2015. aastal avaldas Saksamaa Bonni ülikooli emeriitprofessor Heinz Schott lühikese akadeemilise töö. See ilmus ajakirjas pealkirjaga Kultuuri- ja religiooniuuringud (juuli-august 2015, Vol. 3, No. 4, 211-216 doi: 10.17265/2328-2177/2015.04.004) täispealkirja all “Mesmerism, seksuaalsus ja meditsiin: “Karezza” ja seksuaalreformi liikumine ”.
Schott juhib tähelepanu sellele, et seksuaalsust peeti traditsiooniliselt loomulikuks tungiks, mida tuli moraalsetel põhjustel ohjeldada. Teisisõnu, inimtahe pidi omamoodi distsiplinaarina piitsa lõhkuma, et ära hoida seksuaalset „ebamoraalsust. 20. sajandi "seksuaalrevolutsioon" kutsus distsiplinaarsuse ära. Kuid see loobus ka "loomuliku" (nagu normaalse, tervisliku) seksuaaltungi mõistest. Kui üldse, siis seksuaalrevolutsioon radikaliseeris seksuaalsust rohkem kui kunagi varem. Eksperdid kujutasid nüüd pidurdamatut seksuaalsust vabastava ja tervena.
Schotti fookuses ei ole inimese sugutungi vaieldamatu tugevus, vaid pigem inimmõistuse võime füsioloogilisi protsesse juhtida ja modereerida. Selles kontekstis uurib Schott Stockhami Karezza tema Kultuuri- ja religiooniuuringud artikkel allpool. Kahjuks, nagu Schott märgib tema teises töös, idee, et seksuaalsust saab inimmõistus loovalt kujundada ja seeläbi saada lõputuks õnneallikaks, on tänapäeval sama ebapopulaarne kui huvi selle mõiste mütoloogiliste ja religioossete vastete leidmise vastu.
Allolevas artiklis kiidab Schott Alice Bunker Stockham MD seksuaalse kontrolli kontseptsiooni (või "meelest mateeria üle") kui väärilist alternatiivset mudelit seksoloogide seas praegu moes olevale mudelile. (Jällegi, praegune mudel propageerib seda, et seks ei ole ega peaks olema meie kontrolli all, et me ei kannataks ebatervislike repressioonide tagajärgede all.)
Stockham oli osa New Thought liikumisest
Ajalooallikaid kasutades näitab Schott, kuidas Stockham oli osa tema ajastu uue mõtte liikumisest. Nagu mõned tema eakaaslased Ameerika Ühendriikides ja välismaal, rõhutas ta, et inimestel on vabadus valida "vabatahtlikult ja teadlikult" vaimse ja materiaalse tee vahel. See kehtis kire kohta sama palju kui mis tahes muu eluvaldkonna kohta.
Schotti arvates väitis Stockhami võtmemoto: „Inimese valitsemine ei anna talle mingil juhul rikkamat tulu kui seksienergia kontrollimine, meisterlikkus ja pühitsemine. […] Armastuse, koolituse ja enesekontrolli kaudu […] ei pruugi abielus olla mitte ainult sama säilimine ja omastamine [nagu vallalised], vaid ka nende kahe hinge vaimsete jõudude ühinemine, mis võib neid oluliselt suurendada. Karezza õpetaks "tahte ülimat tegevust seksuaalse olemuse üle, samuti loomingulise energia täielikku omastamist kõrgete eesmärkide saavutamiseks".
Schott järeldab, et on aeg, „et teadusringkond tunnistaks [Stockhami] olulist ideed vaimsest või vaimsest vabanemisest seksuaalsest loomalikkusest. … On aeg taasavastada tema elu ja töö.
Lugege Schotti täielikku artiklit allpool
Kiiruga? Siin on väljavõte:
Stockhami kontseptsioon Karezzast esitab tänapäevasele seksoloogiale ja seksuaalmeditsiinile suure väljakutse: see järgib teist antropoloogiat kui teadus ja meditsiin alates 19. sajandi lõpust, mil bioloogia ja naturalism, mis avaldasid muljet darvinismist ja eksperimentaalsetest (loodus)teadustest, eirasid mõistuse jõudu. kehaliste funktsioonide üle. Niisiis mõisteti seksuaalsust, eriti seksuaalvahekorda ja orgasmi, kui kvaasiautomaatseid füsioloogilisi protsesse, tahtmatuid refleksimehhanisme. See bioloogiline vaade domineeris ka seksoloogias ja seksuaalreformi liikumises 20. sajandi alguses kuni 1960. aastatest alguse saanud nn seksuaalrevolutsioonini. Seksuaalset emantsipatsiooni peeti siis vabanemiseks seksuaalse instinkti väljaelamise (kodanliku) moralistlikust pärssimisest. Seetõttu tähendab nendele doktriinidele vastanduv Karezza meetod ainulaadset alternatiivi seksuaalpraktika kui vabatahtliku sotsiaalse akti viljelemiseks. Selle idee ajaloo uurimine selle kultuurilises ja teaduslikus kontekstis võib saada tänapäeval seksuaalsuse antropoloogiliste tingimuste kajastamiseks hädavajalikuks.
