Professor Douglas Wile's Artem a cubiculo (Universitas publica New York Press) attrahenti aspectus culturae sex-positivae tractationes classicas de sexu praebet. Auctores horum operum sapientiam vidissent Synergy lovemaking.

Decem praecepta Sinensium sexologiae

Divitis anthologiae textus dolis Sinarum de sanitate sexuali est ampla et erudita. Hic sunt decem praecepta sexologiae antiquae Sinensium ex hoc opere desumptae. Quaedam vero aliis magis probabilia sunt.

  • « Diligens moderatio energiae sexualis est fundamentum concordiae coniugalis ». Amor auget actu, exercendo et sedando passionem, et remanet studium amantis.
  • Energia per exclamatio amittitur. "Ejaculatio enervationem non relaxationem affert, holocaustum homeostaticum non catharsis motus".
  • Exclamatio, quamvis subsidia corporis levat, oppositum effectum habet libidinis sexualis. "Post immediatam postcoitalem missionem, celeris psychologica repercussio et intensio studii amatoriae [et udae somniorum]". Hoc consilium innuit ad levandum coactionis turpitudinem: "Cum" ching plena est cogitationum libidinum liber ».
  • Activatio sexualis industria (ching) Inundat totum systema cum energia vitali positivo (ch'i'). "Hi effecti positivi statim negantur, si vis elevata per ludum sexualem per gaudens amittitur".
  • Periodus ab infantia usque ad pubertatem copiosis viribus insignitur, nec lacus seminis aut menstrua (nec non et absentia libidinis). Haec est integritas.
  • Attamen post maturitatem, abstinentia a concubitu, voluntaria vel coacta, aberrationes tam psychologicae quam physiologicae producit. "Spiritus abstinendo a concubitu facultatem dilatandi non habet, et yin et yang inter se praecluduntur et intercluduntur".
  • Sexus potentia defluit cum aetate. Quidam "credunt non senectutem quae sexualem declinationem causat, sed potius sexualem maleficium senescit".
  • Industria sexualis inter amantes transferri potest, ut viros vel feminas "furari" possit. ching ab altero. Plus ex novis sociis furari potest, quam ex assiduitate unius conjugis. “Faeminae signanter percelli gaudens et menstrua, sed intolerabiliter a partu…”.
  • Tempus excitandi hominis est velocius quam mulieris, sed etiam lente ac plene fovere debet. "Tantum cum plena excitatione est semen securum".
  • "Si ching exit, vitam novam creat, sed si retinetur, corpus suum vivificat», donec tandem in alchemistarum sexuali perveniat spiritalem parthenogenesim, quae « formans sanctum foetum » appellat.

Mulieres per saecula

Textus Insici interpretati Sinensium loreos sexuales omnes ad lectionem iucundam faciunt. Ad lectores autem feminas, magisterium suum analysin mutabilium Sinensium sententiarum de causa sexus et corrumpendi munus feminarum per saecula, praesertim corruptorem, si deiectionem facit, probare potest.

Primo, Sinenses docuerunt viam ad immortalitatem mutuam pro viris ac mulieribus esse per "coniunctionem profundae penetrationis, humilis excitationis et tan-t'ien visualizations". Propositum visualizationis erat ut industriam e centro energiae sub umbilico per cor in centrum coronam hauriret. Hoc modo coniunctio energiae masculi et feminae credita est elixir vivificantem, et tandem "fotum sanctum".

Miserabile, tao viri ac feminae inmortalitatem assequendam sensim erosis. Nadir erat opinio unum socium posse "furari" eius / eius particeps in pretio ching alterum gaudens se abstinens inducendo. Sinenses agnoverunt gaudens haurire etiam pro feminis, et alicubi in linea aliquem promovere dubiam opinionem quod si unus particeps amitteret, alter lucraretur necesse est.

Cubiculum textibus descriptis exercitia solo consilio utriusque viri ac feminae pro fuga gaudens.

Alens cerebri

Notio «redire ching cerebri nutrire" centrum est praxis sexualis Sinensium secundum Wile. Haec lingua describitur affectus bene esse et industria augeri post Synergy lovemaking. Datum neuroendocrine rerum adductus gaudens, bene fieri potest quod chemia cerebri melioratur cum quis gravis et humilis conventionalis gaudens vitat dum conscie se mutuo fovet per leves amores amoris. Inde sensus integritatis et satisfactionis melius potest bene reflectere cerebrum chemiae melius.

Triste Sinenses, sicut Buddhistae Tibetani ad occidentem, ab hoc proposito communi discesserunt in favorem sui viri muliebris responsio sexuali ad fines suos utentes. Habetne chorus karmic inde - sicut amantes munera commutant vita post vitam - humanitatem in spiram deorsum capiunt?

Fortasse tempus est ut yin et Yang iterum seipsum; et praxim mutuae sexualis/piae ad summos fines colendos restitue.


Possibile est etiam interest:

Quomodo Chinese sexpertes inspicere Watts, Freud et Reich?

Viam harmoniam Yin et Yang

Occidentem debitum ad Sinica

Multi- orgasmic seu Synergy amatoria?