ክሪሽናሙርቲ ስለ ሲነርጂ ፍንጭ ሰጥቷል?

የጂዱ ክሪሽናሙርቲ አድናቂ ከሆንክ በዘመኑ ከነበሩት በጣም አስተዋይ እና አነሳሽ አስተማሪዎች መካከል አንዱ እንደነበር ታውቃለህ። በቴዎሶፊስቶች አዲሱ የዓለም መምህር ሆኖ የተቀበለው በ1929 ይህንን ክብር በ34 ዓመቱ በይፋ ክዷል። ይልቁንም አድማጮቹ ከማንኛውም ቀኖና፣ ሃይማኖታዊ ሥልጣንና ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች እንዲወጡ በማያሻማ መንገድ አሳስቧቸዋል።

ከሁሉም በላይ፣ ክሪሽናሙርቲ የእውነተኛ መንፈሳዊ ግንዛቤ ብልጭታዎችን ማግኘት እንዲችሉ አእምሮአቸውን ካለፉት ሁኔታዎች እንዲያጸዱ ያለማቋረጥ ያበረታታ ነበር። ብዙ ጊዜ የሰው ልጅን አስከፊ ታሪክ እና በሰዎች ተነሳሽነት ውጤታማ መፍትሄዎች አለመኖሩን ጠቁሟል። በዚህ ማለት ተማሪዎቹ ለትክክለኛ ውስጣዊ መመሪያ ክፍት እንዲሆኑ ያለፈውን እውቀት እና አመክንዮ እንዲተዉ ለማነሳሳት ተስፋ አድርጓል።

ዳራ

ክሪሽናሙርቲ በግልጽ በፍቅር ወደቀ አንድ ወጣት. ሆኖም፣ “የእሱ ስራ እና የሚጠበቀው የህይወት ተልእኮ እንደ መደበኛ ግንኙነት (እና ልጆች?) እና በ1920ዎቹ አጋማሽ ላይ ሁለቱ እንደነበሩ በመገንዘብ ልምዱ ተበሳጨ። ተለያይቷል. ” ያ የእሱ ፍቅር ነገር ሌላ ሰው አግብታ ሰዎች ቀላል፣ ጤናማ እና የቬጀቴሪያን ህይወት እንዲኖሩ ለማሳሰብ ህይወቷን ሰጠች። እሱም ደግሞ ነበረው ይመስላል ረጅም ጉዳይ ካገባች ሴት ጋር.

ክሪሽናሙርቲ ተደጋጋሚ፣ አንዳንዴም ምቾት የማይሰማቸው ምልክቶች እንደነበሩ ተዘግቧል፣ ይህም አንዳንድ የህይወት ታሪክ ተመራማሪዎች በኩንዳሊኒ እየጨመረ በመምጣቱ ነው።

እንግዲያው፣ ክሪሽናሙርቲ ፍቅረኞችን በሲነርጂ እንዲሞክሩ የሚያነሳሳ ነገር እንዴት ሊኖረው ቻለ? በእርግጠኝነት ሲነርጂ ኮንዲሽነርን ወደ ጎን እንዲተው ይጠይቃል። ውህድ ወዳዶች አካላዊ እርካታን (ኦርጋሴን) ሳያሳድዱ ወደ መቀራረብ ይሳተፋሉ። መመሳሰል ከመዝናኛ እና/ወይም ከመውለጃ ዓላማው ጋር ያለማግባት ወይም የተለመደ ወሲብ አይደለም። በእርግጥ፣ የፆታ ፍላጎትን ለመቆጣጠር ከእነዚህ ዓይነተኛ አቀራረቦች ውስጥ ለሁለቱም ተከታዮች በአጠቃላይ ውህደቱ ትርጉም የለሽ ወይም የማይረባ ይመስላል።

