Artikel asal oleh Peter von Ziegesar
Rizab Coitus, juga dikenali sebagai kawalan ejakulasi, ialah amalan lama seorang lelaki menahan ejakulasi semasa persetubuhan, sama ada melalui latihan atau kemahuan. Dalam budaya kita yang mementingkan orgasme, idea sebegitu mungkin kelihatan berlawanan dengan intuitif dan malah songsang. Lagipun, orgasme lelaki berkembang selama berjuta-juta tahun untuk memastikan spesies kita terus berjalan. Klimaks memandikan otak lelaki dalam neurotransmiter ganjaran dan melepaskan ketegangan yang lelaki tidak tahu yang mereka alami. Itulah sebabnya, ada yang mengatakan, mengapa lelaki melakukan hubungan seks sama sekali. Oleh itu, menahan diri semasa hubungan seks adalah menentang arus kewujudan. Lelaki normal mana yang mahu meninggalkan sesuatu yang menyamakan keseronokan yang meletup itu dengan kelangsungan hidup asas?
Untuk mengetahui, pada tahun 2014 saya pergi ke Thailand untuk menghadiri persidangan 'rahsia cinta Timur', yang pertama menjadi acara tahunan yang mewakili perhimpunan terbesar reservitus coitus pengamal di dunia. Persidangan itu, yang juga disebut sebagai 'Meeting of the Masters', berlangsung di resort Tao Garden dekat Chiang Mai di utara Thailand. Di sana saya bertemu dengan Charles Muir, pengasas gerakan Tantra moden di Amerika Syarikat.
Tantrisme adalah amalan rohani kuno yang memfokuskan pada ritual seksual untuk mencapai keadaan transenden. Air mani dianggap sebagai cecair suci yang mesti ditahan dan diserap semula ke dalam badan. Di China, pegangan ritual seksual paling baik dirumuskan oleh Klasik Su Nu, sejenis manual perkahwinan Tao abad ke-4. Dalam buku itu, Su Nu, seorang dewi pelacur, mengarahkan Maharaja Kuning mitos tentang cara terbaik untuk menikmati kehidupan dan seks. Seseorang harus menenangkan fikiran, mengharmonikan emosi dan menumpukan semangat sebelum bersetubuh, nasihatnya. Kemudian, setelah mengendapkan badan dan menyusun fikiran, 'tembus dalam-dalam dan bergerak perlahan-lahan'. Walau bagaimanapun, lelaki harus mengelakkan klimaks untuk mengelakkan serangan kemurungan post-coital yang tidak dapat dielakkan. 'Bila ching [air mani] dipancarkan, seluruh badan berasa letih,' jelasnya. 'Seseorang mengalami berdengung di telinga dan mengantuk di mata; tekak kering dan sendi berat. Walaupun ada kesenangan sekejap, akhirnya ada rasa tidak selesa.' Dengan menahan air mani, maharaja bukan sahaja akan kekal sihat, tetapi memanjangkan hayatnya selama-lamanya. 'Sembilan tindakan tanpa pelepasan, dan satu akan menikmati umur panjang tanpa had. Sepuluh perbuatan tanpa pancaran, dan satu mencapai alam abadi.' Selanjutnya, Su Nu berkata, dia harus kerap melakukan hubungan seks, dengan seberapa ramai pasangan yang mungkin, sambil menumpukan perhatian kepada keseronokan wanita. Akhirnya, Maharaja Kuning nampaknya telah mempelajari pelajarannya dengan baik. Dikatakan dia menyimpan harem 1,200 wanita dihiburkan, dan mencapai keabadian.
Ketika saya bertemu dengannya, Muir berumur 65 dan 6 kaki 4 inci, berambut perang, ekspresi mesra dan kebolehan bercerita yang semula jadi. Dia memberitahu saya dia tiba di Tantra melalui beberapa siri peristiwa kebetulan yang tidak mungkin. Dia dibesarkan di Bronx di New York City, dan semasa remaja menyertai geng Ireland yang sukar. Pada suatu hari, menurut Muir, dia menemui risalah yoga di tempat duduk kereta bawah tanah. Dia mula menonton rancangan TV pengajar yoga Richard Hittleman, dan akhirnya bekerja untuknya. Apabila minat Muir semakin meningkat, dia belajar di bawah beberapa pakar yoga asal India, termasuk swamis Satchidananda, Muktananda dan Satyananda. Yogi yang dihormati ini mengajarnya bahawa jalan yang benar bukan sahaja terletak dalam mendisiplinkan minda dan badan, tetapi dalam membujang. Muir bergelut dengan pantang seksual dan dia terkejut apabila, satu demi satu, guru India ini terdedah kerana melakukan hubungan seks dengan pelajar mereka. Di sana dia berasa bersalah setiap kali dia mengalami pelepasan, manakala semua gurunya keras melakukannya.
Tidak digalakkan, dia mahu berpindah ke California, tetapi tidak mempunyai wang sehingga dia memenangi $50,000 untuk tiket loteri Negeri New York. Dia menetap di Carmel, berhampiran San Francisco. Di sana dia bertemu Caroline, bakal isterinya, yang memperkenalkannya kepada Tantra dan kemungkinan mengekalkan hubungan terbuka tetapi komited. Melalui eksperimen mereka sendiri dalam retret Hawaii mereka, Charles dan Caroline mencipta sistem untuk pasangan moden yang hanya berdasarkan tradisi tantrik secara longgar. Apabila kemasyhuran mereka semakin meningkat, senarai pelanggan Muirs mula termasuk pelakon, pengarah dan penerbit Hollywood; pengarah Lance Young menulis dan mengarahkan filem cereka, Bliss (1997), di mana watak Charles Muir dimainkan oleh Terence Stamp. Keluarga Muir kemudiannya bercerai, tetapi mereka terus bekerjasama, dan telah melatih ribuan orang dalam teknik seksual yang mereka kembangkan.
In Barat, reservitus coitus bermula sekurang-kurangnya pada zaman Rom, dan mempunyai tempat yang didokumentasikan dengan baik dalam sejarah AS bermula pada pertengahan abad ke-19 dengan penubuhan Komuniti Oneida utopia di bahagian atas Negeri New York. Di sana, pengikut menteri John Humphrey Noyes, sepupu presiden AS Rutherford B Hayes, berlatih reservitus coitus sebagai satu bentuk kawalan kelahiran yang kasar tetapi boleh dilaksanakan. Lelaki muda dilatih dalam seni oleh wanita yang lebih tua yang mempunyai peluang kecil untuk hamil sekiranya kesilapan berlaku. 'Male Continence', sebagaimana Noyes memanggilnya - kerana ia meletakkan kepuasan lelaki pada pembakar belakang - membebaskan orgasme wanita dari musim sejuk Victoria yang panjang yang dialaminya. Ia membenarkan ahli kumpulan mengamalkan cinta bebas (monogami dilarang), dan mewujudkan kesaksamaan antara lelaki dan wanita, di dalam dan di luar bilik tidur, yang hampir tidak dapat difikirkan pada era itu. (Wanita Oneida memotong rambut mereka pendek, memakai seluar dan digalakkan untuk melakukan kerja lelaki.) Melalui reservitus coitus, perbuatan persetubuhan yang membosankan bertukar menjadi usaha rohani dan juga artistik. 'Memang,' kata Noyes, 'ia akan mengambil kedudukan di atas muzik, lukisan, arca, dll; kerana ia menggabungkan daya tarikan dan faedah daripada mereka semua.'
Percubaan Oneida begitu berjaya sehingga memberi inspirasi kepada generasi perintis hak wanita dan penyokong kawalan kelahiran di AS, termasuk Margaret Sanger dan Ida C Craddock, untuk mendesak reservitus coitus ke awal abad ke-20. Istilah yang paling biasa ketika itu ialah 'Karezza', yang dicipta daripada bahasa Itali untuk 'belaian' oleh pakar sakit puan dan reformis sekolah awam Alice Bunker Stockham yang berpangkalan di Chicago. Minat utamanya adalah pada nasib wanita bekerja yang kebuluran syahwat, tetapi dia menyampaikan rayuannya kepada suami mereka, yang mesti, selepas semua, menggunakan pedang. Menulis pada tahun 1896, Stockham berkata:
Lelaki yang dirundung kesedihan kerana isteri mereka gugup, lemah dan mudah marah, mempunyai kuasa mereka sendiri, melalui Karezza, untuk memulihkan rona kesihatan yang bersinar ke wajah orang tersayang, kekuatan dan keanjalan pada langkah mereka dan harmoni. tindakan setiap bahagian badan.
