Usa ka Hudiyong tradisyon sa kontroladong pakighilawas?

Kadaghanan sa Judaismo daw naglibot sa Genesis 1 nga sugo nga “molakaw ug magpadaghan”. Tungod niini nga hinungdan lisud mahanduraw nga ang Judaismo kaniadto naglangkob sa usa ka tradisyon sa kontrolado nga pakighilawas alang sa espirituhanon nga katuyoan. Ug bisan pa, sumala sa pipila, ang Judaismo adunay kaugalingon nga esoteric nga tradisyon, nga nag-tap sa tinago nga potensyal sa pagbinayloay sa sekswal nga kusog, dayag nga wala’y ejaculation.

Gitambagan ba ni Moises ang pagpakigsekso nga walay ejaculation?

Sumala kang Alberto Davidoff, tagsulat sa Sa Kadungganan ni Eros (Gipasidunggan si Eros),

Sa dihang nahuman na ang Tabernakulo, giproklamar ni Moises – uban sa ubang mga regulasyon – nga si bisan kinsa nga migawas sa ilang binhi kinahanglang maghinlo sa ilang kaugalingon diha sa ritwal nga pagkaligo (mobalik sa putli nga tubig).

Gikutlo ni Davidoff ang yawe nga bersikulo gikan sa Levitico:

Sa diha nga ang usa ka lalake makighilawas sa usa ka babaye ug adunay migula nga binhi, silang duruha kinahanglan mangaligo sa tubig, ug mamahugaw sila hangtud sa hapon. Levitico 15: 18

Gipunting ni Davidoff nga ang pagbiya gikan sa usa ka kahimtang sa "kalimpyo" mahimo lamang usa ka isyu sa kaso sa sekswal nga panaghiusa diin ang semilya nawala. Sa laing pagkasulti, dili tanang matang sa panaghiusa sa pakighilawas moresulta sa “kahugawan”. Bisan kinsa nga nag-antos niini nga pagkawala sa semilya - nga maglakip sa ejaculating aron makasanay - nag-atubang sa doble nga mga sangputanan: Siya temporaryo nga mihunong sa pagkahimong bahin sa komunidad, ug adunay naluya. Sa ingon si Moises giila nga adunay kusog nga dili pag-uyon sa pagpalayas sa semilya sa panahon sa pakighilawas, ug sa dili direkta, nga adunay pagtugot sa pakighilawas nga wala’y ejaculation.*

Mopatim-aw nga ang seksuwalidad, [depende kon giunsa kini paggamit], nagpatungha sa bisan hain nga “mahinuklugon nga mga lawas” – ang mga ulipon ug ang mga biktima – … o sa mga binuhat nga nakab-ot ang bag-ong luna sa pagkasoberano.

Ritual nga kalayo

Gipanghimatuud usab ni Davidoff nga ang mga haligi sa kalayo ug panganod nga nagsugod sa pag-uban sa mga Hebreohanon sa adlaw ug gabii samtang sila nagbalhinbalhin gikan sa usa ka lugar ngadto sa lain nga lugar, ug nga naglupadlupad sa gawas sa Tabernakulo, naghawas sa sekswal nga kusog nga gigamit sa usa ka espesyal nga paagi.

Kini nga mga kolum sa "presensiya" [nahiuyon sa] panabut sa Ehipto (karon sa gihapon taliwala sa mga Hebreohanon) sa djed nga … nagtimaan sa pag-abli sa sulod nga langit o sa balaang presensya.

Ang "ritwal nga kalayo" ba usa ka metapora alang sa espirituhanong paggamit sa sekswal nga kusog? Sa Levitico 10 ug 16 ang dili awtorisado nga "mga halad sa kalayo" adunay makalilisang nga mga sangputanan.