ተዛማጅ ትምህርቶች

ክሪሽናሙርቲ ከንግግሮች ይልቅ ውይይቶችን መርጧል፣ ለተማሪዎቹ ምን ማድረግ እንዳለባቸው በጭራሽ አይነግራቸውም - ይቅርና ፍቅርን እንዴት መፍጠር እንደሚቻል። ሆኖም አንዳንድ የክርሽናሙርቲ በጣም የተደጋገሙ እና አንዳንድ ጊዜ ግራ የሚያጋቡ ምልከታዎች በሚያስደንቅ ሁኔታ ከሲነርጂ ጋር ይስማማሉ። (ከዚህ በታች ያሉ ጥቅሶችን በመጠቀም ሊገኙ ይችላሉ ይህ ምንጭ. ካልሆነ በስተቀር ሁሉም ከክሪሽናሙርቲ የመጡ ናቸው።)

ለምሳሌ፣ ክሪሽናሙርቲ በትዳር ጓደኛ፣ በልጅ ወይም በፍላጎት መልክ ዘላቂ የሆነ ደስታን ማሳደድ እንደሚከሽፍ ብዙ ጊዜ አስተውሏል። በተለመደው የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ውስጥ ያለውን ብዝበዛ እና ፍቅር-አልባነት አሳዛኝ ምስሎችን ሳልቷል፡-

ይህ የመሟላት ፍላጎት በስነ-ልቦና ባለሙያዎች፣ በሳይኮቴራፒስቶች እና በሌሎችም ይበረታታል። ነገር ግን ፍጻሜ በሰው ግንኙነት ውስጥ ፍጹም የተሳሳተ ቃል እንደሆነ ይታየኛል። … ምን ማለት ነው? ደስታህን፣ ፍላጎትህን፣ ማዕከላዊ የትምክህተኝነት ፍላጎትህን እያሟላህ ነው፣ ይህም በእውነቱ የመፈፀም ፍላጎት ነው። የሌላውን መበዝበዝ አያመለክትም? ፍጻሜ የሚለውን ቃል ስንጠቀም ሌላ እጠቀማለሁ የሚል አንድምታ ያለው ይመስለኛል።

ሚስትህን እስካገዛህ ድረስ ወይም እሷ እስካልገዛችህ ድረስ፣ እስካለህ እና እስካልተያዝክ ድረስ ፍቅርን ማወቅ አትችልም።

በማለት ገልጿል።

ፍርሃት፣ ደስታ አብረው ይሄዳሉ፣ የአንድ ሳንቲም ሁለት ገጽታዎች ናቸው።

ይህ አሰቃቂ መደምደሚያ ሙሉ በሙሉ የሚስማማ ነው የቅርብ ጊዜ ጥቆማዎች ኦርጋዜን ተከትሎ የሚመጣው የነርቭ ኬሚካላዊ ሞገዶች በንቃተ ህሊና ውስጥ እጦት ፣ እረፍት ማጣት እና ጭንቀት ሊያስከትሉ ይችላሉ። እነዚህ ደግሞ በባልደረባዎች መካከል ያለውን ቅሬታ ያባብሳሉ.

ክሪሽናሙርቲ የጾታ ፍላጎትን መጨቆን ወይም መጨቆን ወደ ተፈላጊ እና የፍቅር ውጤት እንዳመጣ አስተማረ።

በስሜት ላይ መሳልህ የመከራ መጀመሪያ ነው፣ ልክ እንደ መደሰት ነው።

ደስታ በምትሉት ሙሉ ራስን መርሳት ከሚሰጥ አንድ ነገር [ወሲብ] ጋር ተጣበቁ። ስትይዘው ግን ቅዠት ይሆናል ምክንያቱም ከዚያ ነፃ መውጣት ትፈልጋለህ ለእርሱ ባሪያ መሆን አትፈልግም። ስለዚህ ከአእምሮህ እንደገና የንጽህናን፣ የጋብቻን ሃሳብ ፈለሰፈ እና ያላገባ ለመሆን ትጥራለህ፣ ንፁህ ለመሆን፣ በማፈን፣ በመካድ፣ በማሰላሰል፣ በሁሉም አይነት ሃይማኖታዊ ተግባራት።

