Agapetae ё Subintroductae (асрҳои 1-3th) - Хушнудии шарикӣ

Истилоҳҳои Agapetae ва Subintroductae ба заноне дахл доранд, ки бо мардон дар ҷуфт зиндагӣ мекарданд, ки дар он ҷо ҳарду қасди континентии ҷинсӣ гирифта буданд (яъне, худдорӣ аз ҷинсиро бидуни кӯшиши қаноатмандии ҷисмонӣ). Ин таҷрибаи аввалини масеҳӣ бо номи синейсактизм (никоҳи рӯҳонӣ) маълум аст. Гарчанде ки имрӯз амалан шунида нашудааст, масеҳиёни аввал ин амалро дар асрҳои аввали масеҳият ба таври васеъ қабул карданд:

Ҳамчунин синейсактизм [никоҳи муқаддас] падидаи хоси як маҳал набуд; онро дар Ирландия, Сурия, Африкаи Шимолй ва бисьёр дигар марказхои дини насронй дидан мумкин аст. [Элизабет А. Кларк, Ҷон Chrysostom ва Subintroductae, Таърихи калисо, 46 (1977), саҳ. 173]

Ба як чиз итминон дошта метавонем: дар масеҳияти қадим ягон вилояти калисо вуҷуд надошт, ки дар он издивоҷи рӯҳонӣ номаълум буд. [Роланд Ҳ. Себолдт, Издивоҷи рӯҳонӣ дар калисои барвақт: тафсири пешниҳодшудаи Кор. 7:36-38, қисми 2, Моҳаи теологии Конкордия, Ҷилди: 30 Шумораи 3 (1959) саҳ. 176-189]

Санкт Петербург

Дар асари худ Зернависӣ, Профессор Ҷеймс С.Кутсинҷер субинтродуктҳоро «бокираҳои муқаддаси масеҳӣ, ки зиндагӣ мекарданд ва баъзан бо ҳамроҳони рӯҳонии мардони худ, ҳарчанд бидуни алоқаи ҷинсӣ» мехонанд. Вай идома медиҳад,

Баъзе далелҳое вуҷуд доранд, ки ба таври возеҳ пӯшидаанд, ки Сент-Пол ин амалро тасдиқ кардааст:

«Агар касе гумон кунад, ки худро ба бокираи худ номуносиб донад, бигзор онҳо ба шавҳар бирасанд. Аммо касе ки дар дили худ бағоят матин аст ва эҳтиёҷе надорад, балки иродаи қудрат дорад, ва дар дили худ чунин кардааст, ки бокираи худро нигоҳ дорад, Бинобар ин, касе ки бокираи худро ба шавҳар медиҳад, кори хуб мекунад. аммо касе ки ба шавҳар намедиҳад, кори хубтар мекунад »(1 Қӯринтиён 7: 36-38).

Ва эҳтимолан он [худи Павлус] ин корро кард:

"Ҷавоби ман ба онҳое ки маро тафтиш мекунанд, чунин аст. Оё мо ҳақ надорем, ки мисли ҳаввориёни дигар ва бародарони Худованд ва Кифо завҷаи худро ба занӣ гирем?" (1 Қӯринтиён 9: 3, 5).

Ковокии beloveds

Мо метавонем "Agapetae" -ро ҳамчун "маҳбубон" тарҷума кунем. Занони ин нақш бо номи "Синейсактой" низ маъруф буданд. Истилоҳи "Subintroductae" (ё "Virgines Subintroductae") метавонад ба заноне дахл дошта бошад, ки ба амалияи издивоҷи рӯҳонии мард машғул шуда, ҷинси худро дар байни лаби зан, бар зидди пардаи бачагиаш, бидуни ворид шудан ба мањбали вай ҷойгир мекунад. Шояд ин як роҳи муттаҳидшавии маҳрамона бидуни таслим шудан ба оргазм буд.

