Abdi nembe diajar kumaha carana Garéja Katolik boga sajarahna diteken Karezza, nempo eta salaku sauyunan jeung ajaran maranéhanana ngeunaan tungtung procreative kelamin. Kuring éta Katolik sakabeh-heartedly devoted dugi cukup anyar jeung, nalika Katolik, éta utamana museurkeun ajaran Catholicism ngeunaan cinta jeung seksualitas. Ku kituna, diajar ngeunaan mumusuhan Garéja pikeun karezza duanana kapentingan jeung incredibly annoys kuring.
Karezza teu merta inconsistent jeung ajaran Garéja
Blog ieu boga pamadegan yén Karezza teu merta inconsistent jeung pangajaran Garéja ngeunaan cinta jeung seksualitas. Dumasar kana pamahaman kuring ngeunaan pangajaran Garéja, pasangan Katolik kedah diidinan ngalaksanakeun Karezza dina kontéks anu ditangtukeun. Pikeun ngajawab ieu, kuring sakali deui nempatkeun otak "Katolik". Dina blog ieu kuring henteu naroskeun atanapi ngabantah ngalawan ajaran Katolik sorangan. Sabalikna, kuring milih pikeun nyumponan Katolik dimana éta. Kuring samentara nganggap enggon na demi argumen kuring.
Premis konci Katolik anu kuring anggap kieu:
1) Kontrasépsi jieunan (kondom, pil, jsb) teu bermoral.
2) KB Alami (ie. NFP, métode pikeun Ngahindarkeun atawa achieving kakandungan ngaliwatan tracking perioda alam kasuburan jeung infertility awéwé) diijinkeun komo lauded ku Garéja.
3) Béda anu relevan antara kontrasépsi jieunan sareng NFP, ngan saukur dijelaskeun, nyaéta yén tilas ngarobih sifat kalakuan anu subur sareng nyababkeun infertile. Sabalikna, anu terakhir mangrupikeun kaputusan pikeun ngan ukur ngalakukeun tindakan infertile sacara alami upami anjeun hoyong nyingkahan kakandungan. Beda ieu anu ngajadikeun urut unacceptable ka Garéja jeung dimungkinkeun ditarima.
Upami urang nampi tempat-tempat ieu, kuring nyangka yén, sahenteuna, pangajaran Garéja henteu ngalarang umat Katolik ngiringan Karezza salami periode infertile alami awéwé. (Hiji ogé bisa ngajawab yén pangajaran Garéja teu nyaram Katolik kalibet dina Karezza iraha wae, disadiakeun niatna teu kontrasépsi. Sanajan kitu, kuring kurang yakin yén argumen nu pamustunganana nangtung nepi. Jadi pikeun ayeuna, kuring bakal ngawatesan diri kana arguing titik baheula.)
Pihak otoritas
Otoritas Katolik anu saacanna naroskeun ngeunaan Karezza sigana nganggap éta salaku kalakuan anu sami sareng kontrasépsi jieunan. Ieu strives pikeun cerai kalakuan seksual ti tungtung procreative na. Leres, Karezza prescribes abstaining ti orgasme, sarta procreation écés merlukeun orgasme. Janten, éta interpretasi Katolik tiasa kaharti. Nanging, émut alesan kunaon Garéja ngijinkeun NFP salaku cara pikeun ngahindarkeun kakandungan: NFP henteu ngajantenkeun kalakuan anu subur teu subur, éta ngan ukur ngalibatkeun kalakuan anu teu subur sacara alami.
Muhun. Upami umat Katolik nganggo Karezza salami periode infertilitas alami awéwé, pantang orgasme bakal teu ngajadikeun hiji kalakuan subur infertile. Kalakuan éta bakal jadi infertile. Kuring henteu ningali, janten, naha ieu henteu kedah digolongkeun kana zona anu diidinan tina tindakan sapertos NFP.
Kanyataanna, kuring bakal ngajawab yén Karezza ragrag malah leuwih tebih ti zone objectionable tina polah jieunan-kontrasépsi-kawas ti NFP teu. Maksud jeung tujuan NFP is pikeun ngahindarkeun kakandungan (sakapeung. Éta ogé tiasa dianggo pikeun ngahontal kakandungan upami pasangan hoyong). Tapi niat sareng tujuan Karezza, sapertos padamelan di jaman kontemporer, biasana sanés pikeun nyegah kakandungan. Ieu ngan saukur pikeun ngaronjatkeun beungkeutan antara mitra. Ieu bakal nulungan aranjeunna nyingkahan deterioration bertahap tina atraksi dina hubungan monogamous, dibawa ku Pangaruh Coolidge.
Janten, ka hiji Garéja hariwang ngeunaan kalakuan anu megat kelamin tina tungtung prokréatifna, langkung raos pikeun ngalarang NFP tibatan Karezza. Tapi Garéja henteu ngalarang NFP, janten pastina henteu kedah nyaram Karezza.
Karezza ngamajukeun monogami
Nyatana, aya tempat pikeun Garéja pikeun ngagungkeun sareng ngadorong Karezza. Karezza ngamajukeun monogami sareng kelamin berorientasi cinta, sabalikna tina hubungan terbuka atanapi hubungan kasual anu umum dina budaya ayeuna. Ieu jalan ogé kalawan pangajaran Catholicism ngeunaan cinta jeung seksualitas.
Ayeuna, dina titik ieu kudu diaku yén, sajarahna, pasangan Katolik ngabogaan sakapeung dipaké Karezza pikeun nyegah kakandungan. Kanyataanna, Pendeta Katolik diwanohkeun salaku alternatif pikeun kontrasépsi jieunan, saméméh Paus objected. Ieu janten kasus dina waktos éta, abdi tiasa ngartos naha otoritas sakali ditaksir Karezza salaku inconsistent jeung pangajaran Garéja.
Nanging, dina jaman kontemporer, kuring henteu kantos nguping Karezza didorong salaku cara pikeun nyegah kakandungan. Nyatana, pendidik Karezza anu kuring terang ngadamel titik pikeun negeskeun yén éta kedahna teu dipaké ku cara ieu. Salaku métode kontrol kalahiran éta moal bisa dipercaya, sakumaha malah pasangan Karezza paling ngalaman boga orgasme kahaja ti jaman ka jaman.
Ku sabab éta, langkung saé pikeun umat Katolik anu taat hukum anu henteu nganggo kontrasépsi jieunan sareng hoyong kalibet dina Karezza ngan ukur hubungan séks salami periode infertile alami awéwé, saluyu sareng metode NFP. Upami aranjeunna ngalakukeun éta, kuring henteu ningali naon masalahna numutkeun ajaran Garéja.