እናም አድማጮቹ እሱ የፆታ ግንኙነትን “ለመውሊድ ብቻ” ወይም መጠነኛ የሆነ መደበኛ ወሲብን እየመከረ ነው ብለው እንዳያስቡ፣ ሰዎች በተለምዶ ልጆች የሚወልዱት በራስ ወዳድነት ምክንያት እንደሆነ እና ቤተሰቦች በውጥረት እና በግጭት መያዛቸውን አስታውቋል።

በትምክህታችን ጨዋታ ልጆችን እንደ መዳፍ እንጠቀማለን፤ መከራንም እንከማቻለን፤ ከራሳችን ለማምለጥ እንደ ሌላ መንገድ እንጠቀማቸዋለን።

በእውነት ልጆቻችሁን ከወደዳችሁ - ለእግዚአብሔር ብላችሁ ስማ - በእውነት ልጆቻችሁን ከወደዳችሁ - በግጭት ፣ በችግር ፣ በድብድብ ፣ በመደባደብ ፣ በመጋደል እየኖሩ እንዲኖሩ ትፈልጋላችሁ?

ክሪሽናሙርቲም ያንን አፅንዖት ሰጥቷል ፍቅር ና ንጽሕናን አብራችሁ ሂዱ ። ምናልባት ይህን በመጀመሪያ የተማረው ሊሆን ይችላል.

ፍቅር ሲኖር ንፅህና አለ።

መውደድ ንፁህ መሆን ነው። በአስተሳሰብ ንፁህ ለመሆን የሚሞክር ሰው ንፁህ ነው, ምክንያቱም ፍቅር ስለሌለው.

በተጨማሪም አድማጮቹ እንዴት መውደድ እንዳለባቸው፣ ወይም ፍቅር ምን እንደሆነ እንኳ እንደማያውቁ ደጋግሞ ጠቁሟል። እና ይህ የማነቃቂያ ግትር ፍለጋን ያመጣል.

ከአእምሮ ዋና ዋና ተግባራት መካከል አንዱ የሆነውን ስሜትን ማሳደድ ስንረዳ ብቻ ነው ደስታ፣ መደሰት እና አመጽ በህይወታችን ውስጥ ዋና ባህሪ ሆነው የሚያቆሙት። ስለማንወድ ነው፣ ወሲብ፣ ስሜትን ማሳደድ፣ የሚበላ ችግር ሆኗል።

አልፎ አልፎ አይደለም፣ ክሪሽናሙርቲ የሰው ልጅ በታሪኩ ውስጥ በእነዚህ ግንባሮች ላይ ምንም አይነት እድገት አላደረገም ሲል አስተያየት ሰጥቷል። ይህ የሰው ልጅ ነው ከሚለው ጽንሰ-ሀሳብ ጋር የሚስማማ ነው። በጣም ባዮሎጂለዘመናት ስቃያችን የሚዳርግ የእኛ የዘረመል ፕሮግራም እና አጥቢ አጥቢ እንስሳት የምግብ ፍላጎት። በዝግመተ ለውጥ ለረጅም ጊዜ እርካታ የሌላቸውን የምግብ ፍላጎት ለማስታገስ እንዴት ተስፋ እናደርጋለን?

አንዱ መንገድ ስሜትን ወይም ያላገባነትን ከማሳደድ ይልቅ በኅብረት ጊዜ የሚሰማትን ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ ቅድሚያ መስጠት ሊሆን ይችላል?

ክሪሽናሙርቲ የሰው ልጅን ለሲነርጂ እያዘጋጀ ነበር?

ክሪሽናሙርቲ በ1986 ሞተ፣ ስለዚህ ማንም ሰው ይህንን ጥያቄ በእርግጠኝነት ሊመልስ አይችልም። ሆኖም ይህ ሊሆን የማይችል ቢመስልም ተጽዕኖ ያሳደረባቸው ሁለት ታዋቂ የባህል ሰዎች ጽፈዋል የመመሳሰል አይነት ፍቅር መፍጠር. እነዚህ አላን ዋትስ እና አልዶስ ሃክስሌ ነበሩ። (በአፍታ ስለእነሱ ተጨማሪ።)

