2015 yilda Germaniyaning Bonn universiteti faxriy professori Xaynts Shott qisqacha ilmiy maqola chop etdi. deb nomlangan jurnalda paydo bo'ldi Madaniyat va dinshunoslik (2015 yil iyul-avgust, 3-jild, № 4, 211-216 doi: 10.17265/2328-2177/2015.04.004) uning toʻliq sarlavhasi ostida “Mesmerizm, jinsiy aloqa va tibbiyot: “Karezzaform” va jinsiy aloqa ”.
Shottning ta'kidlashicha, jinsiy aloqa an'anaviy ravishda axloqiy sabablarga ko'ra jilovlanishi kerak bo'lgan tabiiy istak sifatida qaralgan. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, inson irodasi jinsiy "axloqsizlik" ning oldini olish uchun o'ziga xos tartib-intizom sifatida qamchini sindirishi kerak edi. 20-asrning "jinsiy inqilob" intizomini bekor qildi. Shunga qaramay, u "tabiiy" (oddiy, sog'lom) jinsiy ehtiros tushunchasidan ham voz kechdi. Agar biror narsa bo'lsa, jinsiy inqilob jinsiylikni har qachongidan ham radikallashtirdi. Mutaxassislar endi cheklanmagan jinsiy aloqani ozod va sog'lom deb ko'rsatishdi.
Shottning asosiy e'tibori inson jinsiy ehtiroslarining inkor etib bo'lmaydigan kuchiga emas, balki inson ongining fiziologik jarayonlarni hakamlik qilish va mo''tadillashtirish kuchiga qaratiladi. Shu nuqtai nazardan, Shott tekshiradi Stokxemdagi Karezza uning ichida Madaniyat va dinshunoslik quyida maqola. Afsuski, Shott ta'kidlaganidek boshqa ishida, jinsiy hayot inson ongi tomonidan ijodiy shakllantirilishi va shu tariqa cheksiz baxt manbaiga aylanishi mumkinligi haqidagi g'oya bugungi kunda ushbu tushunchaning mifologik va diniy o'xshashlarini qidirishga qiziqish kabi mashhur emas.
Quyidagi maqolada Shott Elis Bunker Stokxem MDning jinsiy nazorat kontseptsiyasini (yoki “materiya ustidan aql”) hozirda seksologlar orasida mashhur bo'lgan modelga munosib alternativ model sifatida maqtaydi. (Yana, hozirgi model jinsiy aloqa bizning nazoratimiz ostida emasligini va bo'lmasligi kerakligini ta'kidlaydi, chunki biz nosog'lom repressiya ta'siriga duchor bo'lamiz.)
Stokxem "Yangi fikr" harakatining bir qismi edi
Tarixiy manbalardan foydalangan holda, Shott Stokxem o'z davrining "Yangi fikr" harakatining bir qismi bo'lganini ko'rsatadi. Qo'shma Shtatlardagi va xorijdagi ba'zi tengdoshlari singari, u odamlar ma'naviy va moddiy yo'llar o'rtasida "ixtiyoriy va ongli ravishda" tanlash erkinligiga ega ekanligini ta'kidladi. Bu hayotning boshqa jabhalari kabi ehtirosga ham tegishli.
Shottning fikriga ko'ra, Stokxemning asosiy shiori shunday da'vo qildi: “Insonning hukmronligi unga jinsiy energiyani nazorat qilish, egallash va muqaddaslashdan ko'ra boyroq daromad keltirmaydi. [...] Sevgi, ta'lim va o'zini tuta bilish orqali [...] turmush qurganlar nafaqat [turmush qurmaganlar kabi] bir xil saqlash va o'zlashtirishga erishibgina qolmay, balki ikkala qalbining ruhiy kuchlarining birlashishi orqali ham ularni sezilarli darajada oshirishlari mumkin. Karezza "irodaning jinsiy tabiat ustidan oliy harakatini, shuningdek, ijodiy energiyani yuksak maqsadlarga to'liq moslashtirishni" o'rgatadi.
Shott shunday xulosaga keladi: “ilmiy hamjamiyat [Stokxemning] jinsiy jonivorlikdan ma’naviy yoki ruhiy ozod bo‘lish haqidagi muhim g‘oyasini tan olish vaqti keldi. ... Uning hayoti va ishini qayta kashf qilish vaqti keldi”.
Quyida Schottning to'liq maqolasini o'qing
Shoshib? Mana bir parcha:
Stokxemning Karezza haqidagi kontseptsiyasi zamonaviy seksologiya va jinsiy tibbiyot uchun katta qiyinchilik tug'diradi: u 19-asr oxiridan boshlab, biologiya va naturalizm darvinizm va eksperimental (tabiiy) fanlar aqlning kuchini e'tiborsiz qoldirgandan beri fan va tibbiyotga qaraganda boshqa antropologiyaga ergashadi. tana funktsiyalari ustidan. Shunday qilib, jinsiy aloqa, xususan, jinsiy aloqa va orgazm, kvazi avtomatik fiziologik jarayonlar, beixtiyor refleks mexanizmlari sifatida tushunilgan. Ushbu biologik qarash 20-asr boshlarida 1960-yillardan boshlab jinsiy inqilob deb ataladigangacha seksologiya va jinsiy islohot harakatida ham ustunlik qildi. Jinsiy emansipatsiya keyinchalik jinsiy instinktni yashashni (burjua) axloqiy inhibe qilishdan xalos bo'lish deb hisoblangan. Shu sababli, ushbu ta'limotlarga qarshi bo'lgan Karezza usuli jinsiy amaliyotni ixtiyoriy ijtimoiy harakat sifatida rivojlantirish uchun noyob alternativani anglatadi. Ushbu g'oyaning tarixini madaniy va ilmiy kontekstda o'rganish bugungi kunda jinsiy hayotning antropologik sharoitlarini aks ettirish uchun zarur bo'lishi mumkin.
