Ин матн аз ҷониби Маргерит Порете аз ҷониби калисо маҳкум карда шуд ва сӯзонида шуд, гарчанде ки он пас аз солҳо дубора пайдо шуд, ки гӯё аз ҷониби ягон каси дигар навишта шудааст. Танҳо дар асри 20 он дубора дуруст ба Порете мансуб карда шуд.
Ҳамчун бегин, Порете (ва ҳамтоёни ӯ бо номи Бегардҳо) ба ҳаёти Исо тавассути фақри ихтиёрӣ, нигоҳубини камбағалон ва беморон ва садоқати динӣ тақлид мекард. Бегинҳо/Бегардҳо дар асрҳои 13-16 дар Кишварҳои Поён фаъол буданд. Онҳо дар ҷамоатҳои ниммона зиндагӣ мекарданд. Онҳо қасам хӯрданд, ки то даме ки ҳамчун бегин зиндагӣ мекарданд, издивоҷ намекунанд, вале ҳар вақт метавонанд тарк кунанд.
Порете муколамаи ғайриоддии худро дар байни ҷон ва мавҷудоти мухталифи дигар (Муҳаббат, Сабаб ва ғ.) навиштааст. услуби муҳаббати судӣ шеъри ошиқона. Парчаҳои он дидаву дониста ба қадри кофӣ норавшан ба назар мерасанд, ки ба тафсирҳои гуногун иҷозат диҳанд.
Иқтибосҳои дар поён овардашуда эҳтимолияти онро ба вуҷуд меоранд, ки Порете ба потенсиали рӯҳонӣ дар иттиҳоди муқаддаси шарикон ишора кардааст. Порете байни никоҳҳои ирода ва иттиҳодияҳои рӯҳонӣ, ки ба конвенсия тобеъ нестанд, фарқ мекунад. Вай ба нақш барои иттиҳоди маҳбуб ва фидокор ишора мекунад, ки зоҳиран ошиқонро ба як муттаҳид мекунад - ба як комилият ҳамроҳ мешавад ва бидуни орзуҳои дигар. Вай инчунин «хӯрок»-и рӯҳониро ёдовар мешавад, ки дарки ғайридавлатиро имконпазир месозад. Ва вай зарурати азхудкунии баданро барои озод кардани ақл таъкид мекунад.
дастрас
Истинодҳо
«Акнун ту дар назди ман қарздор ҳастӣ, мегӯяд Ҷон ба ақл, ва дуруст аст, ки хушмуомилагии ҳамсарам дигар на дар ғуломи ту ва на дар ғуломи каси дигар қарор дорам; зеро зан бояд арӯси худро, ки бо иродаи худ интихоб кардааст, низ озод кунад. ... Он чи карда мешавад, худи Ишқ мекунад, зеро ман аз худам коре карда наметавонам, магар ин ки худи маҳбуби ман дар ман ин корро накунад.
Шумо дар ҳақиқат ба он манзили озоде даромадед, ки касе ба он ҷо намеояд, агар ӯ аз зоти ту набошад… Рӯҳ дар бораи маҳбуби вай сухан мегӯяд ва мегӯяд: Ӯ ҳаст, мегӯяд ин ҷо ва аз ин кам нест; ва ман нестам ва аз ин рӯ камбудӣ намедонам. Ва ӯ ба ман сулҳ ато кардааст, ва ман ҷуз бо осоиштагӣ зиндагӣ намекунам, ки дар ҷони ман аз ҳадяҳои ӯ, бе ҳеҷ фикре таваллуд мешавад; ва агар ин ба ман дода нашавад, ман ҳеҷ кор карда наметавонам. Ин ҳама чизи ман ва беҳтари ман аст. Чунин долат касро ишку ирода ва кореро водор месозад, ки дар ду табиат бошад. (таъкид дода мешавад)…
Боби 58. Чӣ тавр the Рӯҳҳое, ки ба ҳеҷ чиз оварда шудаанд, бо маҳбуби худ дар ҳолати панҷум ҳастанд
Оҳ, ба хотири Худо, мегӯяд Ақл, чӣ гуна ҷонҳо овардаанд, ки ба ҳеҷ чиз надиҳанд?