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ አንዳንድ የትብብር ቁልፍ አካላት በክሪሽናሙርቲ ትምህርቶች ውስጥ ከሚደጋገሙ ሐሳቦች ጋር በጥሩ ሁኔታ እንደሚሰለፉ መጥቀስ ተገቢ ይሆናል።

ከላይ እንደተገለፀው ንፅህና እና እውነተኛ ፍቅር አብረው እንደሚሄዱ አስተምሯል። መመሳሰል “ንጹሕ” የመቀራረብ ዓይነት ነው፣ በእውነቱ “ንጽህና ከጥቅም ጋር” ዓይነት ነው። አጋሮች አካላዊ እርካታን (የጾታ ስሜትን) አይከተሉም, ነገር ግን ጥልቅ, የበለጠ ፍቅር ያለው አንድነት.

ንፅህናን የምታውቁት ፍቅር ሲኖር ብቻ ነው፣ ፍቅርም ከአእምሮ ወይም ከአእምሮ ነገር አይደለም።

ያለ ኦርጋዜ ግብ ወሲብ ዘላቂ የሚሆነው ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅር ካለ ብቻ ነው። አለበለዚያ አካላዊ እርካታን ለመከታተል ባዮሎጂያዊ ግፊት እንደገና ይነሳል. ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆኑ ፍቅረኞች መካከል ያለው ተሞክሮ ያበረታታል መውደድ ምክንያቱም የእነሱ መቀራረብ የንቃተ ህሊና መረበሽ እና የመደበኛ ወሲብ እርካታ ማጣትን አያመጣም። ዘና ያለ ግብ ያልሆነ ህብረትን የሚያጅቡ ጥልቅ የሙሉነት ስሜቶች ፍርሃትን ይቀንሳሉ እና ግልጽነትን ያሻሽላሉ (መንፈሳዊ ማስተዋልን የመቀበል ችሎታ)። የጋራ ፍቅረኞች እርስ በእርሳቸው መተጣጠፍ ይቀናቸዋል የፍቅር ስሜት , መረጋጋት እና እረፍት ማጣት አይደሉም.

ይህ ሁኔታቸውን ጸጥ እንዲሉ ያስችላቸዋል, ለአዲስ ግንዛቤ ክፍትነታቸውን ይጨምራል. ውህድ ወዳዶች፣ ከኦርጋስሚክ በኋላ የሚደረጉ ለውጦችን ወደ ጎን በመተው፣ ቅድሚያ የሚሰጧቸው ነገሮች በድንገት እንደሚለዋወጡ ያስተውላሉ። ሀብትን ፍለጋ፣ የበላይነት፣ አዲስነት፣ የምግብ ፍላጎት ማርካት፣ መከላከያ ወዘተ ብዙም አያሳስባቸውም። እንደዚህ አይነት ፍቅረኛሞች ትልልቅ ጥያቄዎችን መጠየቅ ይጀምራሉ፣ እና ራሳቸው በድንገት ወደ ሰው ልጅ ደኅንነት መዋጮ እያመሩ ሊያገኙ ይችላሉ።

የፈጠራ ጉልበታቸው አካላዊ ባልሆኑ ዘሮች መልክ ይፈስሳል. ለምሳሌ, ዶክተር AB ስቶክሃም, ደራሲ ካሬዛዛ (የሲነርጂ የፍቅር ልምምድ) እንዲህ ሲል ጽፏል።

ለሥነ ተዋልዶ ፋኩልቲዎቻችን በአጠቃላይ ከተረዱት የበለጠ ጥልቅ ዓላማዎች አሉ። በወንድ እና በሴት አካላዊ ውህደት ውስጥ ከፍተኛ ደስታን ብቻ ሳይሆን በምላሹም ወደ ነፍስ እድገት እና እድገት የሚመራ የነፍስ ህብረት ሊኖር ይችላል። የፈጠራ ሃይል የሰውነት ሕብረ ሕዋሳትን ለመገንባት እና እያንዳንዱን ሴል በጤና እና በጥንካሬ ለማዳረስ እንዲሁም እንደ ታላላቅ ፈጠራዎች፣ ሰብአዊ ፍላጎቶች እና የጥበብ ስራዎች ያሉ አካላዊ ያልሆኑ ዘሮች እንዲወለዱ ያነሳሳል።

