Tradisi Yahudi tentang hubungan intim yang terkendali?

Sebagian besar Yudaisme tampaknya berkisar pada Asal Perintah 1 untuk “maju dan berkembang biak”. Oleh karena itu, sulit untuk membayangkan bahwa Yudaisme pernah mencakup tradisi hubungan intim yang terkendali demi tujuan spiritual. Namun, menurut beberapa orang, Yudaisme memiliki tradisi esoteriknya sendiri, yang memanfaatkan potensi tersembunyi dalam pertukaran energi seksual, tanpa ejakulasi.

Apakah Musa menasihati seks tanpa ejakulasi?

Menurut Alberto Davidoff, penulis Untuk Menghormati Eros (Dan hormati Eros),

Setelah Kemah Suci selesai dibangun, Musa mengumumkan – bersama dengan peraturan lainnya – bahwa siapa pun yang telah mengeluarkan benihnya harus menyucikan dirinya dalam ritual mandi (kembali ke air murni).

Davidoff mengutip ayat kunci dari Imamat:

Apabila seorang laki-laki mengadakan hubungan intim dengan seorang perempuan dan keluar mani, maka keduanya harus mandi dengan air dan menjadi najis sampai matahari terbenam. Imamat 15: 18

Davidoff menunjukkan bahwa penyimpangan dari kondisi “kebersihan” hanya menjadi masalah dalam kasus hubungan seksual di mana air mani hilang. Dengan kata lain, tidak semua jenis hubungan seksual menghasilkan “kenajisan”. Siapa pun yang mengalami kehilangan air mani – termasuk ejakulasi untuk bereproduksi – akan menghadapi konsekuensi ganda: Ia untuk sementara berhenti menjadi bagian dari komunitas, dan tidak lagi menjadi bagian dari komunitas. telah melemah. Oleh karena itu, Musa dipuji karena sangat tidak menyetujui pengeluaran air mani saat berhubungan seks, dan secara tidak langsung, dengan menyetujui hubungan seks tanpa ejakulasi.*

Tampaknya seksualitas, [tergantung pada bagaimana ia digunakan], memunculkan “tubuh yang patuh” – para budak dan korban – … atau makhluk yang mencapai ruang kedaulatan baru.

Api ritual

Davidoff juga berhipotesis bahwa tiang-tiang api dan awan yang mulai menemani orang-orang Ibrani siang dan malam saat mereka berpindah dari satu tempat ke tempat lain, dan yang melayang di luar Kemah Suci, melambangkan energi seksual yang digunakan dengan cara yang khusus.

Kolom “kehadiran” ini [selaras dengan] pemahaman Mesir (yang masih berlaku di kalangan orang Ibrani) tentang djed yang … menandai terbukanya surga batin atau kehadiran ilahi.

Apakah “api ritual” merupakan metafora untuk penggunaan energi seksual secara spiritual? Dalam Imamat 10 dan 16 “persembahan api” yang tidak sah memiliki konsekuensi yang mengerikan.

prokreasi

Davidoff mengakui bahwa kaum fundamentalis pada umumnya mengutip “Majulah dan berkembang biak” sebagai perintah untuk menjadi ayah dalam jumlah besar. Namun, ia mengklarifikasi bahwa ini adalah kesalahpahaman, mengutip karya Maurice Lamm yang menulis tentang Yudaisme kontemporer. Menurut Lamm, Taurat tidak menganggap prokreasi sebagai hal yang utama dan tentu saja tidak membatasi hubungan seksual pada upaya prokreasi. Seperti yang ditunjukkan Lamm, Asal 1 (tentang “pergi dan berkembang biak” ketenaran) berkenaan dengan penciptaan fisik manusia yang menyerupai binatang. Asal 2, sebaliknya, menggambarkan Adam dan Hawa telah memperoleh karakteristik spiritual tertentu. Ini menyiratkan bahwa terdapat jenis persatuan seksual selain reproduksi.

Tindakan kosmogenik dalam bercinta harus, menurut Iggeret ha-Kodeshv [sebuah teks abad ketujuh], dianggap tidak terpisah dari upaya mengamati, mengetahui dan mengatasi bayangan…. Pengendalian api adalah tentang pemulihan sifat asli dari suatu impuls dan juga tentang penataan kesadaran.

