Frères de l'esprit libre

Voici quelques indices intrigants sur une pratique sexuelle hérétique du Moyen Âge, pour laquelle on pourrait être brûlé sur le bûcher. Le premier indice provient d'un Essai d'Aldous Huxley sur les Frères du Libre Esprit :

Dans sa monographie sur Le millénaire de Jérôme Bosch Wilhelm Fränger a rassemblé des informations très intéressantes sur les Adamites. Ils ont pratiqué, apprend-on, modum specialem coeundi, une forme spéciale de rapport sexuel, identique à Continence masculine de Noyes ou le coitus reservatus autorisé par les casuistes catholiques romains.

Ce genre de rapport sexuel, déclaraient-ils, était connu d'Adam avant la Chute et était l'un des constituants du Paradis. C'était un acte sacramentel de charité et, en même temps, de connaissance mystique, et, en tant que tel, était appelé par les Frères 'acclivitas'- le chemin ascendant.

Selon Aegidius Cantor, le chef des Adamites flamands dans les premières années du XVe siècle, "l'acte sexuel naturel peut avoir lieu de telle manière qu'il ait la même valeur qu'une prière devant Dieu".

Un adepte espagnol de l'hérésie adamite a déclaré lors de son procès qu'« après avoir eu un premier rapport sexuel avec elle [la prophétesse Francisca Hernandez] pendant une vingtaine de jours, je pouvais dire que j'avais appris plus de sagesse à Valladolid que si j'avais étudié pendant vingt ans à Paris. Car ce n'est pas Paris, mais seul le Paradis qui pourrait enseigner une telle sagesse.

Fränger a offert le compte rendu d'un procès de 1411 accusant le frère carmélite Willem van Hildernissen d'hérésie. Van Hildernissen était l'un des chefs d'une secte radicale, «Frères et Sœurs du Libre (ou Grand) Esprit» active de Rhénanie aux Pays-Bas.

De même, ils ont créé entre eux un mode de discours particulier [dans] lequel ils appellent l'acte d'union sexuelle «la joie du paradis» ou, par un autre nom, «le chemin vers les hauteurs» (acclivitas). Et de cette manière, ils parlent d'un tel acte de luxure à d'autres, qui ne le comprennent pas, dans un sens favorable.

Selon le biographe de Bosch, Virginia Pitts Rembert (Jérôme Bosch, pp.43-44, 55), Fränger a supposé que les membres de la secte vivaient ensemble selon de hautes valeurs morales. « La sanctification la plus stricte de l'amour » était la manière dont ils pouvaient atteindre la perfection humaine incarnée en Adam et Eve. Fränger a trouvé un autre indice dans le procès posthume d'un autre membre des Frères. "Il exerce un mode spécial de rapports sexuels, mais non contraire à la Nature, dont il dit que c'était celui d'Adam au Paradis." Il pourrait être pratiqué en toute innocence, procurant un pur plaisir non souillé par un quelconque sentiment de honte.

De cette perspicacité, il découle (selon Fränger) que les hérétiques croyaient que parce que l'homme est fait à l'image de Dieu, il ne peut endurer cet état paradisiaque qu'en pratiquant un acte d'amour sublimé. «L'acte sexuel naturel pouvait avoir lieu de telle manière qu'il était égal en valeur à une prière aux yeux de Dieu.» L'acte serait tellement purifié dans l'esprit «qu'il ne devrait plus être ressenti comme un acte animal humiliant, mais comme l'expression d'un principe exaltant, divin et créateur».

Il est possible que de telles idées ou textes gnostiques soient en circulation dans les régions où l’esprit libre s’épanouit à cause de la Cathares, dont l'approche du christianisme avait ses racines en Orient. Peut-être que ceux qui avaient des opinions similaires aux Cathares étaient à un moment donné forts dans le nord de l'Europe - Flandre, Rhénanie, Cologne - les régions où le Libre Esprit s'est répandu le plus vigoureusement. Une théorie est que les croisés de retour ont ramené de telles idées de leurs voyages au Moyen-Orient. Certains soutiennent que les Templiers (et peut-être leurs successeurs) avaient des enseignements similaires.

 

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