ለክርሽናሙርቲም ፍጥረት ከጾታዊ ሁኔታችን በላይ ይወስደናል፡-

ማሰብ ሲያቆም ፍጥረት አለ እና ያ ፍጥረት ነው የሚያስደስተን። በዚያ የፍጥረት ሁኔታ ውስጥ መሆን ደስታ ነው, ምክንያቱም ከራስ ምንም ምላሽ የማይገኝበት ራስን መርሳት ነው. ይህ ለዕለት ተዕለት የወሲብ ችግር ረቂቅ መልስ አይደለም - ብቸኛው መልስ ነው.

በተመሳሳይ ጊዜ, የሲነርጂ አፍቃሪ ግንኙነት ወሲባዊ ጭቆናን አላስፈላጊ ያደርገዋል. ውህድ ወዳዶች የወሲብ ብስጭታቸውን በማዳከም ወይም በመጨፍለቅ ለማጥፋት ከመሞከር ይልቅ አንድ ላይ ሆነው የወሲብ ብስጭታቸውን ማቅለል ይችላሉ።

አሁን በጣም አስፈላጊ የሆነው በሕይወታችን ውስጥ የሰፋው የወሲብ ችግር፣ ርኅራኄ፣ ሙቀት፣ ደግነት፣ የፍቅር ምሕረት ሲኖር ትርጉሙን ያጣል።

ዋትስ እና ሃክስሊ

እራሱን "ፍልስፍናዊ አዝናኝ" ብሎ የጠራው አላን ዋትስ ክሪሽናሙርቲን "ያልተለመደ ሚስጥራዊ" ሲል ጠርቶታል። በ Watts ምዕራፍ ውስጥ "ፍጻሜ" በሚለው መጽሃፉ ውስጥ ተፈጥሮ ወንድ እና ሴት አለ,

ለአጽናፈ ዓለም “አንድ አካል” እንደ መነሳሳት መንገድ ለማገልገል፣ [የወሲባዊ ልምዱ] የምንለውን የማሰላሰል አካሄድ ይጠይቃል። ይህ ፍቅር “ያለ ምኞት” በፍቅር ስሜት ያለ ደስታ ሳይሆን ፍቅር ከለመደው የብቻ ኢጎ ስሜት ለማምለጥ ያልታሰበ ወይም ሆን ተብሎ ያልተቀሰቀሰ ፍቅር ነው።

… ምንም የለም። ስለዚህ የጾታ ጉልበትን ለማነሳሳት; በአስተሳሰብና በፈቃዱ “ሳይያዝ” ወይም ሳይጠቀሙበት የራሱን መንገድ እንዲከተል ይፈቀድለታል። እስከዚያው ድረስ አእምሮ እና የስሜት ህዋሳቶች ለቅዠት አልተሰጡም፣ ነገር ግን በቀላሉ “ለመሆኑ” ክፍት ሆነው ይቆያሉ፣ ያለ-በአሁኑ የቃላት አነጋገር እንደምንለው–አንድ ነገር ለማድረግ እየሞከሩ።

ይህ በጣም እንደ Synergy lovemaking ይመስላል።

Aldous Huxley ትምህርቱን በጣም ያደንቀው የነበረው የክርሽናሙርቲ የቅርብ ጓደኛ ነበር። ለዓመታት ተለዋወጡ።

አባሪ የ የሃክስሌ መጽሐፍ አንዱ ያለ ኦርጋዝ ወሲብን የሚቀጠሩ ወጎችን ታሪክ ይሰጣል ። አንዳንድ ድምቀቶች እነሆ፡-

[የመጽሐፉን ጸሐፊ በመጥቀስ ተባዕት Continence] "ከ1844 ጀምሮ ሀሳቡን ሞክሬ ነበር" (የጾታ ብልቶችን አስደናቂ ተግባር ከፕሮፓጋንዳው መለየት ይቻላል የሚለው ሀሳብ) "የሚፈልገው ራስን መግዛት አስቸጋሪ እንዳልሆነ ተረዳሁ። በተጨማሪም ደስታዬ ጨምሯል። በተጨማሪም የባለቤቴ ተሞክሮ ከዚህ በፊት ሆኖ የማያውቅ በጣም አጥጋቢ ነበር። እናም ከአስፈሪዎቹ እና ያለፈቃድ ስርጭትን ከመፍራት አመለጥን። [ሚስቱ ብዙ የፅንስ መጨንገፍ ደርሶባታል።]

