Satchidananda (Marshall Govindan) je majster a učenec Kriya jogy. V brožúre Sexualita, celibát a tantra skúma niektoré relevantné prvky Synergy.
Dostupnosť
Výňatky
Otázka: Už ste naznačili, že existuje veľké nebezpečenstvo potlačenia pri pokusoch ovládať svoju sexualitu prostredníctvom sľubu celibátu.
Satchidananda (Marshall Govindan): Zatiaľ čo celibát je zvyčajne spojený s duchovnými tradíciami, ktoré sa zriekajú zapojenia sa do svetského života na Východe aj na Západe, hrá dôležitú úlohu pri príprave adeptov na rôzne sekty tantry. „Tantra“ má mnoho významov. Znamená to „pavučina“ a v tomto zmysle označuje sieť učenia, ktoré spájajú duchovný a materiálny svet.
Tantra tiež odkazuje na „učenia“, ktoré zahŕňajú používanie energetických praktík, aby sa dosiahla transformácia ľudskej povahy. Je založená na Samkhya, dualistickej filozofickej škole, ktorá predpokladá dva základné póly reality, Vidiaceho a Videného, ducha/vedomia a prírody. Pisatelia tantier, či už hinduisti alebo budhisti, zaznamenávali výsledky svojich experimentov s jemnou anatómiou, vrátane čakier a nadis, pomocou pránájámy, mantier, vizualizácie, vnútorného uctievania a nakoniec hatha jogy. Tantra zahŕňa praktiky, ktoré zahŕňajú sublimáciu sexuálnej energie, bindu, do duchovnej energie, ódža, prostredníctvom kundalini jogy.
Praktizujúci tantry sú známi ako sádhakovia, tí, ktorí nasledujú predpísanú sádhanu alebo disciplínu. Adepti tantry sú známi ako siddhovia alebo dokonalí majstri ľudskej povahy. Tantrici si uvedomili, že ľudskú prirodzenosť možno transformovať na základe princípu identifikácie so Shiva-Shakti, vedomou energiou. Uvedomili si, že vedomie nasleduje energiu a tá energia nasleduje vedomie. Všetko vychádza z Najvyššieho vedomia, označovaného ako Šiva a Najvyššej energie, označovaného ako Šakti.
Veľká časť tantrickej jogy je ulta-sadhana alebo „opačná prax“. Na rozdiel od tradícií, ktoré sa vyhýbajú kontaktu so svetskými aktivitami a považujú ich za iluzórne alebo rušivé pokušenia, tantrici prijali svet prírody a snažili sa premeniť svoju ľudskú povahu. Božské považovali za transcendentné a bezprostredné vo všetkom. Predvádzanie tapas vo väčšine prípadov znamená robiť opak toho, čo ľudská povaha vyžaduje.
Napríklad mlčanie namiesto rozprávania, pôst namiesto jedenia, bdenie, keď sú oči zatvorené, a maithuna joga, sublimácia semena a sexuálnej energie smerom nahor namiesto ejakulácie počas pohlavného styku. To vedie k ovládaniu a stíšeniu mysle, k uvedomeniu si Jednoty, keď táto energia dosiahne temeno hlavy. Následne je odstránená túžba a človek môže realizovať osvietenie a nesmrteľnosť. Najdôležitejším textom tantry v tradícii jogy siddha v južnej Indii je tirumandiram, ktorý napísal Siddha tirumular v tamilskom jazyku, pravdepodobne medzi 4. a 5. storočím nášho letopočtu. Obsahuje celú kapitolu (oddiel 19 tantry 3) o sexuálnej joge. s partnerom, maithuna joga, ktorú nazýva „paryanga joga“.
Kým a kým sa človek neupevní vo vedomí svedka, pre ktoré je disciplína brahmacharya alebo celibát taká cenná, vo všeobecnosti nebude úspešný v praktizovaní parijangy, vadžroli jogy alebo maithuna jogy. Bohužiaľ, dnes na Západe takzvaní praktizujúci „neo-tantry“ propagujú „posvätnú sexualitu“ ako prostriedok na dosiahnutie dlhších a hlbších orgazmov. Toto slúži len na posilnenie ilúzie, že „ja som moje telo“ a že šťastie človeka závisí od toho, že si ho užívame a vyhýbame sa tomu, čo je nepríjemné.
Autentická tantra učí, že pokiaľ si človek nezachová perspektívu Svedka, Vidiaceho, nevytvorí všetko ostatné, každý pocit, každú myšlienku, každú emóciu, predmet svojho vedomia, Videného, nie je to autentická tantra. Preto musí človek najprv do značnej miery očistiť vitálne telo túžby, kým sa vôbec pokúsi praktizovať paryanga jogu alebo maithunu s partnerom. Aplikácia dychových a relaxačných techník, svalových zámkov a vizualizácie sa potom dá úspešne použiť na sublimáciu sexuálnej energie pri súloži. Človek si uvedomí Jednotu s Najvyššou Bytosťou. Človek sa stáva Shiva-Shakti v blaženom spojení.
V učení autentickej tantry celibát realizuje svoj plný potenciál ako prostriedok na očistenie vitálneho tela túžby. Siddhovia alebo adepti tantry neboli celoživotní v celibáte. Predvádzali tapas v celibáte počas dlhých období, aby si osvojili svoju ľudskú povahu a očistili sa od túžby. Cvičili kundalini jogu, aby sublimovali sexuálnu energiu. A tiež cvičili paryanga jogu, aby premenili bindu na ódža a vstúpili do Jednoty. Ale paryanga joga, podobne ako celibát, je prostriedkom na konečnú realizáciu Boha tu vo svete, ktorý zahŕňa a premieňa prírodu. Podľa Tirumulara to nie je úplná cesta, ale môže byť súčasťou jednej.