Menjelang 1960-an, dengan penyebaran kaedah kawalan kelahiran yang boleh dipercayai dan kebangkitan pergerakan wanita dan pembebasan seksual - asas yang sekurang-kurangnya sebahagiannya telah diletakkan oleh Komuniti Oneida - reservitus coitus berada dalam bahaya untuk menjadi satu keanehan sejarah semata-mata, ditakdirkan untuk mengikuti cara tinggal tulang ikan paus dan kesibukan, jika bukan kerana sokongan yang agak quixotic daripada dua penulis Inggeris yang dipindahkan ke California, Aldous Huxley dan Alan Watts.
'Biarkan pertukaran ini berterusan selama sejam atau lebih, di mana orgasme wanita mungkin berlaku beberapa kali'
Huxley – seorang satira sosial yang ganas, yang terkenal dengan sandiwara dystopiannya Berani Dunia Baru (1932) – telah bimbang tentang 'remaja yang mencapai kematangan [yang] dibiarkan untuk melakukan keselamatan seksual mereka, tanpa bantuan, dalam rangka sistem sosio-undang yang lazim dan secara amnya biadab'. Dia menulis novel tentang kapal karam di syurga tropika di mana orang asli bercakap bahasa Inggeris (dan nampaknya Hindi) dan mengawan secara bebas antara satu sama lain menggunakan Maithuna, 'yoga cinta' yang penulis akui 'pada dasarnya' Kontinjen Lelaki. Dengan Maithuna, lelaki dan wanita, tetapi terutamanya wanita, telah 'berubah, dan dikeluarkan dari diri mereka dan disempurnakan'. Bagi Huxley, yang meninggal dunia pada tahun 1963, novel itu, Iceland (1962), adalah kata terakhir tentang bagaimana dia fikir dunia harus dijalankan.
Watts, yang merupakan paderi Anglikan dan Buddha Zen, menyokong reservitus coitus sebagai satu bentuk meditasi dan persekutuan rohani yang jauh lebih baik daripada persetubuhan biasa, yang ditakrifkannya sebagai 'bersin di pinggang' semata-mata. Apa yang dia panggil 'cinta renungan' adalah 'hanya agak kedua soal teknik', dia menulis pada tahun 1958. 'Kerana ia tidak mempunyai matlamat khusus; tidak ada perkara khusus yang perlu dibuat untuk berlaku. Ia adalah semata-mata bahawa seorang lelaki dan seorang wanita bersama-sama meneroka perasaan spontan mereka - tanpa apa-apa idea prasangka tentang apa yang sepatutnya, kerana bidang renungan bukanlah apa yang sepatutnya tetapi apa is.' Menggambarkan hubungan yang boleh timbul antara pasangan pada saat penembusan, apabila orgasme lelaki tidak lagi menjadi objek, dia berkata:
Pada ketika inilah, penantian yang mudah dengan perhatian terbuka adalah paling bermanfaat. Jika tiada percubaan dibuat untuk mendorong orgasme melalui gerakan badan, interpenetrasi pusat seksual menjadi saluran pertukaran psikik yang paling jelas ... Walaupun lelaki itu tidak melakukan apa-apa sama ada untuk merangsang atau menahan orgasme, ia menjadi mungkin untuk membiarkan pertukaran ini berterusan selama satu jam atau lebih, di mana orgasme wanita mungkin berlaku beberapa kali dengan jumlah rangsangan aktif yang sangat sedikit, bergantung pada tahap penerimaannya terhadap pengalaman sebagai proses yang mengawalnya … mungkin berlaku bahawa mereka lebih suka kekal diam dan biarkan proses itu berlaku pada tahap perasaan tulen, yang biasanya cenderung menjadi cara yang lebih mendalam dan lebih memuaskan dari segi psikik.
To terus terang, tanggapan pertama saya tentang persidangan Taman Tao ialah ia boleh menjadi subjek yang lazat untuk satu lagi satira Huxley, à la Dunia Baru Berani. Klinik ini menawarkan setiap jenis terapi New Age yang boleh dibayangkan, termasuk penyinaran darah dengan cahaya biru yang pelik, urutan Ayurveda, pengairan kolon, bekam seluruh badan, dan rawatan yang sangat menyakitkan di mana yang dipanggil butiran dalam saluran darah saluran dubur dan testis anda dihimpit rata oleh nenek Thai yang berotot. Jeritan gembira pembantu wanita Tantra sangat kuat pada waktu malam sehingga pemilik kondo berdekatan mengancam untuk menghubungi polis. Isteri saya dengan waras menghabiskan sebahagian besar masanya berjemur di tepi kolam renang, menghirup minuman nanas, dan menonton tantrika berotot yang berotot melakukan pusingan dalam seluar G-string mereka, manakala saya menghadiri kuliah dan demonstrasi dalam mata pelajaran seperti 'Memelihara Unsur Yang ', 'Sembilan Rahsia Seksual' dan 'Kebangkitan Dewi'.
Puncak persidangan itu ialah demonstrasi awam latihan kawalan ejakulasi yang mana seorang lelaki muda di kalangan pengikut Muir telah menawarkan diri secara sukarela. (Semasa makan tengah hari pada hari itu, lelaki muda yang sama telah memberitahu isteri saya dan saya bahawa dia terputus-putus antara mengabdikan dirinya kepada Tantra dan menjadi doktor gigi seperti yang diingini oleh ibu bapanya.) Demonstrasi itu berlaku di dalam sebuah bilik besar yang hanya perabotnya adalah tikar lantai. . Semasa lelaki muda itu menanggalkan jubah dan berbaring, Leah Alchin Piper, bekas kekasih Muir dan kini rakan niaga, membuka bajunya dan mula menumbuk ereksinya dengan payudara kosongnya. Memandangkan pilihan antara mengambil prosiding untuk orgasme, atau kekal dalam keadaan terangsang yang tinggi, dia memilih yang terakhir. (Muir mendakwa bahawa rangsangan tantrik mencapai skala 10, manakala hubungan seks biasa jarang meningkat melebihi enam.) Ketika Alchin Piper terus merangsang 'tangkai jed'nya dengan tangan, payudara, siku dan lututnya, lelaki muda itu kelihatan masuk ke dalam. keadaan yang diubah. Pada satu ketika semasa pukulan itu, penonton telah dijemput untuk bertanya kepadanya soalan. Pada mulanya, pertanyaan adalah anodyne. 'Apa khabar awak?' 'Baik.' Kemudian seseorang bertanya: 'Adakah kamu ingin memberitahu ibu bapa kamu?' Dia menjawab: 'Saya ingin memberitahu mereka supaya meninggalkan saya sendiri!'
Menonton persembahan yang lemah ini, saya terfikir bahawa mungkin latihan tantrik lelaki muda ini sama seperti yang diterima oleh lelaki remaja daripada wanita matang dalam Komuniti Oneida pada abad ke-19. Fokus latihan sebegitu, dahulu seperti sekarang, selalunya adalah untuk meningkatkan keseronokan wanita, tetapi apa yang berlaku, secara mental dan fizikal semasa persetubuhan kepada seorang lelaki apabila dia telah menamatkan 'latihan'nya dan sengaja melepaskan ejakulasi? Dalam keadaan menyedihkan semasa sains seksualiti manusia, di mana beberapa kajian dibiayai dan ahli akademik tidak digalakkan daripada penyelidikan, kita mempunyai sedikit pengetahuan langsung, tetapi perkara-perkara tertentu boleh disimpulkan.
Secara teorinya dalam seks tantrik, seperti yang dinyatakan oleh Watts, pasangan mempunyai lebih banyak masa untuk merenung satu sama lain – untuk merenung mata satu sama lain secara literal. Beberapa kajian telah menunjukkan bahawa merenung mata orang lain untuk masa yang lama meningkatkan empati dan kesedaran diri, meningkatkan daya ingatan dan menyebabkan seseorang melihat orang lain dalam cahaya yang lebih positif. Selanjutnya, ahli antropologi Helen Fisher telah ditemui, menggunakan imbasan fMRI, yang hanya melihat gambar orang yang disayangi melepaskan banjir neurokimia - testosteron, oksitosin, dopamin, norepinephrine - yang meningkatkan perasaan kelembutan dan tarikan. Sementara itu, tahap serotonin menurun, menunjukkan pemikiran obsesif dan, jauh di dalam otak reptilia, nukleus caudate, yang dikaitkan dengan mangsa pemburuan, menyala. 'Dibasahi dengan bahan kimia yang memberikan tumpuan, stamina, dan tenaga, dan didorong oleh enjin penggerak otak,' Fisher menyimpulkan, 'kekasih tunduk kepada keinginan mengawan Herculean.' Satu lagi mengkaji menunjukkan bahawa hanya menyaksikan perbuatan seks, walaupun hanya dalam filem, mencetuskan apa yang dipanggil neuron 'cermin' dalam otak lelaki, menyebabkan dia merasakan apa yang dilihatnya sebenarnya berlaku kepada dirinya sendiri. Agaknya, melihat pasangan larut dalam ekstasi dalam pelukan akan mempunyai kesan yang sama dan sangat menggembirakan.
Dalam komuniti neo-tantrik, dataran tinggi yang mengecualikan orgasme dilihat sebagai sihat, tahan lama dan sihat
Kemudian ada faktor pelukan. Oxytocin ialah neurotransmitter yang dikeluarkan apabila dua orang memeluk (dan, pada wanita, apabila mereka menyusu). Oxytocin meningkatkan perasaan percaya, kesejahteraan, ketenangan dan kasih sayang. Sebagai contoh, telah ditunjukkan bahawa seorang penjudi akan lebih mempercayai lawannya selepas menyedut bau oksitosin. Dengan oksitosin, keintiman sosial dan seksual menjadi lebih menyenangkan, dan dua orang yang disiram dengan oksitosin lebih cenderung untuk terikat. Rakan kongsi pada permulaan hubungan mereka - katakan, enam bulan pertama - mempunyai tahap oksitosin yang tinggi kerana mereka jatuh cinta antara satu sama lain. Tidak hairanlah ia sering dirujuk sebagai 'hormon cinta'. (Walau bagaimanapun, terdapat beberapa bukti bahawa, dengan cara yang sama seperti oksitosin memainkan peranan dalam mengikat orang bersama-sama, ia juga meningkatkan permusuhan untuk kumpulan luar.)
Sebaliknya, apa yang dipanggil oleh Anaïs Nin sebagai 'gong orgasme' menyebabkan letupan dopamin neurotransmitter di otak, menimbulkan perasaan ekstasi dan juga kemegahan. Dopamin juga membanjiri otak apabila seseorang menelan kokain atau berjudi, dan oleh itu secara perubatan dianggap sebagai pemudah cara ketagihan. (Sudah tentu terdapat penagih seks.) Fungsi fisiologi ini telah menimbulkan, di beberapa bahagian komuniti neo-tantrik, kepada dikotomi moral yang dianggap, di mana orgasme dilihat sebagai pembentuk tabiat dan oleh itu negatif, dengan keseronokan mudah membawa kepada akibat kemurungan dan mencari keseronokan lebih lanjut, dalam kitaran yang tidak berkesudahan, manakala dataran tinggi yang mengecualikan orgasme dilihat sebagai sihat, tahan lama dan sihat.
Beberapa tanda menunjukkan bahawa orgasme bukanlah cawan suci yang sering difikirkan. Pada tahun 2009, Tinjauan Kebangsaan Kesihatan Seksual dan Tingkah Laku AS ditemui bahawa 36 peratus wanita dan 10 peratus lelaki tidak orgasme semasa hubungan seksual terakhir mereka. Namun begitu, menurut Seks di Amerika: Survei Definitif (1994) oleh Robert Michael et al, majoriti berpuas hati dengan keadaan erotik mereka:
Memandangkan penekanan besar yang telah diberikan pada orgasma - bagaimana untuk mencapainya, betapa pentingnya ia sepatutnya untuk kepuasan fizikal - data kami adalah di luar jangkaan. Walaupun terpesona dengan orgasme, walaupun tanggapan popular bahawa kerap orgasme adalah penting untuk kehidupan seks yang bahagia, tidak ada hubungan yang kuat antara mengalami orgasme dan mempunyai kehidupan seksual yang memuaskan.
Dalam cahaya ini, peralihan yang disengajakan daripada orgasme yang dibuka oleh seks tantrik boleh mempunyai merit sebenar.