እና,

በመጀመሪያዎቹ የክርስትና ምዕተ-ዓመታት… ለቤተ ክርስቲያን እና ለቀና ምእመናን “መንፈሳዊ ሚስቶች” ይባላሉ። አጋፔታ, ሲኔይሳክቶይ ወይም ቨርጂኖች ንዑስ መግቢያ. በእነዚህ መንፈሳዊ ሚስቶች እና ባሎች መካከል ካለው ትክክለኛ ግንኙነት የምናውቀው በጣም ትንሽ ነው; ግን ይመስላል ፣ በአንዳንድ ሁኔታዎች ቢያንስ ፣ አንድ ዓይነት ካሬዛዛ, ወይም የሰውነት ውህደት ያለ ኦርጋዝ, እንደ ሃይማኖታዊ ልምምድ ነበር, ይህም ወደ ጠቃሚ መንፈሳዊ ልምዶች ይመራ ነበር.

በሃክስሌ utopian ልቦለድ ውስጥ አይስላንድ, ልጆች በ15 ዓመታቸው ከኮንቴይነሽን ጋር ስለ ፍቅር ይማራሉ ።

ስልታዊ ፍንጮች?

ክሪሽናሙርቲ ለሙከራ መሰረት ሲጥል ነበር። አሲዳራቫራታ, ማለትም “የሰይፍ ጠርዝ” ይለማመዳል?  አሲድሃራቫራታ ይደውላል የወሲብ ጉልበትን ለማዳበር እና ከፍ ያለ የንቃተ ህሊና ደረጃዎችን ለመድረስ የወሲብ ድርጊትን ሙሉ በሙሉ ሳያሟሉ ከባልደረባ ጋር ለመሳተፍ። አንዳንድ ጥንታዊ አሲዳራቫራታ ፅሁፎችን በግልፅ ያካተቱ ቁጥጥር የሚደረግበት የግብረ ሥጋ ግንኙነት።

መመሳሰል የዚህ አቀራረብ ስሪት ነው። ሦስተኛው አማራጭ፣ በዲሲፕሊን እና በመንፈስ ነፃነት መካከል መካከለኛ መንገድ ነው። በፈቃደኝነት በተመረጡት ገደቦች ውስጥ ሕያው ጉጉትን እና ድንገተኛነትን ይፈቅዳል። ራስን መግዛትን እና ትኩረትን በማበረታታት የፈጠራ ችሎታን ለማሟላት ያስችላል። ከሁሉም በላይ፣ ግንዛቤን ያጸዳል እና እውነተኛ ግንዛቤን የበለጠ እድል ይሰጣል። ወደ ዘላቂው የማስተዋል ፍሰት እንደ መሰላል የታችኛው ደረጃ ሊታሰብ ይችላል።

ክሪሽናሙርቲ አብዛኞቻችን ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ መውደድን መማር እንደማንችል አውቀናል እንበል፣ አፍቃሪ ንጽህናን (ማለትም፣ በኅብረት ውስጥ ያለ ንጽሕና)። ያለሱ ማጠናከሪያ እና አጥቢ-ምግብ-ምግብ ሶፍትዌር (ወይም እሱን ለመጨቆን በጥብቅ እንፈልጋለን) እንቆያለን። እንደ ህብረተሰብ ልንሞክረው የምንችለው በራሳችን ፍቃድ ከመረጥን ብቻ መሆኑን እንጂ "እንደታሰበው" ስላሰብን እንዳልሆነ ያውቃል። ማንኛውንም ነገር መከልከል በቀላሉ ተቃውሞውን እንደሚጨምር በጥበብ ያውቅ ነበር፣ ስለዚህ ዝርዝሩን ለመዘርዘር ምንም አላማ እንደሌለው ውጤቱም ከእድገት የበለጠ ተቃውሞ ይሆናል።

ከዚህም በላይ ከበርካታ አሥርተ ዓመታት በፊት የበላይ ተመልካቾችን ማፈኛ ማኅበር እንዳደረገው እርግጠኛ መሆን አለበት። ስቶክሃም ሊፈረድበት ነው። በደብዳቤዎች በኩል ተገቢ ያልሆነ ነገር ለመላክ. ስቶክሃም ሴቶች ከወሊድ ድካም ለመዳን ምንም ያህል ርቀት እንዳይሄዱ በህጋዊ መንገድ በወንድ የዘር ፈሳሽ ውስጥ እንዲሳተፉ መገደድ አለባቸው የሚለው ሰፊ እምነት ከንቱ ነበር ሲል ተከራክሯል። የእሷ መጽሐፍ ካሬዛዛ: የጋብቻ ሥነ-ምግባርበእርግዝና ወቅት የግብረ-ሥጋ ግንኙነትን መከላከል እና ያልተፈለገ እርግዝናን ለመከላከል የሳይነርጂ አይነት ፍቅርን ከመግለጽ በተጨማሪ። የኋለኛው እሷን ከባለሥልጣናት ጋር ግጭት ውስጥ እንድትገባ አድርጓታል ምክንያቱም የወሊድ መቆጣጠሪያን ማስተዋወቅ ሕገ-ወጥ በመሆኑ፣ በአህጉሪቱ በፈቃደኝነት የሚደረግ ግንኙነትም ቢሆን።

ያም ሆነ ይህ፣ ክሪሽናሙርቲ አድማጮቹ ኮንዲሽነሮችን እንዲተዉ እና ለማስተዋል ብልጭታ ቦታ እንዲፈጥሩ ለማሳሰብ የተቻለውን አድርጓል። ይህ የሚያመለክተው ላልታወቀ ግንዛቤ ክፍት መሆን አለባቸው?

ለተማሪዎቹ ምን ማድረግ እንዳለባቸው ወይም ማህበራቸውን እንዴት እንደሚያስተዳድሩ አልነገራቸውም። ሆኖም ክሪሽናሙርቲ የቻሉትን ሁለቱን የተለመዱ አማራጮች በቁም ነገር ቀባው፡ በአንድ በኩል በፆታዊ ግንኙነት መጠቀሚያ እና በሌላ በኩል ፍቅር የለሽ ንፅህና። እንዴት መውደድ እንዳለብን መማር እንዳለብን ደጋግሞ ተናግሯል። ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነም አፅንዖት ሰጥቷል ፈጠራ ነበር፣ እሱ ግን የእኛን ኢጎን ለማስደሰት ልጆችን ስለማፍራት እየተናገረ እንዳልሆነ ሲገልጽ።

ስለዚህ፣ ለነዚህ እንቅስቃሴዎች ምላሽ እና ምናልባትም ከራሱ ከክሪሽናሙርቲ ጋር ለሚደረጉት የግል ንግግሮች ምላሽ፣ እንደ ዋትስ እና ሃክስሌ ያሉ አድማጮች የሲነርጂ ምርጫ ክፍሎችን (በየትኛው መለያ ምልክት) ተረድተው ይሆን? ለዚህ ነው በጽሑፎቻቸው ያቀረቡት? የማይቻል አይደለም.

ታዲያ የት ቀረን?

ክሪሽናሙርቲ እንደመከረ፣ አእምሮዎን ያፅዱ እና የእራስዎን ውስጣዊ ማዳመጥ ያድርጉ። ሁሉንም ያለፉ ሁኔታዎችን ወደ ጎን ለመተው እና ለእውነተኛ ግንዛቤ ክፍት ይሁኑ። እና አያመንቱ ከ Synergy ጋር ሙከራ ለራስህ። ቢያንስ አቀባበልዎን ሊያሻሽል ይችላል።