Баррасии китоб Зиндагии бошууронаи ибтидоӣ, дӯст доштан ва мурдан: роҳи муҳаббати илоҳӣ, наздикӣ ва муносибати муқаддас аз ҷониби Лео К. Ҷонсон
Ин достони саёҳати бениҳоят мистикии як мард барои дарёфти худ, муҳаббат, шифо ва тавонмандии рӯҳонӣ аст. Дар 161 саҳифа, он аз ёддоштҳои муфассалтар зарбаҳои таассуротбахштар аст, аммо ман миннатдорам, ки ӯ онро навишт ва онро тавре нашр кард, зеро ҷаҳон АКНУН ба ҳикмати ин китоб ниёз дорад! Ӯ ин китобро ҳамчун "шарҳи мухтасари нуктаҳои муҳим" тавсиф мекунад. Гарчанде ки ӯ инро таъкид намекунад, бештари таваҷҷӯҳи ҷинсӣ, ки ӯро "Карвариши дугона" меноманд, бо равише, ки ман омӯхтам, ҳамоҳанг мекунад. кесез, ё амалияи ҷинси нармӣ, ки ба пайванд асос ёфтааст (ба муқоиса бо ҷинси анъанавии шадид ва лаззат нигаронидашуда).
Лео К. Ҷонсон як ҷодугари замин аст ва бо он чизе, ки ӯ "Зиндагии бошууронаи ибтидоӣ" меномад, вай дар шакли нави зиндагӣ, алоқаи дӯстдошта ва ҷинсӣ шарорае пайдо мекунад, ки дар бораи он хеле кам гап мезананд - махсусан барои мардон. Ин китоб инчунин як арҷгузории пурмуҳаббат ба шаҳвонии илҳомбахши занон аст, ки инро арҷгузории муаллиф ба ҳамсари фавтидааш Донна, аз ҷумла ашъори ӯ ва ҳикояҳои ҷолиби издивоҷи ширини онҳо шаҳодат медиҳад. Дар китоб виньетҳои хеле самимӣ дар бораи шифобахшии қувваҳои ҷинсии торикӣ, тоб додан ба ҳамлаи ҷасади бадани коронаи психопатикӣ (!) ва тақсимоти ғамангези оилаи осебдида пас аз марг иборат аст. Ин китоби кӯтоҳ паёми бузург дорад ва арзандаи харидан, хондан ва ба дӯстон додан аст.
Ман онро аллакай ба мизоҷон тавсия додаам.
ман а мураббии наздикӣ ва ҷинсӣ. Агар мо метавонем ин чизи ҷинсиро фаҳмем, мардум, мо метавонем заминро барои некӣ, ғалабаи некӣ бар бадӣ, ки мувозинатро то абад иваз мекунад, барқарор кунем. Ин хеле муҳим аст. Муаллиф менависад: «Нияти ман ин аст, ки дар ту шарораи ошнои ёдгории оромро афрӯхтам; ва хотираи чандинсоларо бедор кунед, ки шумо ҳеҷ гоҳ дар ҳақиқат фаромӯш накардаед. ” Ман фикр мекунам, ки ӯ барои ман муваффақ шудааст. Ман аз хондани он ғамгин шудам ва барои маълумоти бештар ба канали Primal Conscious Explorations дар YouTube рафтам.
Ду қисми дӯстдоштаи ман аз ин китоб инҳоянд: a) Даъвати зебо ва пурқуввати Донна ба амал барои занон, дар "Шифо кардани ҷаҳон: эҳёи олиҳа", ва таълимоти Лео К. дар бораи "Муҳаббати покдоманӣ".
Иқтибос аз навиштани Донна:
Ба ман возеҳ аст, ки ҷуфти вафодор онҳое ҳастанд, ки метавонанд бо дарки ҳадафи ҳақиқӣ ва муқаддаси ҷинсӣ ҷаҳонро шифо диҳанд. Мо аксаран роҳи бунёди ҷомеаи мардону занонро гум кардаем, ки якдигарро ба маънои олӣ дӯст доштанро медонанд. Ва аммо дар дохили ҳар як шахс қувваи раднашаванда мавҷуд аст, ки мекӯшад фосилаи байни ҷинсиро бартараф кунад, хусусан вақте ки онҳо бодиққат ба амалияи ҳаррӯзаи иттиҳоди ҷинсии муқаддас бо шарики содиқ машғул мешаванд…
Занон метавонанд ҷаҳонро табобат кунанд! Ман танҳо аз занон хоҳиш мекунам, ки фикр кунанд, ки ҳаёти онҳо чӣ гуна хоҳад буд, агар онҳо аз иштирок дар алоқаи ҷинсӣ бо мардон даст кашанд. Ин хеле осон аст. Қабули ин тасмим ҷасоратро талаб мекунад, аммо ин ибтидои тавонмандии худ аст, рӯйгардон кардани мизҳои барномаи кӯҳна, ки барои занон боқӣ мондааст, барои қонеъ кардани ҳавасҳои ҷинсии мардона истифода мешавад. Мо сазовори онем, ки бо эҳтиром ва алоқаи ҷинсии бошуурона дӯст доштан, дӯст доштан ва ба оғӯш гирифтан ба ҷои он ки ҳамчун туфҳои нутфа истифода шаванд.
Ман худамро дар дарун шод кардам - A-мардон, A-занҳо, ташаккур Донна!
Ман инчунин шаҳвонии бошууронаро аз сар гузаронидаам, ки Лео К. ҳамчун як даъвати зебо ба мардон барои кӯшиши ҳамгироӣ кардани алоқаи ҷинсӣ бо дил нақл мекунад ва чизҳои сусти waaaaaaaay поён. Қиссаи ӯ дар бораи фарқи байни ҳассосият ва ҳавасмандкунӣ барои ман як лаҳзаи барқ буд. Ин ҷинс пеш аз ҳама дар бораи энергия ва басомадҳо аст, боз як A-HA калон! Ва тавсифи ӯ дар бораи раванди "ҷинсияти рӯҳӣ" як малҳами шифобахш барои механикӣ, редуксиони "чаҳор марҳилаи ҳаяҷон" буд, ки ман дар психология омӯхтам. Ташаккур ба Зиндагии бошууронаи ибтидоӣ, дӯст доштан ва мурдан, Ҳоло ман дар бораи шаҳвонии амиқтар тасаввурот дорам, ки метавонад барои ман ҳам имконпазир ва ҳам қонеъкунанда бошад, на бар асоси лаззати тамаъҷӯӣ, балки мутобиқати дил дар марказ ва истироҳати қаноатбахш.