Додан? мегӯяд Муҳаббат. Ба ростӣ, Муҳаббат мегӯяд, ҳар чизе ки Худо дорад. Рӯҳе, ки чунин аст, на гумшуда аст ва на ғамгин, балки бештар бо маъшукааш дар холати панчум аст. Дар он ҷо вай суст намешавад; дар ҳақиқат, аксар вақт вай ба ҳолати шашум меафтад, аммо ин бо вай муддати дароз давом намекунад. Зеро он як суръати кушоде мисли дурахши барқ ва басташавии зуд аст, ки касе дар он муддати тӯлонӣ истода наметавонад ва ҳеҷ гоҳ муаллиме дошта наметавонад, ки дар ин бора сухан гӯяд. Ҷашни ин кушодашавӣ, вақте ки он сохта мешавад ва бо оромии кори он васеъ мешавад, рӯҳро то он даме, ки он оромие, ки дар ин кушодашавӣ ба ӯ дода мешавад, давом мекунад, вақте ки он бори дигар пӯшида мешавад, он қадар озод ва ҳамин тавр мекунад. аз ҳама чиз олиҷаноб ва гаронбор набуда, ҳар кӣ дар ин ҳолати панҷум пас аз ин ба ӯ дучор шуда, худро озод нигоҳ дошт ва ба чорум наафтад, худро дар оромиши бузурге хоҳад ёфт, зеро дар холати чорум хохиш вучуд дорад ва дар холати панчум бошад. (таъкид дода мешавад)…
Ин ишқ, ки мо аз он сухан мегӯем, иттиҳоди ошиқон аст ва оташи оташе, ки бе нафас фурӯзон аст. (таъкид)
...Дар утоқи махфии ман, ба он ҷое, ки касе ба он ҷо намедарояд, магар он ки вай хуб муҷаҳҳаз набошад, чунон ки шумо мешунавед. Ҳеҷ кас маҳбуби ман нест, мегӯяд Ишқи Илоҳӣ, ба ҷуз ӯ, ки аз даст додан ё ба даст овардан наметарсад, ҷуз барои хушнудии ман, зеро вагарна ғамхори худ хоҳад буд, на бо ман, ки бо ӯ намебуд; ва ҳеҷ як ҳамсари ман наметавонист бо худ ғамхорӣ кунад.
Номи вай "Пок", "Осмонӣ" ва "Арӯси сулҳ" аст. Зеро вай дар қаъри водӣ нишастааст, аз он ҷо қуллаи кӯҳро мебинад ва аз он ҷо қуллаи қулларо мебинад. Дар он ҷо ҳеҷ муҳоҷир шикаста наметавонад ва хирадманд ганҷи амни худро дар он ҷо мегузорад: ки ин бахшоиши ишқи илоҳӣ аз иттиҳод аст ва ин иттиҳод ба ӯ сулҳу осоиштагӣ мебахшад ва худованди ӯ танҳо ба онҳое, ки дар зиндагии ҷалол ғизо медиҳанд ва ин ғизои арӯси интихобкардаи ман аст, мегӯяд Ишқ, ки «Марями сулҳ» аст ва ӯ «Марями сулҳ» аст, зеро аз ишқи комил ғизо медиҳад.. (таъкид дода мешавад)…
Ба онҳое, ки ғуломи табиатанд ... Эй гӯсфандон, мегӯяд ин Ҷон, фаҳмиши шумо ба ҳайвон чӣ гуна аст! ... Ҳеҷ кас наметавонад чизҳои илоҳиро бубинад, то он даме, ки ӯ ба чизҳои муваққатӣ машғул аст ё машғул аст.
Оё Порете инчунин таълим медиҳад, ки ба даст овардани дарки ғайридуалӣ тавассути иттиҳод бо илоҳӣ гуноҳҳои гузаштаро бемаънӣ мегардонад, зеро ҳоло ҳавопаймои моддӣ ҳамчун як бозӣ беш нест?
Нафс аз гуноҳҳои худ шарм надорад.
Оё Порете ҳушдор медиҳад, ки озодии ақл соҳиби баданро талаб мекунад? Бе азхудкунии бадан ташаббускор дар изтироб ва шубҳа боқӣ мемонад ва наметавонад озодӣ дошта бошад. Оё вай ба гардишҳои шарики худ эътироз мекард ва аз он изҳори таассуф мекард, ки онҳо дар якҷоягӣ бо маҳорат ба чӣ ноил шуда метавонистанд? Ё омода кардани хонандагони худ ба муноқишаи ботинӣ, ки дар аввал ба омӯзиши муҳаббат бе авҷи авҷ меравад? Ё?
