Professor Douglas Wile'S Art de la cambra de llit (State University of New York Press) ofereix una mirada fascinant als tractats clàssics sobre sexe d'una cultura sexual positiva. Els autors d'aquestes obres haurien vist la saviesa de Fer l'amor sinèrgies.
Deu preceptes de la sexologia xinesa
La rica antologia de textos xinesos de Wile sobre salut sexual és extensa i erudita. Aquí hi ha deu preceptes de l'antiga sexologia xinesa extrets d'aquest treball. Alguns són més plausibles que altres.
- "La regulació acurada de l'energia sexual és la base de l'harmonia conjugal". Mitjançant l'exercici de l'autocontrol i la calma de la passió, l'amor augmenta, i un continua interessat en el seu amant.
- L'energia es perd per ejaculació. "L'ejaculació aporta enervació no relaxació, holocaust homeostàtic no catarsi emocional".
- L'ejaculació, tot i que esgota les reserves físiques, té l'efecte contrari sobre el desig sexual. "Després d'una decepció postcoital immediata, hi ha un ràpid repunt psicològic i una intensificació de l'interès eròtic [i els somnis humits]". Això suggereix una tàctica per alleujar el comportament sexual compulsiu: "Quan el ching està ple, està lliure de pensaments luxuriosos”.
- L'activació de l'energia sexual (ching) inunda tot el sistema amb energia vital positiva (ch'i). "Aquests efectes positius es neguen immediatament, però, si l'energia elevada a través del joc sexual es perd a través de l'orgasme".
- El període des de la infància fins a la pubertat es caracteritza per una energia abundant i sense fuites de semen o menstruació (així com per l'absència de desig sexual). Això és la totalitat.
- Tanmateix, després de la maduresa, l'abstinència de les relacions sexuals, voluntàries o forçades, produeix aberracions tant psicològiques com fisiològiques. "En abstenir-se de les relacions sexuals, l'esperit no té oportunitat d'expansió, i el yin i el yang queden bloquejats i separats l'un de l'altre".
- La potència sexual disminueix amb l'edat. Alguns "creien que no és l'edat la que provoca el declivi sexual, sinó la mala gestió sexual la que provoca l'envelliment".
- L'energia sexual es pot transferir entre els amants, permetent que homes o dones "robin" ching l'un de l'altre. Es pot robar més a les noves parelles que a les relacions constants amb una parella. "Les dones s'esgoten significativament per l'orgasme i les menstruacions, però intolerablement pel part...".
- El temps d'excitació de l'home és més ràpid que el de la dona, però fins i tot ell hauria d'escalfar-se lentament i completament. "Només amb una excitació completa està segur el semen".
- “Si el ching surt, crea vida nova, però si es reté, dóna vida al propi cos”, fins arribar finalment en els alquimistes sexuals a la partenogènesi espiritual del que [un text] anomena “formar el sant fetus”.
Dones al llarg dels segles
Els textos traduïts de Wile de tradició sexual xinesa fan una lectura interessant. Per a les lectores, però, la seva anàlisi magistral de les opinions canviants xineses sobre el propòsit del sexe i el deteriorament del paper de les dones al llarg dels segles pot resultar especialment intrigant, encara que descoratjador.
Al principi, els xinesos van ensenyar que el camí cap a la immortalitat mútua per a homes i dones passa per una "combinació de penetració profunda, baixa excitació i tan-t'ien visualitzacions”. L'objectiu de les visualitzacions era extreure l'energia del centre d'energia just a sota del melic fins a través del cor fins al centre de la corona. D'aquesta manera, es creia que la combinació d'energia masculina i femenina donava lloc a un elixir vital i, finalment, al "fetus sant".
Malauradament, la tao de l'home i la dona aconseguint la immortalitat junts es va erosionar gradualment. El nadir era la creença que una parella podia "robar" el preuat de la seva parella ching induint l'orgasme de l'altre mentre s'abstinen. Els xinesos van reconèixer que l'orgasme s'esgota, fins i tot per a les dones, i en algun lloc de la línia algú va promoure la dubtosa idea que si una parella estava perdent, l'altra devia haver guanyat.
Dormitori textos que descriuen pràctiques en solitari tant per a homes com per a dones aconsellen evitar l'orgasme per a tots dos.
Nodrir el cervell
El concepte de "retornar el ching per nodrir el cervell” constitueix la peça central de la pràctica sexual xinesa segons Wile. Aquest llenguatge descriu les sensacions de benestar i augment d'energia després Fer l'amor sinèrgies. Tenint en compte el Esdeveniments neuroendocrins induïts per l'orgasme, pot ser que la química del cervell millori quan s'evita els alts i baixos de l'orgasme convencional mentre es nodreix conscientment els uns als altres durant l'amor suau. La sensació de plenitud i satisfacció resultant pot reflectir la millora de la química cerebral.
Malauradament, els xinesos, com els budistes tibetans a l'oest, es van apartar d'aquest objectiu compartit a favor de l'egoisme dels homes que utilitzen la resposta sexual de les dones per als seus propis fins. La dansa kàrmica resultant, mentre els amants intercanvien els papers vida rere vida, ha agafat la humanitat en una espiral descendent?
Potser és hora de tornar a unir el yin i el yang desinteressadament, i restaurar la pràctica del cultiu sexual/amorós mutu per als fins més alts possibles.
També de possible interès:
