Ibadah kelamin sing salah?

Yoni pujas? Nyembah penis?

Kanthi kabeh cara nampa lan ngormati alat kelamin lan pasangan. Nanging, mikir kaping pindho sadurunge ibadah fisik alat kelamin minangka sarana nunyuk menyang pasukan dinamis sing kalebu langgeng, androgyny sregep tumitah.

Pasukan dhasar iki nganggo label kayata "yin lan yang", "Shakti lan Shiva" lan liya-liyane. Sawetara wong sing nyembah kanthi reverent ngukir kekuwatan kasebut kanthi bentuk lingam-ing-yoni (penis ing tempek).

Senadyan penampilan iki ora mung ibadah kesuburan. Dheweke nggambarake sing luwih ambisi: kesatuan arus energi pelengkap. Yen dikelola kanthi ati-ati, arus kasebut duweni potensi kanggo beroperasi kanthi sinergis, nambah wawasan spiritual.

Apa sing kedadeyan sajrone sing diarani "jinis suci"?

Penyayang bisa makaryakke laku Sinergi-gaya lovemaking karo serikat genital kanggo nggabungake energi pelengkap iki. Nanging, alat kelamin mung dhewe koyone dadi sarana.

Perasaan sing jero babagan kesatuan lan keutuhan sing ditimbulake dening katresnan sing dikontrol lan dikontrol muncul ora saka vulva utawa penis, nanging saka arus sing ora katon ing antarane kekasih. Almarhum Rudolf von Urban MD nyebutake arus komplementer kuat iki "aliran bio-listrik".

Kaget, mbok menawa, para penyayang malah ngetok ijol-ijolan nutrisi iki tanpa partisipasi genital.

Studi kasus

[Maria wis diteror nalika umur rolas taun amarga upaya rudo pekso bapak tirine. Akibaté, dheweke wedi kontak karo wong lanang. Ing pertengahan rong puluhan, dhokter enom tresna karo dheweke. Fred janji yen dheweke bakal nikah karo dheweke, dheweke ora bakal nyoba nggawe katresnan karo dheweke. Ing kene Kutipan wiwit.]

Sawise nem minggu omah-omah sing durung direstoni, tresnane Maria marang Fred ora kalah semangat tinimbang dheweke. Nalika semana dheweke turu ing wengi pertama ing sak kasur, awake wuda nganti awake wuda. Fred minangka tugas super manungsa. … Cara paling apik kanggo nindakake iki, yaiku fokus kabeh pikirane lan perasaan, kabeh kesadharan, ing bagean awak sing nyentuh Maria.

Dheweke terus cedhak, kanthi rileks, nyenengake kontak awak iki. Banjur, sawise udakara setengah jam, Fred ngandhani, ana sing ora bisa diweruhi wiwit mili ing dheweke, nggawe dheweke rumangsa manawa saben sel kulit isih urip lan bungah. Iki diprodhuksi ing pengangkatan Fred lan senenge sing durung nate ngalami sadurunge. (Kesenengan iki suda yen loro-lorone durung adus sadurunge turu bebarengan.) Lan Maria, dheweke uga rumangsa padha.

Dheweke duwe kesan yen kabeh yuta sumber kesenengan kasebut gabung dadi siji lan nyebar menyang kulit bagean awak sing ana hubungane karo Maria. Awake kaya larut; papan lan wektu ilang; lan kabeh pikirane ilang, mulane dheweke kesel dening pengangkatan voluptuous sing ora bisa ditemokake tembung kanggo nggambarake. Tembung Maryam kanggo iku "superhuman", "divine".

Wong loro mau, ujar, ilang nalika kabeh wedi mati. Iki, dheweke rumangsa, kudu dadi prevision of the akhirat; dheweke wis ana ing jembatan antarane jagad material lan jagad spiritual. Dheweke wis ngrasakake swarga. Pengalaman ekstik iki tahan sewengi.

Ngreset

Nanging, sawise pitung jam, rasa kenikmatan dipasang. Dheweke kudu langsung misah. Yen dheweke nyoba nglirwakake perasaan iki, dheweke dadi antagonis. Nanging yen padha adus, utawa rubuh nganggo andhuk sing teles, dheweke bisa turu maneh lan mlebu negara sing ora kebahagiaan tanpa rasa susah. …

Esuke padha seneng banget lan santai, kebak urip lan tenaga, wong sing ora kenal kabeh jinis kuatir, cilik utawa nesu.

Kanggo mbandhingake jinis kepuasan sing sadurunge dheweke ngerti ing sanggama normal, kanthi pengangkatan anyar sing dialami karo Maryam, Fred ujar yen prabédan yaiku ing antarane katresnan lan kadonyan. Dibandhingake karo rasa seneng sing terus-menerus lan terus-terusan dipengaruhi dening pengalaman anyar, kesenengan sementara, sajrone ejaculasi spontan, ora ana sing diarani.

Maria diganti saka cah wadon sing mandhiri, anti sosial, atine adhem dadi wanita, anget, pemikir lan apikan. Loro-lorone padha setya banget kaya ing wiwitan. Iku crita Mary lan Fred: Fantastic, nanging aku ora duwe alesan kanggo mangu tembung saka iku.

Aku wis ngliwati pasangan liyane apa sing wis dakerteni saka iki; lan, yen kabeh syarat wis rampung, asil wis padha.

Aliran bio-listrik

Badan pengalaman iki sing nggawe aku yakin manawa katresnan Platonis, mesthine minangka perkara sing beda tinimbang hubungan sejatine spiritual, utawa uga Karezza. Tembung ing Simposium kayane nuduhake manawa "sesuatu sing ora dingerteni," sing diidham-idhamake para pecinta saka siji liyane, yaiku pertukaran arus bioelektrik sing ndadekake awak dadi santai kabeh.

Tegese, rasa luhur bisa dienggo, nggunakake tembung-tembung prosa, ora ana sing sejatine. Luwih akeh wong bisa ngendhokke liyane saka ketegangan sing dialami dheweke dening aliran bio-listrik, dadi luwih dikarepake wong liya lan luwih gairah yaiku katresnan bebarengan.

Nalika sinau sinau filsafat India, aku ora nate ngerteni kenapa Nirvana dianggep wong Hindu banget kepenginan. Kepiye kahanan negara ora bisa dadi tujuan Urip? Nanging pengalaman Fred lan Maryam nuntun aku ndeleng manawa nolak ketegangan awak bisa dadi pengalaman sing paling ora disenengi ing bumi.

Iki tegese nalika ketegangan ing awak mandheg, kita tekan kahanan istirahat sing mutlak dadi kaya awak tanpa awak. Bentuk "ora ana apa-apa" iki bisa uga katon mirip karo rasa seneng sing diarani wong-wong Timur Nirvana.

Kesempurnaan lan pemahaman spiritual

Apa sing diarani penulis "mbebasake ketegangan" bisa uga dianggep minangka nyuda kepinginan seksual, saengga para penyayang ngalami rasa lengkap utawa lengkap. Pangertèn sing jero lan ngasilake rasa seneng sing ora ana sing ilang.

Apa Mary lan Fred kang jero pangertèn saka effortless pangujan bisa sing heightened utawa ditambahi (ie, "spiritual") pemahaman? Bisa ngganti arus tanpa pamrih, tresna - ora kanggo kepuasan fisik - generate jero, raos defenseless saka wholeness sing kempal penyayang karo manunggaling cipta kang dinamis saiki?

Sayange, crita sabanjure pasangan iki nuduhake yen niat nduweni peran penting. Nggoleki tujuan bidang materi (ego) pungkasane katon wis dipenjara ing pemahaman materi-bidang sing winates.

Wiwit kuwi, ana bab anyar sing ditambahake karo crita Maryam lan Fred. Naluri ibu Maria tangi. Saiki umure wis telung puluh pitu taun, lan wis palakrama suwene patbelas taun. …

Banjur, sepisanan kanggo urip, Maryam nggawe hubungan seksual karo Fred. Sawetara wektu sadurunge bisa sinau ngarahake aliran menyang organ seks. Nanging, sanajan Fred pungkasane ngalami reaksi normal, kekuwatane isih ringkih lan ora suwe saya suwe bisa marem karo Maria.

Rasane kuciwa banget dheweke kepengin bali ing urip jinis sing apik sing wis disenengi sadurunge. Dheweke nyoba, nanging ora bisa. Gapura menyang swarga iki ditutup.

Aliran sing dikirim ing awak saiki mili kanthi otomatis menyang organ seks, tinimbang langsung menyang siji liyane. Ora ana kekuwatan sing bisa nyegah dheweke. Mangkono dheweke mbaleni crita Adam lan Hawa lan Firdaus sing ilang. Nalika kita maca bab katelu saka Purwaning Dumadi kanthi pikiran iki, kita nemokake makna simbolis sing nggumunake ...

Misteri uni bawana

Misteri spiritual kesatuan tanpa kepuasan seksual - diwakili dening simbol yin-yang agama - uga penggambaran sing luwih dramatis kayata iki sing nggambarake kekuwatan praktik seksual iki kanggo ngilangi ego lan nyedhiyakake nutrisi spiritual - uga muncul ing tradisi Barat. . Contone, wong Kristen wiwitan tradisi agapetae misale jek wis ngaso ing laku padha tresna continence seksual.

Agap ("Kekasih") yaiku wanita Kristen, asring dadi ulama, sing urip karo ulama lanang ing pasangan. Loro-lorone wis sumpah continence seksual (ie, kontrol dhiri seksual tanpa nguber gratification fisik). Iki ndadekake dheweke ana ing kahanan sing padha karo Fred lan Mary sing ditemokake kanthi spontan ing ndhuwur.

Sarjana ngerti iki laku Kristen awal minangka syeisaktisme (perkawinan spiritual). Sayange, panguwasa Gréja pungkasane ngukum. Nanging, padha nyembah selibat lan prokreasi. Panguwasa gréja banjur makarya kanggo mbrastha syeisaktisme, kang ana "mbebayani karo jenis swarga wani", minangka penulis Charles Williams sijine iku meh abad kepungkur.

Ing proses, bisa kawicaksanan Gréja wis obliterated ing padha misteri tengah sing nimbulake Taoisme lan Hindu? Apa Barat banjur ilang tradhisi aktif saka kesatuan tresna bawana minangka "cara jiwa"?

Ora preduli saka dogma, katon kaya mitra sing bisa ngetrapake katresnan marang saben liyane ing ndhuwur kepinginan kanggo kepuasan fisik bisa nutul misteri iki. Mary lan Fred iya.

Dadi, apa babagan alat kelamin?

Paling apik, alat kelamin iku opsional ing ngendi kabegjan sing dadi tujuane. Apa utawa ora padha nyambung alat kelamin, partners maha bakal nindakake paling apik kanggo fokus ing raos aliran energi ora katon mili ing antarane wong-wong mau.

Praktek sinergi bisa dadi cara sing aman kanggo nyakup kesatuan genital yen kekasih kasebut kanthi ati-ati. Nanging alat kelamin mung ora bisa nuwuhake rasa manunggal. Perasaan kasebut muncul saka ijol-ijolan arus sing ora katon. Lan alat kelamin ora wajib.