Дар баробари ҳамон хатҳо, Профессор Артур Верслуис мегӯяд:

Истилоҳот субинтродуктҳо инчунин метавон ба як намуди махсуси амалияи ҷинсӣ ишора кард, ки дар он penis мард дар берун ва танҳо дар зери мањбали зан боқӣ мемонад. Ҳамин тариқ, мард ва зан метавонистанд якҷоя хоб кунанд ва мубодилаи энергия кунанд, аммо онҳо муносибатҳои худро бо воридшавӣ ё эякуляция ба анҷом намерасонанд.

Профессор Кутсингер бо таҷрибаҳои шарқии барои азхуд кардани хоҳиши шаҳвонӣ алоқамандро қайд мекунад:

Фанҳои тантрикӣ, ки дар онҳо кама ё иштиҳои ҷисмонӣ ба хидмати озодӣ гузошта мешаванд, набояд монополияи ҳиндуҳо ё буддоӣ бошанд. Ба таври дидаю дониста аз ҳавасҳое, ки ӯро ба зан бо ҳам мепайвандад, ҷудо шавад, дар ҳоле ки дар ҳузури ӯ, ба мард имконият медиҳад, ки ба он чизе, ки ӯ таҷассум мекунад, ба беохирии илоҳӣ рӯҳан муттаҳид шавад ва баръакс, албатта, барои зан. , ки метавонад бо ин роҳ кӯшиш кунад, ки худро фазои мутлақ илоҳӣ созад.

Дар ниҳоят, нишони 'subintroductae' ба занони коҳинон / хизматчиёни хонагӣ паҳн карда шуд. Ин ҳамсафарон ба хидматгорон ё занон наздиктар буданд ва бешубҳа ба маънои маъное, ки agapetae барвақт буданд, баробар набуданд. Аввалҳо, Агапетаҳо вазифаи дигари ҷаҳонӣ ва рӯҳонӣ доштанд. Мо чанд ҷузъиётро медонем ва аксари онҳо аз полемика сарчашма мегиранд бар зидди одати agapetae. Биёбони асетикии Ҷером, ба Эстохиум менависам:

Ман дар ин бора сухан рондан сурх мешавам, ин чунон ҳайратовар аст; аммо ҳарчанд ғамгин аст, ин дуруст аст. Чӣ гуна ин балои agapetae дар калисо аст? Ин занони номатлуб, канизони романӣ, ин фоҳишагон аз куҷо омадаанд, пас ман онҳоро даъват мекунам, гарчанде ки онҳо ба шарики ягона часпидаанд? Як хона онҳоро нигоҳ медорад ва як палата. Онҳо аксар вақт як бистарро ишғол мекунанд ва бо вуҷуди ин онҳо моро шубҳанок меҳисобанд, агар мо ягон чизи бадро орзу кунем. ... Ҳардуи онҳо эътироф мекунанд, ки танҳо як чиз доранд, то тасаллои рӯҳониро аз наздикони худ пайдо кунанд; аммо ҳадафи аслии онҳо даст задан ба алоқаи ҷинсӣ аст. Маҳз дар чунин сурате, ки Сулаймон дар китоби зарбулмасалҳо тамасхури худро ба ҳам мезанад. "Оё одам метавонад дар бағалаш оташ гирад, - мегӯяд ӯ, - ва либосҳояш сӯхта наметавонанд?" Оё касе метавонад ба ангиштсанг биравад ва пойҳояш сӯхта натавонанд? »

Аммо, таҷрибаи хобидани зану мард бо тарзи шаҳват, татбиқи амалии яке аз ҳадафҳои волои масеҳият - рафъи шаҳват ва ба ин васила худро аз кашидани ҳавасҳои заминӣ ифода мекард. Ин интизом то ҳадди аққал дар миёнаи асри III ба таври васеъ идома дошт.

Издивоҷи муқаддас ва арафаи ҷашни арӯсӣ

Оё байни анъанаи "издивоҷи рӯҳонӣ" ва амалияи зоҳиран шабеҳе, ки дар якчанд Инҷилҳои гностикии Наг Ҳаммади (матнҳои қадимӣ дар Мисри Боло дар соли 1945 ёфт шудаанд) робитаи мустақим вуҷуд дошт? Эҳтимол онҳо як буданд. Дар Инҷили Филипп матн дар бораи "тақдири палатаи арӯсӣ" сухан мегӯяд.