Pagpanganak

Giila ni Davidoff nga kasagarang gikutlo sa mga pundamentalista ang "Lakaw ug pagdaghan" ingon usa ka mando sa pag-amahan sa daghang mga bata. Bisan pa, giklaro niya nga kini usa ka dili pagsinabtanay, nga gikutlo ang buhat ni Maurice Lamm nga nagsulat bahin sa kontemporaryo nga Hudaismo. Sumala ni Lamm, ang Torah wala mag-isip nga panguna ang pagpanganak ug sigurado nga wala gilimitahan ang mga sekswal nga relasyon sa mga paningkamot sa pagpanganak. Ingon sa gipunting ni Lamm, Genesis 1 (sa "pag-adto ug pagdaghan" nga kabantog) may kalabotan sa pisikal nga paglalang sa mga tawo nga sama sa hayop. Genesis 2, sa laing bahin, naghubit kang Adan ug Eva ingong nakabaton ug pipila ka espirituwal nga mga kinaiya. Kini nagpasabot nga adunay usa ka matang sa sekswal nga panaghiusa gawas sa pagpanganak.

Ang cosmogenic nga buhat sa paghigugmaay kinahanglan, sumala sa Iggeret ha-Kodeshv [usa ka teksto sa ikapitong siglo], isipon nga dili bulag sa paningkamot sa pag-obserbar, pagkahibalo ug pagbuntog sa anino…. Ang sulod sa kalayo mao ang mahitungod sa pagbawi sa orihinal nga kinaiya sa usa ka impulse ingon nga kini mahitungod sa structuring sa panimuot.

 “Babaye nga tubig”

Gi-tap ba ni Moises ang gahum sa pagbayloay sa enerhiya gamit ang "mga tubig sa babaye" (mayim nukvim ) sa panaghiusa sa iyang asawa sa panahon sa krisis? Sumala ni Davidoff,

Sa paghisgot sa usa ka gutlo sa kangitngit alang kang Moises, sa diha nga sa usa ka kasuko gipatay niya ang usa ka tawo, nga nagdala kaniya sa pagkalagiw, ang Zohar [usa ka serye sa misteryosong mga libro bahin sa Judaismo nga nagsugod sa mga ika-12 nga siglo] nag-ingon:

Human si Moises, nga naglingkod usab sa atabay [tabay ni Jacob], nakakita sa tubig nga misaka paingon kaniya, diha sa sekreto sa mayim nukvim, nahibal-an usab niya nga moadto ang iyang asawa didto. … Ug didto iyang nahimamat si Tziporah, iyang asawa. [Zohar, Vayetse, 95.] Kini nga sekreto sa pagsaka sa feminine water (mayim nukvim) mao ang samang puwersa nga nagtugot kang Moises sa pag-atubang sa sikolohikal ug espirituwal nga mga sangpotanan sa pagkahimong mamumuno. …

…Atong makita nga kini nga mga tubig gitumong uban sa usa ka espesyal nga pagtahud. Kung wala mayim nukvim, ang mga kabbalist nagsulti kanato, walay pagsaka sa dalan sa Sefirotic Tree. Mayim nukvim "Kinahanglan pukawon ug ipataas pinaagi sa paghashas sa materyalidad", misulat si Rabbi Schneur Zalman de Liadí sa Tania, diin gipatin-aw usab niya nga kini nga mga tubig naglihok sa direksyon sa masculine nga mga tubig (naa sa mga lalaki ug babaye parehas) kung kini gidawat ingon usa ka naggikan sa espiritu.

Sa tinuud, sa Tania, ang iyang magnum opus isip founder sa Chabad-Lubavitch Chasidism, ang Rabbi mipasabut nga ang ideya sa "babaye nga tubig" sa esensya nagtumong sa pagbalik sa kahayag nga misaka gikan sa ubos nga mga gingharian ngadto sa mas taas nga mga. Uban sa pagkabalaan ug debosyon ang usa nakiglambigit sa materyal nga kalibutan sa paagi nga kini mahimong usa ka sakyanan alang sa espirituhanong pagsaka, mayim nukvim nga mobangon pinaagi sa Sefirotic nga istruktura. (Tan-awa ang mga hulagway.) ang Zohar nagpasidaan usab nga ang mga lalaki nga kinahanglang mobiyahe kinahanglang mag-amping nga dili maputol ang sagradong panaghiusa sa ilang mga kapikas, o biyaan kini nga dili hingpit tungod sa dili igo nga panaghiusa sa babaye.

