Ҳуа Ҳу Чинг маҷмӯаи ҳикмати Даосист, ки гуфта мешавад ба таври шифоҳӣ интиқол дода шудааст, зеро паҳн кардани матн мамнӯъ буд. Он "парвариши дугона" (амали ҷинсӣ, ки ором, осуда, ором ва табиӣ аст) ҳамчун як роҳи расидан ба озодӣ тавсиф мешавад.
дастрас
Истинодҳо
Гирифта аз Хуа Ху Чинг: Таълимоти номаълуми Лао Цзу, транс. Брайан Уокер, (1992)
Қисми 65
Гарчанде ки аксарияти одамон тамоми умри худро пас аз импулси биологӣ мегузаронанд, ин танҳо як қисмати хурди мавҷудоти мост. Агар мо бо тухмӣ ва тухм машғул шавем, мо бо водии ҳосилхези репродуктивии модари асроромез издивоҷ мекунем, аммо на бо дили пурмашаққат ва ақли ҳама огоҳ. Агар шумо хоҳед, ки бо қалбу ақли вай муттаҳид шавед, шумо бояд yin ва yangро дар дохили худ муттаҳид кунед ва оташашро ба боло тоза кунед. Он гоҳ шумо қудрати муттаҳид шудан бо тамоми мавҷудияти Модари пурасрорро доред. Ин аст он чизе ки бо таҳаввулоти ҳақиқӣ маълум аст.
Қисми 66
Аввалин ҳамгироии йин ва янг иттиҳоди тухмиҳо ва тухм дар батни модар аст. Интегратсияи дуввуми йин ва Янг иттиҳоди ҷинсии марду зани баркамол аст. Ҳардуи инҳо дар бораи гӯшт ва хун ғамхорӣ мекунанд ва ҳама чиз дар ин дунё ба вуҷуд омадааст, бояд як рӯз вайрон ва аз байн равад. Ин танҳо ҳамгироии сеюмест, ки чизи абадиро таваллуд мекунад. Дар ин ҳамгироӣ, як фарди комилан таҳаввулшуда ба энергияи нозуки ботинии Ян ва Ян зери партоби фаҳмиши маънавӣ ҳамроҳ мешавад.
Ба воситаи амалияи роҳи интегралӣ, вай энергияи вазнин ва вазнинашро ба чизи натуралӣ ва сабук тоза мекунад. Ин нури илоҳӣ қобилияти ворид шудан ба уқёнуси пурқудрати энергетикӣ ва хиради комилро, ки Тао мебошад. Ҳаёти наве, ки тавассути ҳамгироии ниҳоӣ сохта шудааст, худбовар аст, аммо бидуни написандагӣ қодир аст, ки ҷасади дар он зиндагӣшударо насб кунад ва на эҳсосотро аз рӯи хирад ҳидоят кунад. Тамоми хирадмандон ҳаргиз намемиранд.
Қисми 67
... .Азбаски иттиҳодияҳои олӣ ва олии йин ва янг барои тасаввуроти зиндагии олӣ заруранд, баъзе донишҷӯён метавонанд санъати парвариши дугонаро омӯзанд, ки дар онҳо yin and yang мустақиман дар tai chi алоқаи ҷинсӣ муттаҳид карда шудаанд ... .Агар фазилати ҳақиқӣ ва азхудкунии ҳақиқӣ ба ҳам меоянд, амалия метавонад тавозуни амиқи энергияҳои нозук ва нозуки донишҷӯро ба вуҷуд орад [дар акси ҳол он метавонад таъсири харобкунанда дошта бошад]. Натиҷаи ин беҳбуди саломатӣ, эҳсосоти ҳамоҳангшуда, қатъи ҳавасҳо ва импулсҳо ва дар сатҳи олӣ ҳамгироии транссендентии тамоми ҷисми энергетикӣ мебошад.
Қисми 69
Муносибати шахс ба алоқаи ҷинсӣ нишонаи сатҳи эволютсияи ӯст. Ашхоси ҳалношуда алоқаи ҷинсии оддиро анҷом медиҳанд. Тамоми диққатро ба узвҳои ҷинсӣ гузошта, онҳо дигар узвҳо ва системаҳои баданро нодида мегиранд. Ҳар он чизе, ки энергияи физикӣ ҷамъ карда мешавад, ба таври мухтасар холӣ мешавад ва энергияҳои нозук низ ба ҳамин монанд пароканда ва бетартибанд. Ин як ҷаҳиши бузурги қафо аст. Барои онҳое, ки ба соҳаҳои олии зиндагӣ саъй мекунанд, парвариши дугонаи фариштаҳо вуҷуд дорад.
Азбаски ҳар як узви бадан, ақл ва рӯҳ мехоҳад ҳамгироӣ бо ин ва янг бошад, алоқаи фариштагонро рӯҳ роҳбарӣ мекунад, на узвҳои ҷинсиро. Дар ҷое ки алоқаи оддӣ заҳматталаб аст, парвариши фариштагон ором, ором, ором ва табиӣ аст. Дар он ҷое ки алоқаи оддӣ узвҳои ҷинсиро бо узвҳои ҷинсӣ муттаҳид мекунад, парвариши фариштагон рӯҳро бо рӯҳ, ақлро бо ақл ва ҳар як ҳуҷайраи як баданро бо ҳар як ҳуҷайраи бадани дигар муттаҳид мекунад. На бо барҳамдиҳӣ, балки бо ҳамгироӣ [«на дар ҷудошавӣ, балки дар иттифоқ»?] Ба анҷом мерасад, ин имкон медиҳад, ки марду зан якдигарро ба соҳаи саодат ва комилӣ табдил диҳанд ва боло бардоранд.
Қисми 70
Риштаҳои ҳавас ва орзу дар атрофи шумо тори ҳатмӣ мебандад ... .Доми дудилагӣ устувор аст. Маҳдуд, сахт ва ба дом афтода шумо озодиро эҳсос карда наметавонед. Тавассути парвариши дугона тӯрро кушодан, мустаҳкамиро нарм кардан, домро барҳам додан мумкин аст. Пардохти энергияи йин ба манбаи ҳаёти умумиҷаҳонӣ, ҷалби энергияи Янг аз ҳамон манбаъ, шумо фардиятро тарк мекунед ва зиндагии шумо табиати тоза мегардад. Шумо аз нафси холӣ, ба таври табиӣ зиндагӣ карда, бо тамоми қувват кор карда, шумо бо нерӯи адонашаванда сер мешавед ва аз гардиши марг ва эҳё то абад озод мешавед. Дарк кунед, ки ҳеҷ чизи дигаре нест: озодии рӯҳонӣ ва ваҳдат бо Дао на тӯҳфаҳои тасодуфӣ, балки подоши тағирёбии бошууронаи худ ва эволютсия мебошанд.
Қисми 73
Тоза кардани олудагии рӯҳонӣ… бо пешниҳоди истеъдод, захираҳо ва ҳаёти худ ба ҷаҳон анҷом дода мешавад.
Хуа Ху Чинг: Таълимоти номаълуми Лао Цзу, транс. Брайан Уокер, (1992)