Қудси муқаддас палатаи домод аст [нумфон], ё коммунизм.
Боварӣ ва ҳушёрӣ дар оғӯш аз ҳама болотар аст. (Инҷили Филипп, транс. Жан-Ив Лелуп, L.76.)

Таҷрибаи оғози покро биҷӯед [аз калимаи копт тарҷума шуд коинония, ки ҳамчун 'мушоракат дар издивоҷ'] муайян карда мешавад; он қудрати бузург дорад. (Инҷили Филипп, транс. Жан-Ив Лелуп, L.60.)

Ба назар чунин мерасад, ки баъзе шакли муқаддаси "камераи арӯсӣ" то водии Рон рафта буд. Мо ба туфайли худфиребии "бидъатбози бидъат" Иренаус (тақрибан 130 - 202), усқуфи Лугдунум дар Галл (ҳозира Лион, Фаронса) медонем.

Иреней пайғамбар Маркусро дар амалияи ҷинсии маросимӣ бо занони сершуморе, ки ба ҳаракати рӯҳонии маъруфи худ фирефта шуда буданд, айбдор кард. Маркосиён зоҳиран маросимеро бо номи "палатаи арӯсӣ" мушоҳида карданд, ки дар он онҳо ба "издивоҷи рӯҳонӣ" дохил шуданд. (Adversus Haereses 1.13.4, 21.3)

Бо вуҷуди ин, ягон далели боэътимод айбдоркунии Иринейро дар рафтори номатлуб дастгирӣ накард. Донишманди гностик Майкл Аллен Уилямс онҳоро комилан тахфиф мекунад. (Бознигарии 'гностицизм', Прессетони Донишгоҳи Принстон, 1996. саҳ. 174-5)

Тарси сӯиистифода таҷрибаро аз байн бурд

Калисо сӯиистифода аз ин амалро ончунон метарсонд, ки дар ниҳояти кор ҳеҷ иттифоқи бидуни шаҳват ба ягон ҳадафи рӯҳонӣ хидмат намекард. Ҳар гуна созишро дар он ҷое ки занони 'васваса' бо коҳинон зиндагӣ мекарданд, манъ кард. Синоди Элвира (305) ва Шӯрои Нитса (325) амалияи "издивоҷи рӯҳониро" манъ карданд.

Хулоса, католикҳои асосӣ муқаддасоти палатаи арӯсро аз анъанаи «издивоҷи муқаддас» -и agapetae / subintroductae шадидан хориҷ карданд. Танҳо тавассути матнҳои барқароршудаи Нағмади мо медонем, ки ин маросим зоҳиран ба ҳамбастагии мардон ва духтарон дар оғӯши бидъатҳо даъват кардааст.

Вилямс мӯътақид аст, ки тақдири палатаи арӯсӣ эҳтимолан робитаеро дар бар намегирифтааст. (Бознигарии 'гностицизм', саҳ. 147-49) Аксарият наметавонанд алоқаи озодонаи шаҳвонро тасаввур кунанд, агар онҳо бо таҷрибаи ошиқонаи Synergy таҷриба накарда бошанд.

Бо вуҷуди шубҳаи олимони муосир, як қатор ҳуҷҷатҳои Наг Ҳаммади ба назар чунин мерасанд, ки алоқаи воқеӣ аст:

Ҳамаи онҳое ки оғӯшаи муқаддасро иҷро мекунанд [коитон] равшан хоҳад кард; онҳо чун мардум дар издивоҷи муқаррарӣ, ки дар торикӣ баргузор мешавад, наменишанд.Инҷили Филипп, транс. Жан-Ив Лелуп, L.126.) Нигоҳ кунед Инҷили Филипп.

