Art of the Bedchamber: Os clássicos chineses de ioga sexual, incluindo textos de meditação solo para mulheres é uma antologia abrangente dos clássicos da sexologia chinesa, a tradição de yoga sexual mais antiga e avançada do mundo.

Wile isola dez preceitos da sexologia chinesa:

• A energia é perdida com a ejaculação. “A ejaculação traz enervação e não relaxamento, holocausto homeostático e não catarse emocional.”
• A ativação da energia sexual (ching) inunda todo o sistema com energia vital positiva (ch'i). “Esses efeitos positivos são imediatamente negados, no entanto, se a energia elevada por meio do jogo sexual for perdida por meio [do orgasmo].”
• A potência sexual diminui com a idade. Alguns “acreditaram que não é a idade que causa o declínio sexual, mas sim a má gestão sexual que causa o envelhecimento”.
• A ejaculação, embora esgotando as reservas físicas, tem o efeito oposto sobre o desejo sexual. “Após uma imediata decepção pós-coito, há uma rápida recuperação psicológica e uma intensificação do interesse erótico [e sonhos molhados]”. Isso sugere uma cura para o vício sexual. “Quando o ching está cheio, a pessoa está livre de pensamentos lascivos.”
• “As mulheres ficam significativamente esgotadas com o orgasmo e a menstruação, mas de forma intolerável com o parto ...”
• O período da infância à puberdade é caracterizado por energia abundante. Não há vazamento de sêmen ou menstruação (assim como a ausência de desejo sexual). Isso é integridade.
• A abstinência de relações sexuais, voluntárias ou forçadas, produz aberrações psicológicas e fisiológicas. “Ao se abster de relações sexuais, o espírito não tem oportunidade de expansão. Yin e yang estão bloqueados e separados um do outro.”
• O tempo de excitação do homem é mais rápido do que o da mulher, mas mesmo ele deve se aquecer lentamente. “Somente com plena excitação o sêmen está seguro.”
• A mistura de essências sexuais tem o poder de criar uma nova vida. “Se o ching sai, ele cria uma nova vida, mas se for retido, ele dá vida ao próprio corpo”, até finalmente alcançar nos alquimistas sexuais a partenogênese espiritual do que [um texto] chama “formar o feto sagrado. ”
• “A regulação cuidadosa da energia sexual é a base da harmonia conjugal”. Ao exercitar o autocontrole e acalmar a paixão, o amor realmente aumenta e a pessoa permanece interessada em seu amante.

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Trechos

O orgasmo perfeito de Alan Watt, “o irromper da paz sobre nós”, do ponto de vista das práticas sexuais chinesas, é o que o historiador romano chamava de “criar um deserto e chamá-lo de paz”. Do ponto de vista chinês, o relaxamento não deve ser alcançado ao preço do esgotamento: o relaxamento é alcançado pelo relaxamento. A função do sexo é enviar uma carga de eletricidade ching bioenergética através de um condutor cuja resistência foi diminuída pelo relaxamento. Os chineses fizeram uma arte, uma ioga, um ritual, uma terapia e uma meditação do sexo. Watts, e o Ocidente em geral, deixaram todas essas possibilidades completamente fora da discussão….

Watts aparentemente não considerou que um pouco de arte ou ioga pode realmente melhorar os objetivos interpessoais que ele tem em mente. Que sem arte e domínio da energia interna, a espontaneidade pode ser apenas o espasmo de alguns segundos. E que a comunhão humana antecipada possa se tornar um exercício de frustração... Na China, a ênfase médica na conservação do ching levou a uma estética epicurista que maximiza o prazer moderando o preço. Verdadeiramente uma estratégia para “ter o bolo e comê-lo também”.

As práticas sexuais chinesas tentam tirar o prêmio da imortalidade das garras da impermanência, separar o desejo de “liberação” da experiência da perda e transformar o orgasmo em renascimento... voleios longos em vez de esmagar e apontar, de surfar nas ondas e evitar as ondas que quebram... Essas técnicas podem contribuir muito para forjar uma aliança sexual verdadeiramente igualitária, oferecendo maior sensibilidade e controle e fornecendo um vocabulário muito enriquecido para comunicação sexual .

ideias chinesas versus ocidentais

Para alguns freudianos, então, o homem chinês pode parecer “detido oralmente”. Mas vale lembrar que, para muitos chineses, o homem ocidental parece irremediavelmente viciado na emoção adolescente do orgasmo genital. Esta é uma via de mão dupla

A teoria de Reich de “energia sexual” e “orgone” responde de muitas maneiras aos conceitos chineses de ching e ch'i. A meditação taoísta, a ioga e as práticas sexuais visam quebrar o que Reich chamou de “armadura muscular”. A oposição de Reich à monogamia, é claro, combina com o costume chinês de poligamia e a insistência na prática sexual com múltiplos parceiros. Tanto Reich quanto os chineses compartilham o medo comum da repressão sexual e a crença na importância do contato sexual para a manutenção da saúde psicológica. No entanto, a visão de Reich de revolução social por meio da liberação sexual e a busca da China por saúde e imortalidade por meio da ioga sexual divergem na interpretação do orgasmo.

Para Reich, a função do orgasmo é descarregar a tensão sexual, e a plena potência orgástica é caracterizada por “contrações musculares involuntárias” e “turvação da consciência”. A sensação de prazer é derivada do declínio da tensão e do retorno ao equilíbrio. Isso para os chineses torna o sexo um narcótico. Para eles, contato e excitação são as necessidades biológicas mais fundamentais, não o orgasmo. A energia descarregada durante o sexo não deve ser drenada do corpo, mas compartilhada com o organismo como um todo e, particularmente, com o cérebro. Isso resulta em um estado de iluminação espiritual (shen-ming), que pode ser considerado diametralmente oposto à “nublação da consciência” de Reich. A “irrigação” espiritual experimentada pelos iogues sexuais chineses está muito longe das águas ocidentais do esquecimento.

WIL, Douglas. Art of the Bedchamber: Os clássicos chineses de ioga sexual, incluindo textos de meditação solo para mulheres. Imprensa SUNY, 1992.