ሺቫ, ሻክቲ እና የሰው አቅም

ጠንከር ያለ ወሲብን የሚያውቅ ማንኛውም ሰው ሰምቷል፣ በሐሳብ ደረጃ፣ በሺቫ እና ሻኪቲ መካከል ዳንስ እንደሚፈልግ ሰምቷል። አንዳንዶች ይህንን በፍቅረኛሞች መካከል የሚደረግ የተቀናጀ ልውውጥ አድርገው ያስባሉ።

በእውነቱ, የላቀ ታንትራስ እነዚህ ኃይሎች “ወንድ” እና “ሴት” ሳይሆኑ፣ ይልቁንም የኃይል ግፊቶች የሁሉንም ፍጥረት መሠረት መሆናቸውን ያሳያል። የእነሱ መግነጢሳዊ መስተጋብር (ምላሽ?) የቁሳቁስ መገለጫን ጨምሮ የፈጠራ መገለጫዎችን ያቀጣጥራል።

ስለዚህ ከእነሱ ጋር እንዴት መሥራት እንደሚቻል? በሰው ልጅ ልማት ውስጥ ውጤታማነታቸውን ለመጨመር እንዴት እነሱን ማዋሃድ? በጥንታዊ ታንትራስ ጥልቅ ትንታኔ ላይ በመመስረት "ሺቫ" እና "ሻክቲ" በመባል የምናውቃቸውን ነገሮች ምንነት ለመረዳት የመጀመሪያው እርምጃ።

የሻኪቲ ኃይል

ሻክቲ የአጽናፈ ዓለሙን ኃይል እና የፈጠራ ፍጥነት ይመሰርታል። እንደገና, እንደ "ሴት" አይደለም.

በራሳችን ውስጥ ሻኪቲን እንደ ፍላጎት፣ ጉልበት፣ ጥንካሬ፣ የመፍጠር ሃይል፣ ሊቢዶ፣ መገፋፋት፣ መንቀሳቀስ፣ መነሳሳት፣ ኩንዳሊኒ፣ እና የመሳሰሉትን እናገኛለን። በላይኛው ኦክታቭ ውስጥ ሻክቲ ለበጎ ነገር ወሰን የለሽ ጉጉት ይሰማናል። ማለትም እንደ bodhicittaየሰው ልጅ እንዲነቃ ለመርዳት ዓላማ ያለው ራስን የማወቅ ፍላጎት።

የሺቫ ኃይል

ሺቫ የሁሉም ነገር እምብርት ሁለንተናዊ፣ የማይንቀሳቀስ ንቃተ-ህሊና ነው። በውስጣችን እንደ አንጸባራቂ፣ ማዕከላዊ የአስተሳሰብ፣ የንቃት እና ትኩረት ሁኔታን ያሳያል። ሁልጊዜ ከሃሳቦች ውሱንነቶች በላይ የሚያየው ምስክርነቱ ነው። ሺቫ በአንድ ሰው “ተባዕታይ” አይደለም፣ ሻክቲ ደግሞ “ሴት” ነች።

ለሻክቲ ልምዶች

ከሻክቲ ጋር የሚዛመዱ ልምምዶች ሻክቲ (ምኞት ፣ ሞመንተም) እንዲገለጥ በመፍቀድ እና በማጣራት መካከል ሚዛን መፈለግን ይጠይቃል። ለሻክቲ የነጻነት ስልጣን ከሰጠነው በሰዎች ላይ የሚኖረውን ማራኪ ተጽእኖ እያጠናከረ ይሄዳል።

ውሎ አድሮ የምኞት ባሪያ ያደርገናል፣ይህንን ኃይል/ውጥረት/ግፊት ለማጥፋት የማይገታ ፍላጎትን ያነሳሳል። አንድ ሰው የጾታ ፍላጎቱን ለማሟጠጥ ሲሞክር አስብ።

የሆርሜሲስ ጽንሰ-ሐሳብ እዚህ ላይ ምሳሌ ሊሆን ይችላል. ሆርሜሲስ ለስላሳ ውጥረት ስልታዊ አተገባበር የተፈለገውን ትርፍ የሚያስገኝበትን ሂደት ያመለክታል. ለምሳሌ ያህል፣ ሳይንቲስቶች መለስተኛ ውጥረት በእርጅና እና ረጅም ዕድሜ ላይ የሚያስከትለውን ጠቃሚ ውጤት ለብዙ ዓመታት ለካ። ሯጮች እና የጂም አይጦች ጽናትን እና ጥንካሬን ለመጨመር ጠቃሚ ጭንቀትን ይጠቀማሉ። እርግጥ ነው፣ ከልክ በላይ መጨነቅ ጠቃሚ መሆኑ ያቆማል።

ከላይ የተጠቀሰውን የወሲብ ስሜት ቀስቃሽ ሁኔታን ተመልከት። ከመጠን በላይ መጨናነቅን ከልጅነቱ ጀምሮ በመቅጠር ቀላል የሆነውን ጭንቀት ተቆጣጥሮ እንበል። የግብረ ሥጋ ራስን መግዛት የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ሲነቃቁ. የእሱ (ወይም እሷ) የፍላጎት ኃይል መጨመር ብቻ ሳይሆን፣ ወደ አጥፊ ፍላጎቶች ሳይገባ በብዙ የሻክቲ ህያው ሃይል የመደሰት አቅምን ያሳድጋል። መንፈሳዊ ግቦችን ጨምሮ ለሌሎች ዓላማዎች የሻክቲን ኃይል መንካት ይችላል።

በእርግጥ የሻኪቲ ፍሰትን ሙሉ በሙሉ የሚገታ የወሲብ ራስን መገሰጽ ጠቃሚ አይደለም። ግቡ, እንደገና, equipoise ነው, ተለዋዋጭ ሚዛን. ለመረጥናቸው ግቦች የሚፈስ፣ የሚያነቃቃ የህይወት ሃይል ሃይል ተላልፏል። እጅግ በጣም የሰለጠነ ፈረስ ከሰለጠነ ፈረሰኛ ጋር ሲተባበር አስብ።

ግቡ ለጠቃሚ ግቦች የሚያቆየውን የሻክቲ ማእከልን መጠቀም ነው።

ይህንን ለማግኘት, "ሺቫ", በአጽናፈ ሰማይ መሃል ላይ ያለውን ንቃተ-ህሊና (ማስተዋል) ወደ ሻክቲ እንተገብራለን.

ለሺቫ ልምዶች

አንድ ሰው ከሺቫ ጋር የተያያዙት ልምዶች ተቃራኒዎች ይሆናሉ ብሎ ማሰብ ይችላል. በእርግጥ እንደ ሻክቲ በተቃራኒ ንቃተ-ህሊና (ሺቫ) ያለ ገደብ መጨመር ከተፈቀደ መርዝ አይደለም. ሺቫ ነፃ መውጣትን እንጂ ባርነትን አያመጣም።

ያ፣ ሺቫ ብቻ፣ እስካሁን ድረስ ብቻ መሄድ ይችላል። ለምሳሌ፣ ያላገባ መንፈሳዊ ልምምድ የህይወት ዘመን መንፈሳዊ ማስተዋልን ይጨምራል፣ ይህም ከመጠን በላይ የመጨመር አደጋ የተጠበቀ ነው። በመጨረሻ ግን ሺቫ በቂ ያልሆነ ሻክቲ ያለው የመቀዘቀዝ ደረጃ ያሳያል።

ይህ ክስተት ለምን የታንትሪክ ወሲብ ይህን ያህል አቅም እንዳለው ይጠቁማል። ያላገባ ዮጊ በተራራ አናት ላይ ተቀምጦ በመንፈሳዊ ማስተዋል ውበት እና ድንቅነት ሊሞላ ይችላል። ይህ ከፍተኛ የንዝረት ሁኔታ ለሁላችንም ስጦታ ነው, እና ለ yogi ጥሩ ካርማ ይስባል. ሆኖም፣ ከባልደረባ ጋር በመተባበር በእነዚህ ሃይሎች መካከል ያለውን ትብብር ራስን በመግዛት፣ ዱዎዎቹ ውጤታማነታቸውን ያሳድጋል። በዚህ አለም.

አንድ ሰው ስለ "ሻኪቲ (ሁልጊዜ መጨመር የሚፈልገውን ፍላጎት ነው) ለሺቫ ማመልከት" ማውራት ይችላል.

ቁጥጥር የሚደረግበት ድብልቅ

የሺቫን ተቀዳሚ ተፈጥሮ በሻኪቲ እና የሻኪቲ ዋና ተፈጥሮን ለሺቫ ስንተገብር ደህንነቱ በተጠበቀ ሁኔታ ከእያንዳንዱ እምቅ አቅም ለማውጣት ያስችለናል። የሰው ልጅ እድገትን የምንሞላው በዚህ መንገድ ነው። ውጤቱ ምን ይመስላል? ያልተገደበ እምቅ ቁጥጥር የሚደረግበት ምላሽ የተለየ አይደለም። ፀሀይ.

የጥንት ታንትራስ የማሰላሰል ልምዶች የሺቫ ገጽታ እንደሆኑ ያስተምራሉ, የፍላጎት ለውጥ ደግሞ የሻክቲ ገጽታ ነው. ሁለቱ ልምምዶች እርስ በርስ ይደጋገፋሉ, ኃይለኛ ውህደት ይፈጥራሉ. (ጠንካራ ወሲብን አስብ።)

ምናልባትም ሰዎች ፍላጎት የሆነውን አስፈሪ እና አስደናቂ ኃይል ለመቆጣጠር ገና ብዙ ይቀራሉ። በሁሉም አቅሙ ሻኪቲ ነው። አብዛኛው ሰው ማዳከም እና ማጥፋትን ብቻ ነው የተማረው፣ እሱን ማቆየት፣ መንከባከብ እና ለእውነቱ ሊጠቀምበት አልቻለም፡ ለሰው ልጅ ፍፃሜ በጣም ጠንካራው ነዳጅ።