Nakuha [sa babaye] ang langitnong panaghiusa alang kaniya […] ang presensya mouban kanimo ug mopuyo sa imong panimalay ug tungod niini ikaw mobisita sa imong kwarto nga walay sala ug malipayong motuman sa relihiyosong katungdanan sa pagpakigsekso atubangan sa Presensiya. [Gikutlo sa Scholem, 1949, p. 35.]

Sekswal nga kalipay

Kung ang kontrolado nga pakighilawas adunay lugar sa sayong Judiaism, ang ingon nga tradisyon dili gyud "negatibo sa sekso". Ang Judaismo adunay daghang tradisyon sa pagsaulog sa mahigugmaon, makapahimuot nga panaghiusa sa mga kapikas isip bahin sa sagradong ritwal. Ang senemanang Igpapahulay's conjugal nga pagduaw maoy usa ka importanteng bahin sa ritwal nga pagsaulog sa Shabbat.Ang Iggeret ha-Kodesh naghisgot niining panagtagbo nga panagtagbo ingong sekreto sa ligid sa panahon, “ang kataposan sa unom ka adlaw sa pisikal nga paglalang ug ang sinugdanan sa olam ha-ne''hamot (kalibutan sa mga kalag)”.Ang Hudaismo nagtagad sa suod nga mga relasyon dili lamang ingon nga adunay gahum sa radikal nga pagpauswag sa mga kinabuhi, apan ingon usab ang sekreto, hinungdanon nga nectar sa relihiyon sa mga Judio. Nagtanyag si Davidoff og ebidensya nga kining parehas nga panabut sa katapusan nakaabut sa pipila ka mga suok sa Kristiyanidad ug Islam ingon man.

Mga timailhan gikan sa nangagi

Sa halos tanan nga karaan (ug bisan sa moderno) nga mga asoy sa sagradong mga buhat sa sekso nga wala gitumong ngadto sa pagpanganak, ang mga timailhan sa praktis nagpabilin nga dili klaro. Sa kadaghanan nga mga tinubdan, ang mga pakisayran sa praktis gikuniskunis, ang uban gihubad sa mga mapihigon o dili igo nga kahibalo sa mga maghuhubad, ug bisan pa ang uban gisulat hapit sa code diin ang mga modernong magbabasa wala nay mga yaweAng mga timailhan sa mga teksto sa Hudeyo nga gihulagway sa ibabaw wala maghatag bisan unsang eksepsiyon. Bisan pa, ang mga pagsubay sa evocative nagpabilin, ingon nga gipahinumdoman kami ni Davidoff sa iyang makuti nga pagdokumento Gipasidunggan si Eros.________________________________* Hinumdumi nga ang pulong nga "orgasm" unang gigamit lamang sa 1680s ug wala dayon nagtumong sa sekswal nga climax. Ang karaang mga tradisyon walay usa ka pulong alang sa "orgasm". Busa ang karaang sagradong mga teksto nga mopatim-awng nagpunting sa pagpabilin sa semilya lagmit nagtumong sa kinapungkayan. Sa tinuud, kung wala’y mga pulong alang sa panghitabo, ug ingon nga ang ingon nga mga teksto sa kasagaran gitumong sa mga lalaki, dili nila mahimo kung dili ihulagway ang orgasm pinaagi sa labing pisikal, makita, ug konkreto nga ebidensya sa climax: ang pagkawala sa semilya. Mahimong importante nga basahon ang modernong mga interpretasyon nga nagtumong lamang sa pagpabilin sa semilya sa maong kahayag.

---