Ва инчунин бигзор ҳамаи онҳое, ки Муҳаббат фиристодагони худро ба сӯи онҳо мефиристад, бидонанд, ки агар онҳо он чиро, ки фазилатҳо бо вуҷуди худ талаб мекунанд, рад кунанд, ки бояд бар бадани худ махорат дошта бошад, бо ҳоким, ки паём мефиристад, ҳеҷ гоҳ сулҳ нахоҳанд кард, аммо ба сабаби беэътимод буданашон дар донишашон зарба ва изтироб ва бар души худ хоҳанд афтод. ...
Ва аз сабаби он ба паёмбарон ва фазилатҳои ман итоат накардӣ, дар ҳоле ки ман мехостам ба воситаи онҳо ҷисми туро мутеъ гардонам ва рӯҳи туро озод кунам., ва инчунин, мегӯяд Муҳаббат, азбаски шумо ба онҳо итоат накардед, вақте ки ман бо фазилатҳои ночизе, ки ба шумо фиристодаам ва ба воситаи фариштагонам, ки ба воситаи онҳо ба шумо супориш додаам, ба онҳо итоат накардед, ман наметавонам ба шумо озодие, ки дорам, ба таври ҳаққонӣ бидиҳам, зеро он на танҳо барои ин кор. Ва агар итоат мекардӣ, мегӯяд Муҳаббат, ҳангоме ки аз ту пурсидам, ки орзуҳои некҳоеро, ки фиристодаам ва фиристодагони худам, ки ба василаи онҳо туро даъват кардам, Шумо ба он озодие, ки ман дорам, ҳақ доред.
...Ба ростӣ, мегӯяд ин Ҷон, ҷисмам заиф ва ҷонам тарс аст. Зеро, мегӯяд ӯ, ман аз ин ду табиат, хоҳ ҷустуҷӯ кунам, хоҳ не, аксар вақт дар изтироб мемонам, вақте ки афроди озод чунин мушкилот надоранд ва наметавонанд. (таъкид дода мешавад)..
Боби 78. Чӣ гуна онон, ки ба таълимоти камолот итоат накарданд, то марг дар гардани худ боқӣ мемонанд.
Ба таълимоти камолот итоат накардӣ, ки бо он ба ту хостам, ки дар гули ҷавонӣ туро аз бори худ раҳо кунӣ. Ва аммо шумо ҳеҷ гоҳ омода набудед, ки тағир диҳед ва ҳеҷ гоҳ омода набудед, ки дар ин бора коре кунед. Балки он чиро, ки ман аз паёмбарони гиромӣ ба ту гуфтам, ҳамеша рад кардӣ, чунон ки қаблан шунидаӣ. Ва ин гуна одамон, мегӯяд Муҳаббат, то мурдан дар гардани худ боқӣ мемонанд.
Оҳ, ба ростӣ, мегӯяд Муҳаббат, агар онҳо мехостанд, аз он чизе, ки ба воситаи он ҳастанд, озод мешуданд ва дар ин қадар ғуломии бузург ва фоидаи кам хоҳанд буд; ки агар мехостанд, ба ин кадар ночиз озод мешуданд. Воқеан, хеле хурд аст, мегӯяд Муҳаббат, ки худро дар куҷое ки ман мехостам, ҷойгир кунанд, чунон ки ман ба онҳо тавассути Фазилатҳо нишон додам, ки ин вазифаи онҳост.
Ман мегӯям, ки "Муҳаббат мегӯяд, ки онҳо ҳама дар рӯҳ ва ҷисм озод буданд, агар онҳо ба маслиҳати ман, ки аз ҷониби Фазилатҳо гуфта шуда буд, пайравӣ мекарданд, ки иродаи маро ва чӣ бояд кард, ки ба онҳо гуфта буданд, мегӯяд Муҳаббат, пеш аз он ки ман ворид шавам. онҳо бо озодии ман. ...Ва ҳангоме ки дар ҷон чунин хуршед ва чунин шуоъҳо ва чунин шуоъҳост, ҷисм дигар заъф надорад ва рӯҳ дигар тарс надорад.
Ҳамчунин мебинед