Онҳое, ки бо якдигар алоқаи ҷинсӣ меварзанд, аз раҳмати Худо хушнуданд. Ва ҳангоме ки ин бори гарон аст, онҳо дар дил хоҳиши ҷисмониро тарк мекунанд ва аз ҳам ҷудо намешаванд. Онҳо ҳаёти якка мешаванд ... .Зеро ки онҳо дар аввал бо ҳамдигар пайвастанд, вақте ки онҳо бо Худо буданд. Ин издивоҷ онҳоро боз ба ҳам меорад. (Озмойиш ба ҷон)

Дар Инҷили Филипп мегӯяд, ки муқаддасот барои "бокираҳо" аст. Аммо, маълум нест, ки ин маънои бокираҳои ҷисмониро дорад ё танҳо заноне, ки тавассути ин муқаддас худро пок кардаанд. Мардум низ номиданд агапетае, "бокираҳо". Бо вуҷуди ин, дар он айём «бокира» танҳо маънои «бокираи ҷисмонӣ»-ро надошт. Он баъзан маънои "зани мӯҳтарам, ки зан нест" буд.

Ғайр аз он, ба гуфтаи Эндрю Линколн муаллифи Вирҷин таваллуд шудааст? (сах.76 fn 11), «маънои стандартй барои parthenos [бокира] ин зани ҷавони синни таваллуд, ки ҳанӯз таваллуд накардааст, духтар, зани ҷавони бешавҳар. Дар ин кор бакорати биологӣ ба назар намерасад, гарчанде ки ин одатан чунин аст, ки аз омилҳои контекстӣ маълум аст, ки чунин як зани ҷавон низ бакорат аст. ”

Тааҷҷубовар нест, ки оё маросими муқаддаси палатаи арӯсӣ, балки як шакли дигари таҷрибаи паҳншудаи «издивоҷи рӯҳонӣ» -и agapetae аст.

Дар ҳар сурат, мақомоти калисо ниҳоят ин таҷрибаро аз таърихи расмии Калисо, фазое, ки аскетизм ва монастизмро пур кардаанд, лағв карданд ва нест карданд. Пас аз ин, Калисо ғайри издивоҷро авлоди бегона ҳисобид, на исломи пок. Воқеаҳои охирин дар калисо бар он ишора мекунанд, ки издивоҷ комилан ҳамчун як стратегияи бартараф кардани шаҳвонӣ ба даст наомадааст.

Ҳамчун олим Чарлз Вилям (як донишманди дигар аз Майкл Аллен Уилямс, ки қаблан зикр шуда буд) мушоҳида кард, ки калисо саркӯб кардани ин падида маънои онро дорад, ки мо мутаассифона ҳеҷ гуна ҳолатҳоро намедонем, ки кӯшиши бартараф кардани шаҳват бо иттифоқи покӣ муваффақ шудааст.

Аз сабаби скандал таҷрибаи бузургро тарк кардан лозим буд.

Ин тозагии покдилиҳо боз дар асрҳои миёна дар шакли муҳаббати courtly.

Дар асри гузашта, Самаэл Аун Веор (Виктор Мануэл Гомес Родригес), ки як ҷунбиши муосири гностикиро дар Амрикои Лотинӣ таъсис дод, тафсири шахсии ин таҷрибаи барвақтро пешниҳод кард:

Дар Зернависии Virgineс бо Vestal Virgins пурқувват буд. Он дар шакли амалӣ карда шуд Карбало, то ки весталхо бокираи худро нигох дошта бошанд. Дар ин амали олиҷаноб, мард ва коҳин дар паҳлӯҳои худ хобида, алоқаи ҷинсӣ мекарданд. Мард фаллуси худро тадриҷан бо эҳтиёти шадид байни лаби мањбал ва пардаи бачадон ворид кард. Бо мурури замон пардаи бандагӣ чандирӣ шуд ва ҳамин тариқ имкон медиҳад, ки ҳар дафъа воридшавии амиқтар шавад. Ҳамин тавр, весталҳо ҳеҷ гоҳ бокирагии худро аз даст надодаанд; тамоми умр бокира монданд. ~Аз Нур аз торикӣ

Агапетае вуруд аз Энсиклопедияи дин ва ахлоқ Таҳрири Ҷеймс Хастингс: