諾伊斯在奧奈達社區擁有 25 年的經驗後編寫了這本小冊子，該社區採用了他稱之為“男性節制”的做法。 在發誓不要讓妻子再次經歷痛苦的懷孕後，他自己偶然發現了這種做法。 他包括實用技巧。
產品狀況
摘錄
我想到了性器官具有不同於繁殖功能的社會功能的想法……我對這個想法進行了實驗，發現它所需要的自我控制並不困難； 也增加了我的樂趣； 還有我妻子的經歷非常令人滿意，這是前所未有的； 也因為我們擺脫了對非自願傳播的恐懼和恐懼。 這是一個偉大的解脫。 它創造了一個幸福的家庭。 我把我的發現告訴了一個朋友。 他的經歷和他家人的經歷是一樣的。 …
根據同樣的原則，我們可以解釋婚後戀人之間發生的“冷靜”過程，並且往往以冷漠和厭惡結束。 精疲力竭和自責使眼睛不僅對過分的工具產生惡感，而且對引誘它的人也產生惡毒。 與所有這一切相反，將性器官僅作為其精神本質的僕人使用，除非打算生育，否則不進行生殖行為的戀人可以在任何時間段內享受最高的性交際幸福，而不會感到飽足或疲憊; 因此婚姻生活可能永遠比求愛甚至蜜月更甜蜜。
自然嗎？
對這種方法的反對意見是，它是不自然的，並且其他動物的例子未經授權。 我可能會回答說，做飯、穿衣服、住房子，以及文明人所做的幾乎所有其他事情，在同樣的意義上都是不自然的，而嚴格遵守獸人的榜樣將要求我們放棄言語，繼續一切四肢！ ……如果已婚戀人在求愛中尊重婚姻法則是高貴美麗的，那麼新婚戀人在戀愛中尊重健康和生育法則可能會更加高貴美麗。性結合的狂喜。 …
種子是一種像尿液一樣的排泄物，需要定期和頻繁地排出，這是不正確的。 大自然提供了其他處理它的方法。 事實上，它……在保留的同時發揮了最佳功能。 ……
不，約翰·漢弗萊。 男性節制. 奧奈達辦公室通告，1872 年。