 “Perairan feminin”

Apakah Musa memanfaatkan kekuatan pertukaran energi dengan “air kewanitaan” (mayim nukvim ) bersatu dengan istrinya pada saat krisis? Menurut Davidoff,

Mengacu pada momen kegelapan bagi Musa, ketika dalam keadaan marah dia membunuh seorang pria, yang menyebabkan dia harus melarikan diri, Zohar [Serangkaian buku mistik tentang Yudaisme yang berasal dari sekitar abad ke-12] mengatakan:

Setelah Musa, yang juga duduk di atas sumur [sumur Yakub], melihat air naik ke arahnya, secara rahasia mayim nukvim, dia juga tahu istrinya akan datang ke sana. … Dan di sana dia bertemu Tziporah, istrinya. [Zohar, Vayetse, 95.] Rahasia naiknya perairan kewanitaan (mayim nukvim) adalah kekuatan yang sama yang memungkinkan Musa menghadapi konsekuensi psikologis dan spiritual karena menjadi seorang pembunuh. …

…Kita dapat melihat bahwa perairan ini dirujuk dengan rasa hormat yang khusus. Tanpa mayim nukvim, para pengikut Kabbalah mengatakan kepada kita, tidak ada pendakian melalui Pohon Sefirotic. Mayim nukvim “harus dibangunkan dan diangkat melalui penyempurnaan materialitas”, tulis Rabbi Schneur Zalman de Liadí dalam Tania, di mana ia juga menjelaskan bahwa perairan ini bergerak ke arah perairan maskulin (yang ada pada pria dan wanita) ketika diterima sebagai emanasi dari roh.

Memang, dalam Tania, karya besarnya sebagai pendiri Chasidisme Chabad-Lubavitch, Rabi menjelaskan bahwa gagasan "perairan perempuan" pada dasarnya merujuk pada kembalinya cahaya yang naik dari alam rendah ke alam lebih tinggi. Dengan kesucian dan pengabdian seseorang terlibat dengan dunia material sedemikian rupa sehingga menjadi kendaraan untuk pendakian spiritual, memungkinkan mayim nukvim untuk naik melalui struktur Sefirotik. (Lihat gambar.) Grafik Zohar juga memperingatkan bahwa laki-laki yang perlu melakukan perjalanan harus berhati-hati untuk tidak memutuskan ikatan suci dengan pasangannya, atau membiarkannya tidak sempurna karena kurangnya ikatan dengan pihak feminin.

[Wanita itu] memperoleh persatuan surgawi untuknya […] Kehadiran akan menemani Anda dan tinggal di rumah Anda dan karena itu Anda akan mengunjungi kamar tidur Anda tanpa dosa dan dengan senang hati menjalankan kewajiban agama untuk melakukan hubungan intim di hadapan Hadirat. [Dikutip dalam Scholem, 1949, hal. 35.]

Kenikmatan seksual

Jika hubungan seksual yang terkendali mendapat tempat di masa awal Yudaisme, maka tradisi seperti itu tentu saja tidak bersifat “seks negatif”. Yudaisme memiliki tradisi yang kaya dalam merayakan persatuan pasangan yang penuh kasih dan menyenangkan sebagai bagian dari ritual sakral. Kunjungan suami-istri pada hari Sabat mingguan merupakan bagian integral dari perayaan ritual Sabat Iggeret ha-Kodesh menyebutkan pertemuan suami-istri ini sebagai rahasia roda waktu, “akhir dari enam hari penciptaan fisik dan awal dari olam ha-ne''hamot (dunia jiwa)”. Yudaisme menganggap hubungan intim tidak hanya memiliki kekuatan untuk meningkatkan kehidupan secara radikal, tetapi juga sebagai rahasia, saripati esensial dari agama Yahudi. Davidoff menawarkan bukti bahwa wawasan yang sama ini pada akhirnya menyebar ke beberapa sudut Kekristenan dan Islam juga.

Petunjuk dari masa lalu

Di hampir semua catatan kuno (dan bahkan modern) tentang praktik seks sakral yang tidak ditujukan untuk prokreasi, petunjuk mengenai praktik tersebut masih belum jelas. Di sebagian besar sumber, referensi terhadap praktik ini telah dihapuskan, sumber lainnya diterjemahkan oleh penerjemah yang bias atau kurang berpengetahuan, dan sumber lain ditulis hampir dalam kode yang tidak lagi diketahui oleh pembaca modern. Petunjuk dalam teks-teks Yahudi yang dijelaskan di atas tidak terkecuali. Namun, jejak-jejak yang menggugah masih tetap ada, seperti yang diingatkan Davidoff kepada kita dalam dokumentasinya yang cermat Dan hormati Eros.________________________________* Perlu diingat bahwa kata "orgasme" pertama kali digunakan hanya pada tahun 1680-an dan tidak langsung merujuk pada klimaks seksual. Tradisi kuno tidak memiliki satu kata pun untuk "orgasme". Oleh karena itu, teks suci kuno yang tampaknya berfokus pada retensi air mani mungkin merujuk pada klimaks. Memang benar, tanpa kata-kata yang menjelaskan fenomena tersebut, dan karena teks-teks tersebut umumnya ditujukan kepada laki-laki, mereka tidak dapat berbuat lain selain menggambarkan orgasme dengan bukti klimaks yang paling fisik, terlihat, dan nyata: hilangnya air mani. Mungkin penting untuk membaca interpretasi modern yang hanya merujuk pada retensi air mani.

---