Walau bagaimanapun, dakwaan kuno bahawa menahan air mani memanjangkan umur lelaki adalah sukar untuk diambil serius. Malah, ia mengalami orgasme yang nampaknya memanjangkan hayat dan kesihatan. Sebagai contoh, seorang British mengkaji daripada 918 lelaki di bandar-bandar kecil di selatan Wales mendapati bahawa mereka yang mengalami lapan orgasma sebulan mempunyai separuh daripada kadar kematian mereka yang mengalami kurang daripada satu bulan. Daripada ini, Michael Roizen, yang mempengerusikan Wellness Institute di Cleveland Clinic di Ohio, telah membuat spekulasi bahawa seorang lelaki yang mempunyai 350 orgasme setahun akan hidup empat tahun lebih lama daripada jirannya yang mempunyai purata kebangsaan kira-kira 88 setahun. Wanita juga, tidur lebih nyenyak, kurang berat badan dan hidup lebih lama dengan lebih orgasme. Tetapi mungkin orgasme tidak sesuai. Mungkin hanya bilangan hubungan seksual yang meningkatkan jangka hayat. Kajian Universiti Duke yang mengikuti 252 orang selama 25 tahun menyimpulkan pada tahun 1985 bahawa 'kekerapan persetubuhan adalah peramal penting umur panjang'. Mungkin, mereka dalam kajian Duke menghasilkan nisbah syahwat yang sama kepada syahwat seperti yang dinyatakan dalam tinjauan nasional. Apa yang berlaku kepada jangka hayat lelaki untuk ejakulasi hanya sekali sebulan, seperti yang didakwa Muir lakukan, adalah tekaan sesiapa sahaja.
Beberapa petunjuk menarik tentang hubungan antara kesihatan tubuh dan rangsangan seksual boleh didapati dalam a mengkaji dijalankan pada tahun 2012 oleh Barry Komisaruk, seorang penyelidik perintis mengenai kesan orgasme dalam otak. Komisaruk dan pasukannya di Universiti Rutgers di New Jersey menunjukkan bahawa wanita yang saraf tunjangnya telah terputus akibat kemalangan kereta atau luka tembak masih boleh mengalami orgasme apabila alat kelamin mereka dirangsang. Keputusan yang mengejutkan ini berlaku kerana impuls saraf rangsangan nampaknya sampai ke otak mereka melalui laluan alternatif, saraf vagus, yang dipanggil laluan saraf 'mengembara' yang berliku naik dari alat kelamin ke pangkal otak, menyentuh jantung, paru-paru, saluran penghadaman atas dan organ-organ lain badan semasa ia berlalu. Saraf vagus adalah penting untuk kawalan parasympatetik, atau tidak disengajakan, jantung, paru-paru dan saluran pencernaan. Oleh itu, dakwaan peningkatan kesihatan organik melalui rangsangan seksual yang dilanjutkan mungkin mempunyai asas tertentu dalam fisiologi manusia, walaupun sedikit yang telah dilakukan untuk melihat lebih jauh ke dalam implikasi penemuan Komisaruk.
Akhir sekali, dianggarkan satu pertiga daripada semua lelaki Amerika mengalami masalah ejakulasi pramatang. Dalam temu bual, ahli terapi seks dan pengarang Ian Kerner, seorang ejakulasi pramatang yang mengaku dirinya sendiri dan pengarang buku itu. Dia Datang Pertama (2004), memberitahu saya bahawa latihan tantrik untuk membendung ejakulasi boleh menjadi tambahan yang berharga kepada rawatan lain untuk pelanggannya, di antaranya ejakulasi pramatang adalah masalah utama.
Imasih perlu ditanya sama ada Tantra Muir adalah Tantra sama sekali. David Gordon White, seorang profesor perbandingan agama di Universiti California, Santa Barbara, tidak berpendapat demikian. 'Tantra Zaman Baru adalah Tantra zaman pertengahan apa yang dimaksudkan dengan lukisan jari untuk seni halus,' tegasnya. Menyebut Muir dengan nama, dia hampir kehabisan perbendaharaan kata apabila dia menerangkan 'dunia cermin rumah ceria' Tantra Barat kontemporari, memanggilnya sebagai 'tradisi ciptaan', 'produk pengguna', 'derivatif, dilettante, rendering yang berkurangan dari yang canggih, koheren, asing, dan tradisi yang agak kuno'.
