позволить космическому разуму дать новое вдохновение.
В заключительном посте этой серии блогов будут изложены дальнейшие предложения Стокхэма о том, как овладеть Кареццой, а также его духовные последствия.
Элис Б. Стокхэм, доктор медицины - создательница Кареццы (часть 1)
Элис Б. Стокхэм, доктор медицины - создательница Кареццы (часть 3)