Agama 'saka' sebenar yang White temui dalam banyak lawatannya ke pedalaman India wujud dalam keadaan abadi di kampung-kampung, berkembang maju di mana-mana golongan intelektual, ahli akademik dan elit bandar tidak berada. Ia adalah satu set kepercayaan shamanistik primitif di mana kumpulan dewa rakus, pemarah, kebanyakannya wanita, berpunca dari gunung, sungai dan pokok berhampiran, mesti ditenangkan dengan pengorbanan darah dan pengeluaran dan penggunaan 'cecair seksual yang berkuasa dan transformatif'. Menurut White, percubaan untuk membersihkan agama seksual mentah ini bermula seawal abad ke-11, apabila sarjana Hindi mula menekankan 'keadaan kesedaran ketuhanan yang homolog dengan kebahagiaan yang dialami dalam orgasme seksual' yang tidak pernah menjadi sebahagian daripada Tantra sebenar. Pada abad ke-19, sarjana Barat mengkaji versi kosmetik ini, mengasinkannya dengan cita-cita romantis dan orientalis mereka sendiri. Dari situ bermula gelung maklum balas yang aneh, kata White, 'di mana pengamal dan guru India [mula] mengambil idea mereka daripada sarjana Barat dan menjualnya kepada pengikut Barat yang dahagakan permulaan ke dalam misteri Timur.'
Dari segi meditasi, ia adalah keadaan paling murni yang pernah saya alami, kerana semua rasa diri tidak lagi wujud
Sambil mengutuk, dalam istilah yang paling kuat, penggunaan perkataan Tantra mereka, White mengakui bahawa ramai guru 'seks Tantrik' Barat seperti Muir adalah 'orang yang berniat baik, yang telah menawarkan pelanggan mereka cara baru dan membebaskan untuk mengalami dan menikmati mereka. seksualiti'. Adalah penting untuk menunjukkan bahawa Muir mendakwa hanya telah diilhamkan oleh Tantra tradisional. Sebahagian besar programnya, selain daripada kawalan ejakulasi, tertumpu kepada mewujudkan keadaan harmoni yang penuh kasih sayang. Dia menasihatkan pasangan untuk menjadi 'rakan sepasukan', berpelukan dalam gaya sudu dua kali sehari dalam 'memupuk meditasi', berlari, berbasikal, berjalan dan juga bekerja bersama, tetapi di atas semua berkomunikasi – berkongsi fikiran, impian, ketakutan dan fantasi – nasihat yang mungkin diberikan oleh mana-mana kaunselor perkahwinan.
Mungkin lebih berguna untuk melihat bentuk 'tantra' beliau dalam arus Barat yang lebih luas perampasan tradisi Timur yang bertepatan dengan perluasan kolonial di seluruh dunia. Seseorang memikirkan Ralph Waldo Emerson dan Henry David Thoreau membaca daripada Bhagavad Gita dalam terjemahan setiap hari dan daripadanya mencipta ungkapan baru falsafah dan kedekatan dengan alam semula jadi yang tidak diketahui di New England ketika itu, atau tentang Impresionis Perancis yang melihat cetakan Jepun dan meledak di luar perspektif Renaissance. Keusahawanan Amerika tertumpu di sekitar reservitus coitus mungkin bermula melalui resapan pemikiran abad ke-19 bermula dengan Komuniti Oneida dan berterusan sehingga abad ke-20, yang disampaikan oleh idealis, penyokong kawalan kelahiran, penulis pembelot dan aktivis feminis, di mana ia boleh dikatakan meletakkan asas untuk revolusi seksual dan pergerakan wanita.
Malam selepas demonstrasi dengan lelaki muda itu, saya dan isteri saya diberikan secawan kecil minyak urut dan beberapa batang kemenyan, dan diminta untuk meniru secara tertutup apa yang kami telah lihat. Saya berbaring di atas tikar sambil isteri saya, Hali, menutup lampu dan menyalakan kemenyan. Kerana ingin mempunyai pengalaman tantrik penuh, saya memintanya untuk melupakan 'pengakhiran yang bahagia'. Semua fikiran di kepala saya hilang. Dari segi meditasi, ia adalah keadaan paling murni yang pernah saya alami, kerana semua rasa diri tidak lagi wujud. Mungkin inilah yang dikenali sebagai ekstasi, yang bermaksud secara literal berdiri di luar diri sendiri.
Walaupun Hali dan saya keluar dari persidangan itu dengan kehidupan seks kami agak tidak berubah, saya masih mendapati diri saya tertarik dengan kaedah seks alternatif ini yang begitu kukuh dalam poket kecil tetapi berterusan dalam masyarakat kita. Memandangkan kurangnya penyelidikan serius terhadap fungsi seksual manusia pada masa ini oleh pertubuhan saintifik, saya percaya sudah tiba masanya untuk melihat sekali lagi amalan kabur ini, tetapi dihormati masa yang nampaknya menjanjikan begitu banyak janji untuk mengembangkan pemahaman kita, dan keseronokan dalam, seks.
